Проблема бытия в философии модернизма. (Лекция 6) презентация

Особенности механистического материализма XVII - XVIII вв.
Материалистическая интерпретация бытия.
Идеалистическая интерпретация бытия.
Естественнонаучный материализм XIX-ХХ вв. о бытии и материи.
План

ФАКТОРЫ, ПОВЛИЯВШИЕ НА МЕХАНИСТИЧЕСКУЮ ПАРАДИГМУ
Промышленная революция XVII века.
Фундаментальные научные открытия, изменившие мировоззренческие установки.
Развитие фундаментальных наук (механика, астрономия и математика).
Стремление науки и философии сводить все законы природы к законам механики. Философия воспринималась как продолжение механики.

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ XVII-XVIIIвв.
Бытие как предельно широкое понятие, как совокупность всех природных объектов, как мир в целом.
Бытие понималось как индивидуальное (т.е. бытие отдельных объектов) и неповторимое.
В качестве первоначала бытия называются мельчайшие частицы (корпускулы) делимые до бесконечности. Главным в определении первоначала было отождествление его с веществом (материя ≡ веществу).
Частицы (корпускулы) наделялись важнейшими свойствами - протяженностью и движением.

ПРОБЛЕМА ДВИЖЕНИЯ И ПРОСТРАНСТВА
Движение отождествлялось с механическим перемещением, имеющим свойства линии, величины и траектории перемещения.
Пространство отождествлялось с тоже математической величиной. Измерение протяженности приводит к мысли, что в мире отсутствует пустота.

ОБЩИЙ ПРИНЦИП УСТРОЙСТВА МИРА
Мир похож на хорошо отлаженный часовой механизм, в котором все части работают бесперебойно благодаря движению.
Исаак Ньютон

СУБСТАНЦИОНАЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ БЫТИЯ
Субстанция - предельное основание, позволяющее сводить все многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному и самостоятельно существующему.
Субстанция обладает неизменными свойствами - объемностью и протяженностью.
В мире нет пустоты.
Поскольку протяженность неограниченна, то материальная Вселенная беспредельна.

ДЕИЗМ
Деизм - религиозно-философское воззрение, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нем участия и не вмешивается в закономерное течение его событий.

НАУЧНЫЕ ОТКРЫТИЯ КОНЦА XVIII-НАЧ.XIX ВВ
Три научные открытия, повлиявшие на пересмотр учений о бытии и укрепивших позиции естественнонаучной философии:
закон превращения и сохранения энергии;
открытие клеточного строения вещества;
эволюционная теория Чарльза Дарвина.

ДИАЛЕКТИКА БЫТИЯ Ф. ЭНГЕЛЬСА
Материя понимается как общее свойство вещей быть, а не как конкретная субстанция или вещество.
Атрибуты материи: время, пространство, движение неотъемлемы от нее. Меняется материя, меняются ее атрибуты и наоборот.
Движение абсолютно, покой -относителен. В основе перехода от одной формы движения к другой лежит принцип восхождения от низшего к высшему.
Ф.Энгельс

ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ
механическая
физическая
химическая
биологическая
социальная

НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ КОНЦА
XIX – нач. ХХ ВЕКА
1895 г. - открытие лучей Рентгена. Было опровергнуто свойство непроницаемости, считавшееся абсолютным свойством материи.
1896 г. - открытие естественной радиоактивности А.Беккерелем. Свойство неделимости материи также является относительным.
1897 г. - открытие электрона, движение которого не поддавалось объяснению в механистических законах. (Дж.Томсон).
1898 г. - открытие материальной, волновой природы света (М. и П. Кюри, П.Лебедев, М.Планк). Было положено начало ликвидации разрыва между двумя видами материи в неорганической природе — веществом и полем.
1905 г. - создание теории относительности (Эйнштейн).

ИТОГИ РЕВОЛЮЦИИ В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ
Открытия перевернули все устоявшиеся представления о материи как о веществе и устройстве мира. Все, что не относилось к веществу, признавалось результатом деятельности сознания и относилось к области идеальных объектов (свет, вкус, запах, звук). Открытие новой формы материи (света) помогло определить волновую природу данных феноменов и в корне изменить представления о Вселенной.

СУЩНОСТЬ КРИЗИСА ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ XIX -нач. ХХ ВЕКА
Новейшая революция в естествознании состояла, в разрушении старых механистических представлений о материи, ее видах, свойствах, строении, формах движения.
Создавшаяся в науке ситуация привела, с одной стороны, к кризису в самой науке и особенно в физике, с другой, к появлению новой разновидности идеализма, вошедшего в историю философии как «физический» идеализм.
Крупный успех естествознания порождает забвение материи теоретиками и математиками. «Материя исчезает», остаются одни уравнения. Так, на новой стадии возрождается старая идея: «разум предписывает законы природе».