Поклонная гора презентация

Территория Выборгского района протянулась от правого берега Невы до Левашово почти на 20 км. Район является большей частью исторической Выборгской стороны, образованной ещё по указу Петра I в 1718 году.
По всей длине района проходит единая, почти прямая, главная магистраль - Большой Сампсониевский проспект - проспект Энгельса - Выборгское шоссе. Эта современная трасса пролегла по старинной шведской дороге на Выборг, давшей название Выборгской стороне и современному району.
НАЧАЛО

Район имеет долгую и богатую событиями историю, которая древнее истории самого Петербурга на 200 лет. На территории современного района находятся местности, упоминавшиеся в новгородской летописи от 1500 года, - поселки Парголово и Осиновая Роща, сохраняющие свои названия более 500 лет.
Исторически район сложился так, что его условно можно разделить на две части: южную - промышленную зону и северную - дачную местность.

Поклонная гора - самая высокая точка в нашем городе. Она возвышается над уровнем моря на 36 м (прежде на 42 м). Название горы, вероятно, связано со старинным русским обычаем - отдавать земной поклон, завидев город или прощаясь с ним. И, действительно, на Поклонной горе - самом высоком месте Выборгской дороги с первой четверти XVIII века и в XIX веке размещалась сторожевая Выборгская застава. Обычно на заставах стояли полосатые караульные будки и шлагбаумы. "Караульную службу несли солдаты гарнизонных полков. Документом, разрешающим въезд в столицу, служила подорожная. Каждый, кто въезжал в город, расписывался в специальной книге, то же должен был сделать каждый уезжающий".
ПОКЛОННАЯ ГОРА

Поклонная Гора издавна являлась перекрестком дорог. К западу с горы спускается Поклонногорская улица (с 1880 года) - дорога в Коломяги. На юго-восток от горы уходит проспект Тореза - бывшая Парголовская дорога (Старо-Парголовский проспект, 1887 год). Дорога соединяла Выборгский тракт со Спасской мызой (район современной площади Мужества). По ней проходила условная граница между двумя местностями - Сосновкой и Лесным. С первой половины XIX века эти живописные места вдоль Выборгской дороги стали привлекать дачников. Здесь отдыхали и жили разночинцы, творческая интеллигенция. Среди них писатели В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, Ф. М. Достоевский. С открытием Финляндской железной дороги в 1870 году здесь началось масштабное и интенсивное дачное строительство; возникли новые и разрослись такие известные дачные местности как Лесной, Удельная, Озерки-Шувалово, Парголово.

С середины XIX века выезд петербуржцев на дачу становится массовым явлением. "Не будучи в состоянии порвать с "проклятым" городом, люди искали хотя бы временной передышки в его окрестностях. Были и практические причины для усиления этой тенденции: воздух загрязнялся дымами фабричных труб, шум и давка на улицах подчас делалась невыносимыми, набережные летом местами превращались в сплошные причалы, весь город становился похож на гигантскую строительную площадку... Появился многочисленный класс людей - чиновники, служащие, разночинцы, - чьи средства либо позволяли оплачивать временное бегство из этого ада в престижные дачные места, либо были столь скудны, что они при первой же возможности съезжали с петербургских квартир на неблагоустроенные, зато дешевые дачки".

Дачами была застроена и Поклонная гора. В 60-х годах XIX века на Поклонной горе и в Парголове снимала дачу семья Г. Шлимана, первооткрывателя Гомеровской Трои. Генрих Шлиман (1822 - 1890), родившийся в Германии, прибыл в Россию в 1846 году в поисках богатства. Женился на русской - Екатерине Лыжиной, дочери адвоката, и имел троих детей. Разбогател на торговых операциях, особенно во время Крымской войны. После почти двадцатилетнего пребывания в России Шлиман собрал достаточный капитал для осуществления своей мечты найти легендарную Трою. Он покинул Россию, оставив здесь семью, но продолжал поддерживать с ней отношения. После блестящих археологических октрытий в Греции, Шлиман предлагал поместить свое троянское собрание древностей в Эрмитаже. Однако ему было отказано во въезде в Россию по причине нарушения закона. В России Шлиман был женат церковным браком. Он развелся с женой гражданским образом в США - через суд. В России такой развод не признавался. Затем Шлиман женился вторично на гречанке Софье, православной, и снова венчался в церкви. По русским законам он был двоеженцем, а это в России считалось тяжким преступлением и каралось сурово: лишенный всех прав преступник должен был подвергнуться "ссылке в Сибирь под стражей на срок от одного до трех лет".

