Ислам и политика. Исламский экстремизм презентация

Ислам и политика
Традиционализм;
Фундаментализм;
Модернизм;
Секуляризм

Традиционализм в исламе
Сохранение ислама таким, каким он сложился в рамках доиндустриальных социально-экономических, политических и культурных институтах и представлениях

Традиционализм в исламе
Религия и политика взаимосвязаны и рассматриваются как часть обязательной традиции

Модернизм
Приспособление ислама к современным реалиям с сохранением его роли как основной общественной идеологии

Модернизм
Сочетание светского государства с высокой ролью исламской культуры

Секуляризм
Секуляристы ограничивают влияние религии индивидуальными рамками.
Стремятся ограничить влияние ислама на государство, т.е. отделить религию от политики.

Исламский фундаментализм
Салафизм от выражения ас-салаф ас-салих (праведные предки), или просто ас-салаф (предки).

Салафизм
Мусульмане во всех своих действиях и верованиях, нормах и правилах должны стремиться к идеалам периода жизни пророка Мухаммеда.

Тенденции ХХ века:
Развитие секуляризма и модернизма в исламе

«Охранительные» тенденции:
Секуляризации и модернизации противостоят традиционализм и фундаментализм

Исламский фактор в современном мире

Основные направления ислама в современном мире

Основные направления ислама
Сунниты (83% мусульман)
Шииты (16%)
Хариджиты (1%)

Мусульманское население (демографическая динамика)
Начало ХХ века – 200 – 210 млн. человек (12% от всего населения мира)

Мусульманское население (демографическая динамика)
Начало XXI века - 1,1 – 1,5 млрд. человек (20 – 25 % от населения Земли)

Мусульманское население (демографическая динамика)
Прогноз на 2025 г. – 2 млрд. человек (30 % от всего населения)

Распространение ислама
Большинство населения в 35 странах мира;
В 20 странах ислам имеет статус государственной религии.

Распространение ислама
(в Азии)
22 % от всего населения Азии;
69 % от всех мусульман

Распространение ислама
(в Африке)
27 % от всех мусульман;
41 % от всего населения континента

Распространение ислама
(в Европе + Россия)
4 % всего населения этого региона
3 % всех сторонников ислама

Распространение ислама
(в Америке)
0,6 % всех последователей этой религии
0,9 % всего населения

Южноазиатский субрегион (Индия, Пакистан, Бангладеш)
около 400 млн. чел.

Распространение ислама
Африка южнее Сахары – ок. 300 млн. чел.

Распространение ислама
Арабский Восток (Северная Африка и Юго-Западная Азия) – ок. 230 млн.

Распространение ислама
Юго-Восточная Азия – ок. 230 млн.
Центральная Азия и Закавказье – ок. 50 млн.

Распространение ислама
Индонезия – 201 млн. человек
Индия – 144 млн. человек
Пакистан – 140 млн. человек
Бангладеш – 108 млн. человек

Распространение ислама
Нигерия – 95 млн. человек
Китай – 75 млн. человек
Турция, Иран, Египет - по 65 млн. человек

Шииты
7/8 - населения Ирана;
3/5 – Ирака;
2/5 – Ливана;
1/5 - Сирии

Шииты
Шииты имеются во всех мусульманских странах Юго-Западной Азии
2/5 населения в Йемене
4/7 - населения Азербайджана

Суннитский салафизм
История и современные тенденции

Ахмад ибн Ханбаль
(780 – 855 г.)
Основатель ханбалитского мазхаба (каноническая правовая школа в суннитском исламе)
Заявил о необходимости возврата к порядку, бывшему при Мухаммеде и первых поколениях его последователей

Ахмад ибн Ханбаль
(780 – 855 г.)
Концепция борьбы с «нововведениями» («бида»)
Все нововведения в вере и жизни, не имеющие обоснования в Коране и хадисах и не подтвержденные согласным мнением первых трёх поколений мусульманских авторитетов, должны быть осуждены

Такйиддин Ибн-Таймийя (1263-1328)
Основоположник салафизма
«Шейх Ислама», «отец исламской революции»
Обосновывал джихад не только против неверных, но и против «мусульман, отступающих от ислама» («Фетвы против татар»)

Мухаммед Ибн Абд аль-Ваххаб (1703 – 1798 гг.)
Основатель Ваххабизма (Салафи́я)
Призвал ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на праведных предков, осуждая все позднейшие нововведения «бида»

Мухаммед Ибн Абд аль-Ваххаб (1703 – 1798 гг.)
Строжайшее соблюдение принципа единобожия («таухид»)
Осуждение культа святых и даже культа пророка Мухаммеда

