Андрей Боголюбский и Владимиро-суздальское Княжество презентация

Великий князь Андрей Боголюбский родился в Суздале(1111-1174) который был удельным княжеством его отца Юрия Долгорукого

Свою молодость Андрей провел в Киеве, то защищая русскую землю от иноплеменных врагов, то сражаясь за честь своего отца, стремившегося к великокняжескому престолу.

В 1148 г. отец Андрея Юрий Долгорукий женил сына на дочери казнённого боярина Степана Ивановича Кучки , Улите, отличавшейся необыкновенной красотой. Улита родила пятерых детей:
1. Изяслав, участник похода против волжских болгар, умер в 1165 году.
2. Мстислав.
3. Юрий, князь Новгородский в 1173—1175 гг.,
4. Ростислава.
5. Глеб Владимирский святой.

В 1155 г. Юрий Долгорукий сел на великокняжеском престоле в Киеве, а Андрея посадил в Вьшгороде, чтобы иметь сына усердным помощником и чтобы передать ему после смерти великокняжеское достоинство

Но сын был других мыслей. Ему хотелось на свою родину - Ростовско-Суздальскую область, где народ еще не изъявлял мятежного духа, не судил и не менял Государей, но мужественно сражался за них и повиновался им

Тайно от всех, даже не сказав отцу, князь Андрей весной в 1155 году выехал из Вышгорода. Взял с собою чудотворную Икону Богоматери.

По преданию, когда князь Андрей Юрьевич шел с чудотворною Иконою Богоматери из Вышгорода в Ростов кони, на которых везли Икону, не могли идти далее. Князь велел священнику отслужить молебен Богоматери. Во время молитвы к нему явилась Богоматерь.

По повелению Богоматери, он заложил на избранном Ею Самой месте церковь в честь рождества Богоматери, из белого камня, назначив быть тут монастырю.

Этот монастырь и город, который при нем основался, получил название Боголюбова, потому что это место возлюбила Богоматерь. Сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским.

Влияние князя Андрея чувствовалось во всех сколько-нибудь серьезных политических событиях Киева или Новгорода.
Он стремился ограничить традиционные права местных бояр и князей, проявляя себя (по слову летописи) как настоящий «самовластец»

Владимиро-Суздальское княжество
Причиной бегства Андрея Боголюбского стало,
по рассказу летописи,
стремление князя уклониться
от царивших в Южной Руси усобиц, вызванных соперничеством
из-за киевского великого княжения.

Северо-Восточная Русь
Северо-Восточная Русь – дальняя окраина, отделенная
от Поднепровья
густыми лесами.
Другое название – Залесская Русь.
Леса прерывались только в «ополье» близ Суздаля и Владимира.
Ополье

Северо-Восточная Русь
Древнейшее население – финно-угорские племена и вятичи.
Население очень редкое.
Обширная славянская колонизация – в XI в. Переселенцы –
из Приднепровья и
из Новгородской земли.

В Средние века государство обязательно должно было иметь собственную религиозную святыню. Икона Богоматери и должна была стать такой святыней нового самостоятельного государства, которое Андрей собирался создать
в Ростово-Суздальской земле.

Скорее всего, тем, что в Суздале и Ростове князю приходилось
считаться с волей веча,
а Владимир считался лишь «пригородом» старших городов
и потому не имел веча.
Таким образом, власть князя
во Владимире оказывалась сильнее, чем в Ростове и Суздале.

Андрей Боголюбский изгнал
из Владимиро-Суздальского княжества дружину своего отца и стал опираться на младшую дружину – «детъцких».
В Суздальской земле частные вотчины стали появляться только в XII в.
Дружинники получали вотчины
по княжескому пожалованию.
Поэтому они полностью
зависели от князя.
Если в Киевской земле дружинники были соратниками князей,
то во Владимиро-Суздальской
– их слугами.

В 1169 г. войска Андрея
взяли и разорили Киев,
в котором тогда правил
Мстислав Изяславич Волынский.
Однако Андрей не переехал в Киев,
а отдал его младшему брату Глебу.
Из-за постоянных усобиц Киев утратил свое прежнее значение и уже не был столь привлекателен для князей других русских земель.

После смерти Глеба Андрей отдал Киев смоленским Ростиславичам.
Но вскоре он рассорился с ними
и потребовал от них убираться
из Киева и Русской земли.
Таким образом,
Андрей полностью подчинил себе дружину, освободился от ограничений своей власти вечем
и стремился заменить отношения старшинства между князьями отношениями
господства и подданства.
Власть Андрея – деспотическое
самодержавие.

Столкновение с Ростиславичами Андрей проиграл: суздальские полки были разгромлены войсками Мстислава Ростиславича Храброго.
Вскоре сын Андрея был изгнан
из Новгорода.
Андрей Боголюбский не смирился с неудачами и собирался возобновить борьбу за господство над Киевом и Новгородом,
но не успел.

В 1174 г. приближенные Андрея Боголюбского
во главе с боярином
Петром Кучковичем, устав от его самовластия, составили заговор.
Князь был убит.
После этого окрестные жители разграбили замок
в Боголюбове и дворы
многих приближенных князя

После смерти Андрея
в Суздальской земле началась усобица между его младшими братьями Михаилом и Всеволодом и его племянниками Ростиславичами.
В этой усобице Ростиславичей поддерживали Ростов
и Суздаль, а Михаила и Всеволода – Владимир.
В 1176 г. Михаил и Всеволод одержали победу.
Вскоре Михаил умер, и во Владимиро-Суздальской земле стал единолично править Всеволод.

В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси, в будущем став ядром современного Российского государства.

В церковную традицию Андрей Боголюбский вошел как выдающийся ревнитель благочестия и храмостроитель, равно как и мученик-страстотерпец.

По преданию, князь Андрей Боголюбский установил праздник Покрова пресвятой Богородицы, который стал отмечаться ежегодно 14 октября.
Вскоре праздник Покрова Богородицы вошел в круг основных двенадцати праздников Русской Православной Церкви и отмечается только на Руси.

Из памятников времен князь Андрей лучше всего сохранились Золотые ворота (1158–1164) и величественный Успенский собор, заложенный в 1158, а также знаменитая церковь Покрова на Нерли неподалеку от Боголюбова (1165).

Боголюбский монастырь сегодня

Панорама Боголюбского монастыря