Философия эпохи возрождения. Основные направления философии эпохи Возрождения (XIV - XVI вв.) презентация
Содержание
- 2. Основные направления философии эпохи Возрождения (XIV - XVI вв.) Гуманистическое Неоплатоническое Натурфилософское Реформационное Политическое Социалистически-утопическое
- 3. Характерные черты Антропоцентризм - понимание мира в связи с включенностью в него человека как сознательного, деятельного
- 4. ИНДИВИДУАЛИЗМ , СВОБОДА ЛИЧНОСТИ, ЛЮБОВЬ, СЛАВА НОВЫЙ ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА «человек-созидатель» «человек-творец» «человек-производитель» XIY-XYI вв.– переходная эпоха
- 5. Гуманизм Гуманист – это образованный человек, обладающий необходимыми качествами для достижения успеха Светская интеллигенция кружки гуманистов
- 6. Проблема достоинства человека Гармония души и тела Истина человеческая результат всех возможностей , совершенствование возможностей собственными
- 7. Антропоцентризм- теперь не Бог, а человек в центре исследований, его место в мире, его свобода и
- 8. Гуманистическое - XIV – XV в. (Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла и др.) в центре
- 9. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ • антицерковная и антисхоластическая направленность; • стремление уменьшить всемогущество Бога и доказать самоценность человека;
- 10. неоплатоническое (сер. XV – XVI вв.) Николай Кузанский, Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494), Парацельс, Марсилио Фичино
- 11. Неоплатонизм Философская система, основанную на идеях Платона Новая картина мира, в которой уменьшалась роль Бога и
- 12. Николай Кузанский (1401-1464) Философ, теолог, учёный, математик, церковно-политический деятель. «Об ученом незнании» (1440) Центральная проблема –
- 13. Концепция «ученого незнания» Ученый должен руководствоваться незнанием Бог не исчерпаем Бог одновременно есть бесконечное и единое
- 14. Бог абсолютный максимум (Абсолют), не соизмерим ни с какой вещью В Нем совпадают противоположности Бог одновременно
- 15. ВСЕ ЧТО ЕСТЬ МИР – ПРОНИЗАНО БОГОМ Творческая потенция Бога не исчерпываема Бог есть все (как
- 16. Предугадывает гелиоцентрическое понимание мира Земля – это одно из массы небесных тел. Земля - не центр
- 17. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЗНАНИЯ ЗАЛОЖЕНА В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕ. Развертывание человеческого познания.
- 18. Схема познания: чувственное познание рассудок разум интуиция Познание –бесконечно, из-за бесконечности объекта Разум ближе к истине
- 19. натурфилософское XVI – нач. XVII вв. Николай Коперник (1473-1543), Джордано Бруно (1548-1600), Галилео Галилей (1564-1642), Леонардо
- 20. Представители натурфилософии: • обосновывали материалистический взгляд на мир; • стремились отделить философию от теологии; • формировали
- 21. НАТУРФИЛОСОФИЯ Изучение анатомии –(Л.Д.Винчи) Андреас Везалий -совершил революцию в философии и медицине. Гелиоцентрические концепции: Дж.Бруно, Н.Коперник,
- 22. Изменилась вся картина мироздания Солнце – центр по отношению к Земле Земля вращается вокруг Солнца. Все
- 23. Скептицизм. Мишель де Монтень (1533-1592) Французский писатель, юрист, политик, философ Проблема человека. скептицизм Разоблачал суетность людей
- 24. Нет вообще ничего достоверного Основа познания – СОМНЕНИЕ (оно может спасти от предрассудков) Человек – разумен
- 25. Реформационное (XVI – XVII вв.) Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм Роттердамский и
- 26. Мартин Лютер (1483 - 1546) Основные идеи : • общение между Богом и верующими должно происходить
- 27. Жан Кальвин (1509 — 1564) • ключевая идея протестантизма - идея предопределения; • все люди должны
- 28. Политическое изучало проблемы управления государством поведение правителей Николло Макиавелли(1469-1527)- итальянский мыслитель, писатель, политический деятель Выступал сторонником
- 29. НИКОЛЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469-1527) Основные труды: «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» и «Государь» ставит перед собой
- 30. Политическая история 1. причина возвышения, гибель государства 2. мотивы человеческих поступков ( в рамках социума) 3.
- 31. История государств и их законов БОЖЕСТВЕННОГО ПРОВИДЕНИЯ НЕТ! Государства создаются людьми и распадаются в силу естественного
- 32. «МЕХАНИЗМ ПРАВЛЕНИЯ» выдвигает тезисы: все люди от природы эгоисты, каждый по своему стремится к богатству, власти
- 33. Человек вынужден жить в тех условиях, в которых он родился Успех зависти от того, как он
- 34. РАЗВОДИТ МОРАЛЬ И ПОЛИТИКУ Государь выше морали. Не существует каких-либо моральных стандартов с помощью которых мы
- 35. Государь должен использовать нормы морали для руководства Различные цели, которых стоит добиваться и средства: эффективно и
- 36. Социалиально-утопическое Идея социального равенства. Выстраиваются проекты , идеально-фантастические формы построения общества и государства, с учетом интересов
- 37. Томас Мор (1478-1538) английский мыслитель, юрист, филосооф, писатель. Святой Католической церкви «Утопия»
- 38. Утопия Идеальное государство Основные положения: государство основанное на идеях справедливости. Справедливость– человек высшая ценность, должен быть
- 39. Человек живет сообразно природе и в этом его добродетель, поэтому мы должны жить в разумном наслаждении.
- 40. Томмазо Кампанелла (1568-1639) итальянский философ, теолог и писатель утопический трактат «Город Солнца»
- 41. Причина всех бедствий – социальное неравенство частной собственности нет Труд -не только обязанность, но и необходимость
- 43. Скачать презентацию