Мухаммед Абд аль-Ваххаб (XVIII в.)
Порицал роскошь, корыстолюбие
Разрешение носить изделия из золота и шёлка только женщинам
Скромная отделка мечетей

Мухаммед Ибн Абд аль-Ваххаб (1703 – 1798 гг.)
Реформирование уммы (мусульманской общины) на основе принципа нераздельности государства и религии

Мухаммед Ибн Абд аль-Ваххаб (1703 – 1798 гг.)
1744 г. - заключил союз с эмиром Мухаммадом Ибн Саудом
Создание Дирийского эмирата

Мухаммед Ибн Абд аль-Ваххаб (1703 – 1798 гг.)
Ваххабитские улемы (в т.ч. потомки Аль-Ваххаба) стали главной опорой государства Саудитов (ныне Саудовская Аравия)

Мухаммед Ибн Абд аль-Ваххаб (1703 – 1798 гг.)
«Джихад» (араб. «усилие») - священная война против неверных

Джихадизм
Джихад - «священная война мусульман на пути Бога» (аль-джихад фи сабиль Аллах)

Концепции джихада
Восходят к одному из хадисов Пророка
Про возвращении с битвы при Бадре (624 г.), в которой победили мусульмане, он сказал: «Мы вернулись с Малого джихада - к Великому Джихаду»

Концепция Великого джихада
«Малый джихад» – вооруженная борьба с неверными
«Великий джихад» - борьба человека с самим собой, с «душой, приказывающей совершать зло», т.е. нравственное самосовершенствование

Салафитский джихад
Отвергают идеологическое разделение на Великий и Малый Джихад
Джихад есть вооруженная борьба с неверными за установление всемирного исламского халифата

Салафитский джихад
Дар аль-Ислам – Земля ислама;
Дар аль-Куфр – Земля безбожников;
Дар аль-Харб – Земля войны;
Дар аль-ахд – Земля договора.

Джихадизм
Цель - ведение вооруженной борьбы с целью установления «истинно исламской власти» либо в исламских странах, где правят вероотступнические режимы, либо там, где власть над мусульманами принадлежит немусульманам.

Салафизм в ХХ веке

Салафизм в ХХ веке
Возвращение к практике иджтихада (личного суждения о священных текстах).
Отказ от таклида – слепого следования традиции.

Салафизм в ХХ веке
Египтянин Хасан аль-Банна;
«Братья –мусульмане» (1928 г.)

«Братья –мусульмане»
Противопоставили ислам европейским ценностям и национализму
«Аллах — наш идеал. Пророк — наш вождь. Коран — наша конституция»

Салафизм в ХХ веке
Египтянин Сайид Кутб (1906 – 1966)

Сайид Кутб
Идеолог исламского государства
В противовес улемам начал изъясняться доступным, народным языком

Сайид Кутб
Эпоха национализма – эра «джахилийи» ( араб. «невежества»)
Поклонение символическим идолам (нации, партии, вожди, социализм и либерализм)

Сайид Кутб
Ввел понятие «такфир» (отлучение от уммы) за «куфр» (безбожие) в отношении общества

Абул Ала Маудуди
Два типа правления:
абсолютная верховная власть Аллаха над миром;
политическая власть – ограниченная власть, принадлежащая людям

Абул Ала Маудуди
Законы, не отвечающие шариату, - это посягательство на суверенную власть Аллаха

Абул Ала Маудуди
«Совещательные органы или парламенты не могут выносить решений по вопросам, ясно освещенным положениями шариата»

Абул Ала Маудуди
По вопросам о которых нет ясных указаний в шариате правители должны, опираясь на иджтихад, вырабатывать решения в интересах уммы… в полном соответствии с общим духом шариата.

Абул Ала Маудуди
1941 г. – основал организацию «Джамаат-и ислами»
Основная цель - ведение джихада

Абул Ала Маудуди
Конечная цель ислама – всемирное государство, в котором все человечество объединится в целостную культурную и политическую систему с равными для всех правами и возможностями

Салафизм в ХХ веке
Сайид Кутб и Маудуди заложили основу современного исламизма (политического ислама)

Исламизм (по А. Игнатенко)
Идеология и практическая деятельность, ориентированные на создание условий, в которых социальные, экономические, этнические и иные проблемы и противоречия любого общества (государства), а также между государствами, будут решаться исключительно с использованием исламских норм

Ханбалидский мазхаб сегодня
Является официальной правовой сферой в Саудовской Аравии и Катаре
Отсюда большая роль этих стран в развитии современных радикальных исламистских и салафитских движений

«Такфиризм»
Такфир — обвинение в куфре (неверии)

«Такфиризм»
В Египте создано в 70-е гг. «Общество мусульман» - «Джамаат аль-муслимин»
Название в прессе «Ат Такфир Валь Хиджра» (Такфир и Хиджра)
Создана Ахмадом Шукри Мустафой

«Такфиризм»
Допустимость объявления мусульманина «неверным»
Физическое уничтожение «кяфиров»

Исламистские организации
Современный салафизм

Исламистские суннитские экстремистские организации
Аль-Каида («база», «основа») (1988 г.)
«Аль-Каида земли Двуречья» (2005 г.)

