Средневековая философия презентация

БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:
1) теоцентризм и интровертность
2) символизм
3) ретроспективность и традиционализм
4) эсхатологизм

ПАТРИСТИКА
3-8 вв.
первый период в развитии западноевропейской средневековой философии, представленный трудами святых отцов и учителей церкви
Представители: Климент Александрийский, Ориген, Дионисий Ареопагит, Аврелий Августин (Блаженный).

АВРЕЛИЙ АВГУСТИН (БЛАЖЕННЫЙ) (354-430)
«О Граде Божьем», 426 г. «Исповедь», 400 г.
«Познай Бога и собственную душу: Бога – через душу, а душу – через Бога»
«Человек больше и глубже самого себя»

СХОЛАСТИКА
Представители: Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Фома Аквинский
Основная заслуга схоластики – синтез христианской доктрины и античного аристотелизма.
9-12 вв.
второй этап в развитии средневековой западной философии, «ученое богословие».
«Верую, чтобы понимать»

ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274)
«Вера должна потесниться, чтобы дать место разуму»
5 доказательств бытия Бога

РЕАЛИСТЫ (ИОАНН СКОТ ЭРИУГЕНА, ФОМА АКВИНСКИЙ)
Универсалии – общие понятия, наиболее широкие, обобщающие большой класс предметов.
Существуют ли эти общие понятия реально, самостоятельно, как и вещи, или они – только названия и поэтому существуют только в качестве слов и не во внешнем мире, а в нашем уме?
НОМИНАЛИСТЫ (ИОАНН РОСЦЕЛИН, ПЬЕР АБЕЛЯР)
СПОР ОБ УНИВЕРСАЛИЯХ

УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ
Основывался на положениях Аристотеля
Общее существует в неразрывной связи с единичным, являясь его фор­мой
Основывался на положениях Платона
Общее существует только вне вещей
КРАЙНИЙ РЕАЛИЗМ
РЕАЛИСТЫ

КРАЙНИЙ НОМИНАЛИЗМ
универсалии существуют лишь в человеческом разуме
Универсалии существуют после вещей в нашем сознании в виде обобщенных названий данных вещей – понятий.
КОНЦЕПТУАЛИЗМ
НОМИНАЛИСТЫ