Город Муром презентация

Славяне пришли в эти живописные места в начале IX века. Первым правителем, приехавшим в Муром из Киева, стал Глеб, сын князя Владимира. Правил он 17 лет, с 988 года, и был убит, по разным версиям, или братом Ярославом Мудрым или воинами Святополка. Глеб и его брат Борис стали первыми муромскими святыми.
Печальные страницы истории связаны с переходом горожан в христианскую веру. После Крещения Руси в Муроме на протяжении века жители всё еще продолжали поклоняться языческим божествам. В конце XI столетия из Киева прибыл князь Константин с супругой, двумя сыновьями, духовенством и чудотворной иконой Богородицы. Он намеревался упрочить православную веру, но от рук враждебно настроенных язычников погиб его сын Михаил.
По преданиям, обратить горожан в христианство помогла икона, которая начала светиться. Константин провел массовое крещение жителей, князь с сыновьями были позже канонизированы. Мощи святых сегодня находятся в красивейшем Благовещенском монастыре.

При въезде в город со стороны Владимира расположен былинный камень. Муром, как уже было упомянуто выше, считается родиной легендарного богатыря Ильи Муромца
На улице Приокской (это бывшее село Карачарово) на доме № 279 находится памятная деревянная табличка. По преданию, около 900 лет тому назад в расположенной на этом месте избе, в семье крестьянина Ивана Тимофеева знаменитый силач и появился на свет. До 33-летнего возраста он не владел ни руками, ни ногами, и впоследствии его вылечили от немощи то ли волхвы, то ли калики перехожие (так в старину называли странников, рассказывавших былины и исполнявших духовные песни).
После обретения чудесной силы былинный герой перегородил реку вырванными с корнем деревьями. Ока поменяла русло и защитила селение от вражеского нашествия и разбойников. О величине деревьев можно судить по мощному корневищу дуба, извлеченного недавно со дна Оки. Оно хранится во дворе историко-художественного музея. Богатырь, ставший героем многих былинных сюжетов («Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец на Соколе-корабле», «Илья Муромец и разбойники», «Илья Муромец и сын»), прославился и как защитник слабых и обездоленных соотечественников.

Действующий Спасо-Преображенский мужской монастырь стоит на берегу Оки, расположен на месте двора первого муромского князя Глеба. Он является одним из самых древних не только на муромской земле, но и на территории России. Первое упоминание о сооружении датируется 1096 годом. Сегодня комплекс занимает большую ухоженную территорию с корпусами, церквями, красивейшим собором. При монастыре действует пекарня, есть собственный пруд и живой уголок.

На территории Свято-Троицкого монастыря, который пользуется большой популярностью среди туристов, расположены сооружения XVII-XIX веков. Здесь же находится одна из самых почитаемых верующими святыня – Виленский крест-мощевик. В монастыре также сохранился настоятельский корпус (датируется XVII веком) и стены с башнями XVII-XIX века. Деревянная церковь Сергия Радонежского, построенная еще в восемнадцатом веке, тоже находится здесь. Она была перенесена на территорию монастыря из одной из окрестных деревушек. Действует она только летом, собирая под своим куполом немалое число верующих.

Тысячи паломников приезжают поклониться мощам князей Муромских, святых Петра и Февронии, главных православных покровителей брака и семьи. Историю их трогательной любви написал в середине XVI века Ермолай Еразм. Князь выбрал в супруги бедную благочестивую девушку. Знать противилась неравному союзу, и Петр отправился в добровольное изгнание со своей любимой женой. Позже их попросили вернуться и царствовать над городом. Они правили в Муроме в начале XIII века. Запомнились супруги мудрыми и благочестивыми правителями. На склоне лет они приняли постриг и умерли в один день. Перед обителью им установлен памятник, где по установившейся традиции проводятся свадебные церемонии, во время которых молодожены загадывают сокровенные желания.

Чтобы поклониться мощам святой Иулиании Лазаревской, покровительницы неимущих соотечественников, верующие приезжают в Николо-Набережную церковь, построенную в 1700-1717 годах, стиль – петровское барокко. С этим местом связано предание о святом епископе Василии, изгнанном из Мурома. В месте, где он начал свой путь, забил целебный родник. Муромцы после этого события за жестокое отношение к праведным людям получили название «святогоны». В народе церковь называют «Никола Мокрый», и неслучайно. Весной Ока часто разливается, и вода подступает к самым стенам храма. Кстати, у его подножия находится Никольский родник. Его вода считается целебной. Также недалеко от церкви находится часовня Богоматерь Живоносный источник.

Интересная история связана с церковью Святых Косьмы и Дамиана. Построена она в 1565 году. По сохранившемуся преданию, когда Иван Грозный шел со своим войском покорять Казань, он молился у мощей муромских святых, и здесь был разбит его шатер, простоявший с 10 по 20 июля 1552 года. После победы царь прислал лучших зодчих, чтобы те воздвигли взамен старых деревянных храмов новые, каменные. Лучшим шедевром их творчества поныне считается церковь Косьмы и Дамиана, ровесница московского храма Василия Блаженного (1561 г.). Одно вызывает сожаление: до наших дней не дошел очень красивый шестнадцатигранный купол, высота которого составляла 12 метров. Он развалился в 1868 году, причина – старость и изношенность. Ныне церковь венчает шатер, установленный в 2009 году.

Основание Благовещенского монастыря также связано с именем Ивана Грозного. В 1552 году на пути в Казань царь остановился в Муроме. Он молился здесь о победе и дал обещание возвести обитель на месте старой деревянной церкви, построенной еще при князе Константине. В результате Казань была взята, и через год русский самодержец сдержал свое слово. Одновременно началось возведение Благовещенского собора, перестроенного в 60-е годы XVII века и ныне действующего.

Туристы, которые приезжают в Муром, обязательно стремятся побывать и в церкви Смоленской иконы Божией Матери – причем не только верующие. Она очень красивая и гармонично вписывается в архитектурный ансамбль города. Её здание по историческим меркам достаточно молодое, было возведено в 1804 году. До этого на месте Ново-Козьмодемьянской церкви (это второе название храма) находилась деревянная церковь, которую уничтожило пожаром.