Начало книгопечатания на Руси презентация

Начало
Открытие книгопечатания было поистине величайшим мировым событием, имевшим громадные благотворные последствия для развития науки, литературы, искусства, для развития культуры человечества. Широкое, народное развитие науки и литературы было бы невозможно, если бы не существовало такого мощного распространителя знаний, каким является печатная книга. Появление первой печатной книги на языке того или другого народа означает начало новой эпохи в его культурной жизни.

Наиболее ценным историческим свидетельством о времени и причинах возникновения книгопечатания в Москве является послесловие первопечатного Апостола 1564 г.
Согласно послесловию, после взятия Казани царь Иван Васильевич велел строить «многие церкви» и покупать для них «на торжищех» священные книги: псалтыри, евангелия и апостолы. Однако текст большинства купленных книг был испорчен невежественными переписчиками, и только малое количество их оказалось годным. «И сие доиде и царю в слух», вследствие чего он начал думать, «како бы изложити печатный книги, якоже в Грекех и в Венецыи и во Фригии и в прочих языцех».

Разворот начального листа «Апостола»

Повелением царя Ивана Грозного и благословением митрополита «начаша изыскивати мастерства печатных книг».
Царь велел построить дом, «идеже печатному делу строитися».
Делателями были Иван Федоров, дьякон церкви Николы Гостунского, и Петр Тимофеев Мстиславец.
«И в первее» 19 апреля 1563 г. начали печатать Апостол.
Печатание его было закончено 1 марта 1564 г.

Таким образом, послесловие дает такие указания о начале книгопечатания в России:
поиски «мастерства печатных книг» начались после взятия Казани, т. е. после 1552г.;
2) причиной создания московской типографии было желание дать точный и единообразный текст священных книг;
3) печатание книг было задумано по типу изданий других стран, в первую очередь таких, как Греция, Венецианская республика, Италия (Фригия);
4) Апостол печатался по повелению царя Ивана IV и по благословению митрополита Макария, следовательно, был изданием официальным;
5) для печатания книг был построен печатный дом и давались деньги из казны;
6) печатниками были русские люди — Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец.

Первые книгопечатники
Иван Федоров
Петр Тимофеев Мстиславец

Два сказания
Первое из них носит заглавие «Сказание известно о воображении книг печатного дела и о его пресечении».
Вскоре после возвращения Филарета из плена в 1619 г. Филарет, по сказанию, похвалил своего сына, царя Михаила Федоровича, за возобновление книгопечатания.
Ценной особенностью сказания является то, что оно подчеркивает связь начального периода книгопечатания в Москве с его дальнейшим развитием, называя Андроника Невежу учеником первопечатников. Ко времени возникновения сказания, возможно, живы были свидетели начала русского книгопечатания.
Второе сказание говорит о том, что царь приказал приступить к печатанию книг. Само сказание говорит о патриархе Иосифе, который вступил на патриаршество в 1642 г.

Книги с выходными листами
(с указанием места и времени печатания)
Сохранились и самые печатные книги, выпущенные Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем.
Это - Апостол 1564 г., Часословец 1565 г., Псалтырь 1568г., Псалтырь 1577 г. К ним надо добавить издания, выпущенные Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем в Литовском великом княжестве, в особенности Заблудовское евангелие 1569 г. и Львовский апостол 1574 г. с их обширными послесловиями.

Часословец
Часосло́в, или Часо́вник, или Часосло́вец (др.-греч. ῾Ωρολόγιον) — богослужебная книга, содержащая тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга (кроме священнических).

Псалтырь
Псалти́рь, Псалты́рь, церковнослав. Ѱалти́рь (от греч. ψαλτήριον, по названию музыкального инструмента псалтерия) — библейская книга Ветхого Завета, состоящая из 150 или 151 (в православных греческом и славянском вариантах Библии) песен (псалмов, греч. ψαλμός), излагающих благочестивые излияния восторженного сердца верующего при разных жизненных испытаниях.

Безвыходные русские издания
(без указания места и времени печатания)
Исследователи называют шесть безвыходных изданий: Евангелие, Псалтырь, Триодь постную, Евангелие, Евангелие, Псалтырь.
Безличное название «евангелие» можно уточнить обозначениями по характеру шрифта: узкошрифтное, среднешрифтное и широкошрифтное.
На некоторых экземплярах подобных изданий имеются записи о продаже или покупке данной книги, о времени, когда она была продана в ту или иную церковь или монастырь
Записи на безвыходных русских изданиях и водяные знаки их бумаги служат ценнейшим источником, подтверждающим слова первопечатного Апостола о начале поисков мастерства печатного дела в 1553—1563 гг., до построения царской типографии.

Евангелие
Ева́нгелие (греч. εὐαγγέλιον — «благая весть» от греч. εὖ — «добро, благо» и греч. ἀγγελία — «весть, известие») — книга или собрание книг, в каждой из которых рассказывается о божественной природе, учении и земной жизни Иисуса Христа: рождении, чудесах, крестной смерти, воскресении и вознесении.

Другие причины книгопечатания
В первопечатном Апостоле говорится о большой потребности в книгах для новых церквей, создававшихся в Москве и других городах, больше же всего («паче же») в только что завоеванной Казани и в ее пределах.
Политика правительства Ивана IV в «новопросвещенном» городе Казани была направлена на подавление казанских феодалов. Одним из средств для этого была принудительная христианизация казанских татар.
необходимость унификации текстов церковных книг, чего нельзя было достигнуть при их переписке.

Казань в XVI веке

Азбука
Одновременно с изданием «Апостола» шла работа над составлением и выпуском «Азбуки» — первого славянского учебника. Вышла «Азбука» в 1574 году. Она знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова.
Так и появились на Руси первые православные книги и азбука.

А
З
Б
У
К
А