Слайд 2
![Предмет курса: этические нормы на государственной и муниципальной службе](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-1.jpg)
Предмет курса: этические нормы на государственной и муниципальной службе
Слайд 3
![Задачи курса: Изучение комплекса этических устоев, представлений о том, что](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-2.jpg)
Задачи курса:
Изучение комплекса этических устоев, представлений о том, что есть
благо, справедливость, добро и зло.
Осмысление и превращение этических устоев в собственный этический кодекс, с которым человек живет и работает, какую бы должность он ни занимал и какую бы работу ни выполнял.
Овладения наряду с профессиональными знаниями этическими принципами и традициями, господствующими в обществе, государстве и конкретном учреждении.
Слайд 4
![Структура курса: Модуль 1. Этика как наука о морали и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-3.jpg)
Структура курса:
Модуль 1. Этика как наука о морали и нравственности
Модуль 2.
Этика и культура на государственной и муниципальной службе
Модуль 3. Этикет на государственной и муниципальной службе
Слайд 5
![Э Т И К А [греческое ĒTHOS –обычай, характер] Учение](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-4.jpg)
Э Т И К А
[греческое ĒTHOS –обычай, характер]
Учение о морали
как одной из форм общественного сознания, ее сущности, законах ее исторического развития и роли в общественной жизни
Система норм нравственного поведения человека какой либо социальной группы, общественной или профессиональной организации
Слайд 6
![Этика – философское учение о морали и нравственности. Философский характер](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-5.jpg)
Этика – философское учение о морали и нравственности. Философский характер этического
знания проявляется в том, что оно опирается на идеи и категориальный аппарат философии.
Этику называют «практической философией», «учением о правильной жизни», которое строится на основе общих представлений о сущности мира и месте человека в нем.
Слайд 7
![Мораль и нравственность – реальные духовно-социальные явления, изучаемые этикой. Моральными](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-6.jpg)
Мораль и нравственность – реальные духовно-социальные явления, изучаемые этикой.
Моральными называют
те стороны данного феномена, которые относятся по преимуществу к сознанию.
Нравственными, обычно, называют те аспекты, которые относятся к поведению индивида, к проявлениям морали в социальной реальности.
Слайд 8
![Мораль - сфера сознания, включающая заповеди, нормы, индивидуальные моральные убеждения.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-7.jpg)
Мораль - сфера сознания, включающая заповеди, нормы, индивидуальные моральные убеждения.
Нравственность –
сфера реальных отношений и поведения, взятых в их межчеловеческом содержании и с точки зрения этого содержания оцениваемых.
Уровни морального сознания (ценности и идеалы) определяют содержание и смысл форм нравственного поведения.
Слайд 9
![Современные составляющие этики 1) Классическая этика исследует проблемы свободы, необходимости,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-8.jpg)
Современные составляющие этики
1) Классическая этика исследует проблемы свободы, необходимости, ответственности человека,
проблемы абсолютного и относительного характера морали, включая ее происхождение, развитие, сущность этических учений, проблемы моральных ценностей и функций морали.
Слайд 10
![2) Профессиональная этика исследует проблемы человека через призму его профессиональной](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-9.jpg)
2) Профессиональная этика исследует проблемы человека через призму его профессиональной деятельности
(медицинская этика, журналистская этика, этика управленца, этика государственного служащего и т.д.).
Слайд 11
![В этике Аристотеля выше всего ставится созерцательная деятельность , которая,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/382782/slide-10.jpg)
В этике Аристотеля выше всего ставится созерцательная деятельность , которая, по
его мысли, заключает в себе ей одной свойственное наслаждение, усиливающее энергию. В этом идеале сказалось характерное для рабовладельческой Греции 4 в. до н. э. отделение физического труда, составлявшего долю раба, от умственного, составлявшего привилегию свободных. Моральным идеалом Аристотеля является бог – совершеннейший философ, или «мыслящее себя мышление». Этическая добродетель, под которой Аристотель понимал разумное регулирование своей деятельности, он определял как середину между двумя крайностями (метриопатия). Например, щедрость – середина между скупостью и расточительностью.