Лидеры
Усама бен Ладен (до 2011 г.)
Айман аз-Завахири (с 2011 г.)

2006 г.
Объединение Аль-Каиды в Ираке и 8 других организаций в Совещательное собрание моджахедов
Создание Исламского государства Ирака

2010 г.
Во главе встает уроженец Ирака Абу Бакр аль-Багдади (Ибрахим Аввад Ибрахим Али аль-Бадри)

«Арабская весна»
2011 – 2016 гг.

«Арабская весна»
Тунис – 17 декабря 2010 г.

Арабская весна 2011
Январь – март 2011 г.
Алжир;
Ливия;
Мавритания;
Египет;
Сирия;
Йемен

Движущие силы «Арабской весны».
Либералы-западники (студенты и интеллигенция)
Исламисты (социальные низы и духовенство)

Версии трактовок:
Борьба за демократию в арабском мире?
Социально-экономическое выступление беднейших слоев населения против коррумпированной элиты?
Создание зоны управляемых конфликтов?

Сирийская «весна»

Сирийская «арабская весна»
Март 2011 г. – «пятничная революция» в Сирии
Началось в городе Деръа

Национальная коалиция сирийских революционных и оппозиционных сил
Создана 11 ноября 2012 г.

Международный контекст
11 декабря 2012 г. - США заявили об отказе в восприятии Башара Асада как главы Сирии
Запад в целом выразил поддержку вооружённой оппозиции

Международный контекст
Россия выступила в поддержку Башара Аль-Асада
2013 – 2014 гг. - легализация для Запада через процесс уничтожения химического оружия

Фронт ан-Нусра (Джабхат-ан-Нусра ли-ахлиш-Шам)
«Фронт помощи народу аш-Шама»
«Аль-Каида в Сирии»

Фронт ан-Нусра (Джабхат-ан-Нусра ли-ахлиш-Шам)
Создан в январе 2012 г.

Фронт ан-Нусра (Джабхат-ан-Нусра ли-ахлиш-Шам)
Принимает участие в военных действиях
Уничтожает религиозные меньшинства
2012 – 2014 г. – признается террористической организацией Западом, ООН и Россией

2013 г.
В связи с событиями в Сирии ИГИ переименовывается в Исламское государство Ирака и Леванта.

ИГИЛ
Активные действия в Сирии с марта 2013 г.

ИГИЛ – Аль-Каида
Февраль 2014 г. – раскол Аль-Каиды и ИГИЛ
Аль-Каиду, с этого времени, представляет только Фронт ан-Нусра

Лето 2014 г.
Масштабное наступление ИГИЛ в Ираке и Сирии
Создание Халифата (Исламское государство)

Июнь 2014 г. – объявление о создании халифата
«Халиф» Абу Бакр аль-Багдади (Ибрахим Аввад Ибрахим Али аль-Бадри, Ибрагим Самарраи)

Июнь 2014 г. – объявление о создании халифата
Столица халифата г. Ракка
Ключевым городом является Мосул

ИГ
Активизация в Ираке и Ливии летом 2014 г.

Исламское государство
Курды являются одним из главных врагов
В Ираке и Сирии именно курды ведут основную борьбу против ИГ

Айман аз-Завахири (Аль-Каида Ирака) призвал мусульман объединиться
«Американцы, русские, иранцы, алавиты, и Хезболла координируют свою войну против нас — так неужели мы не можем прекратить борьбу между собой и направить свою деятельность против них?»

ИГ и Россия
Имарат Кавказ
Хизб ут Тахрир аль Ислами
Центральноазиатские и кавказские радикалы (ИДУ и др.)

Проблемы и перспективы противодействия исламскому экстремизму в макроисторической перспективе
Решение проблемы ИГ и Аль-Каиды???

Решение проблемы ИГ и Аль-Каиды невозможно без:
Выработки стратегии борьбы с радикальным исламом в сфере идеологии
Создание «антитеррористической идеологической коалиции»

Решение проблемы ИГ и Аль-Каиды невозможно без:
Изменения статуса и положения суннитов Ирака и Сирии
Уменьшения влияния Саудовской Аравии и Катара

Решение проблемы ИГ и Аль-Каиды невозможно без:
Усиления и изменения статуса курдов