Политическая философия переходного типа. Лекция 3 презентация

Общие черты политической философии переходного типа
Наличие определенных черт рационализма классического типа (к примеру, монизма и логоцентризма) и отрицание других его составляющих.
Радикальная критика системы ценностей, характерной для проекта Просвещения.
В рамках политической философии данного типа формируется представление о новом политическом субъекте, способном к радикальному обновлению существующего мира, субъекте, наделенном мощной социальной энергией и сильной волей. Политика - столкновение конкурирующих властных субъектов подобно деловому миру бизнеса.
Свобода выбора и воли, практицизм, нигилизм, энергичная политическая борьба, социально-преобразовательная деятельность

Философско-политический дискурс. Ф. Ницше
Монизм «Воля к власти»
Цинизм (Ниспровержение ценностных установок) – главный методологический пафос философско-политического дискурса Ницше. Ценность - «наивысшее количество власти, которое человек в состоянии себе усвоить»
Единственная система ценностей - шкала степеней силы учение об иерархии рангов (каждый ранг устанавливается в зависимости от количества власти) Люди высшего типа - СВЕРХЧЕЛОВЕК

Философско-политический дискурс. Ф. Ницше
Концепция «сверхчеловека»: «Сверхчеловек как наиболее сильный человеческий вид противостоит массе рабов и посредственных людей. Посредственности, объединенные идейно и политически, представляют собой огромную силу».
Господствующая мораль скрывает в себе три силы:
инстинкт стада против сильных и независимых;
инстинкт страждущих и неудачников против счастливых;
инстинкт посредственности против исключений»
«Инстинкты слабых и посредственных людей наиболее ярко проявляются в периоды революций, которые, в свою очередь, становятся праздником для черни, разрушающей систему социальных иерархий и превращающей мир в «социальное месиво»

Философско-политический дискурс. Ф. Ницше
Отношение Ницше к идеологиям:
Социализм до конца продуманная тирания ничтожнейших и глупейших, т.е. поверхностных, завистливых и актерствующих. «Безнадежная вещь»
Либерализм среднего класса:
Cиноним консервативной заурядности, т.е. посредственности;
Стремление к социальной стабильности.
Концепция «сверхчеловека» Идеал государственной власти: военное национально-протекционистское государство, возглавляемое сильными личностями

Философско-политический дискурс. Дж. C. Милль (1806—1873)
Свобода мысли и мнения, свобода выбора и интересов, коллективная свобода свобода ограничивается законом (правом) (забор, который нельзя перелезть)
«Власть, которая не имеет возможности заставить повиноваться своим велениям, не управляет» (Милль)

Прусская историографическая школа.
Л. фон Ранке (1795—1886)
Теория государства:
Государство – единый независимый организм, действующий в соответствии со своими собственными законами.
Государство – это продукт (творение) немецкой нации:
«Народ может обладать чувством своей национальной принадлежности, но лишь «моральная энергия» государства в состоянии внушить народу сознание своего собственного бытия и предназначения… Нация способна самореализоваться лишь в рамках государства».

Марксизм
Карл Маркс (1818-1883), Фридрих Энгельс (1820-1895)
Экономика - базис, который определяет сущностные характеристики общественной системы, в том числе и власти.
Любое общество состоит из господствующего или эксплуататорского класса собственников на средства производства и класса угнетенных и эксплуатируемых, лишенных такой собственности.
Теория классов и классовой борьбы: в «современном» обществе два основных класса — буржуазия, т.е. класс тех, кто владеет средствами производства, и рабочий класс, представители которого зарабатывает на жизнь, продавая свой труд.