На самой высокой точке Поклонной горы, между современными проспектами Тореза и Северным, выделяясь среди местной дачной застройки, возвышалось белокаменное 2-этажное здание. Оно было увенчано островерхой трехярусной башней, напоминавшей по архитектурному облику восточную пагоду - буддийский храм. Этот необычный загородный дом был построен в 1880-х годах (снесен в 1981 году) архитектором Е. Л. Лебурде и принадлежал известному доктору тибецкой медицины П.А. Бадмаеву. Петр Александрович (Жамсаран) Бадмаев (1810 - 1920) - действительный тайный советник (с 1893 года). Монгол по происхождению он приехал в Петербург вслед за старшим братом, Сультимом Бадмаевым, тибетским лекарем, который занимался в Петербурге частной практикой. По примеру брата, Жамсаран крестился, взяв имя Петра в честь Петра I, а отчество - по имени царствующего императора Александра III. Закончил Восточный факультет Санкт-Петербургского университета и Медико-хирургическую академию. Служил в Азиатском департаменте Министерства иностранных дел Российской империи, и был автором ряда проектов проникновения России в Азию. Одновременно практиковал как частный врач, используя тибетские лекарственные травы. В 1894 году вышел в отставку и посвятил себя исключительно тибецкой медицине.

Дом доктора тибетской медицины Петра (Жамсарама) Бадмаева.
Построен в 1880-х гг.(снесён в 1981 г.), архитектор Е. Л. Лебурде

Он имел громадную клиентуру из самых разных социальных слоев общества. Бадмаев пользовался огромной популярностью в дворцовых кругах Петербурга, лечил членов царской семьи. Особой заслугой Бадмаева является перевод в 1898 году на русский язык знаменитой книги по тибецкой медицине "Жуд-Ши".
Согласно тибецкой медицине условием здоровья являются чистые вода, почва и воздух. Именно поэтому Бадмаев приобрел для дома этот участок в пригороде столицы, на сухом высоком месте, где воздух свеж и пропитан смолистым ароматом сосен. В доме на Поклонной горе он основал клинику и русско-бурятскую медицинскую школу, просуществовавшие до революции 1917 года. После смерти в 1920 году он был похоронен на Шуваловском кладбище. Его могила находится напротив алтарной апсиды Спасо-Парголовской церкви.

Под Поклонной горой, слева у дороги, из старинной застройки дачной местности сохранились два каменных здания: двухэтажное - здание магазина, и одноэтажное с вывеской "Корчма" - бывшая "Чайная". Торговый комплекс был построен в 1903 году неизвестным архитектором в стиле северный модерн, особенно популярном в Петербурге на рубеже XIX - XX веков.
Характерной чертой стиля "северный модерн" является романтическая стилизация архитектуры средневековых крепостей и церквей Скандинавии, особенно Финляндии, представляющих собой сложенные из грубо отесанных камней сооружения с крайне упрощенными чертами готики. Здания "северного модерна", несмотря на многие оттенки, легко узнаваемы. Они выделяются суровой монументальностью, асимметричной композицией, построенной на контрастах архитектурных масс, цвета и фактуры материалов..
Торговое заведение товарищества "Матвей Башкиров"
(пр. Энгельса, 83-85)

И действительно, торговые здания обладают этими характерными признаками. Живописные объемы построек с разнообразными фасадами прорезаны различными по размерам и конфигурации оконными и дверными проемами. Контрастное сочетание краснокирпичной кладки стен с грубо околотой каменной облицовкой и гладкой желтой штукатуркой усиливает мажорное звучание сооружений. Своими выразительными силуэтами, некоторой суровостью крупных лаконичных архитектурных масс здания напоминают средневековые постройки и составляют гармоническое единство с поэзией северной природы в предверии Финляндии

Романтический облик придорожных заведений, несомненно, привлекал внимание и зазывал войти в чайную полакомиться знаменитыми местными выборгскими кренделями. В "Записках старого парголовца" начала ХХ века сохранились любопытные воспоминания: "Мне доводилось бывать в чайной, где пили чай из больших стеклянных чайников, кололи ножом сахар, ели ситный хлеб с изюмом, закусывая колбасными обрезками. Не подумайте, что это что-то плохое. Просто при продаже колбас, первый слой срезался, даже, если прошло всего 20 минут, и слой этот шел в обрезки... Мне с удовольствием вспоминается вкус ситнего с изюмом. Что-то похожее на современный хлеб "Паляница", но "Паляница" без изюма". Можно предположить, что в чайной купца Башкирова кормили сытно и недорого.
С конца XIX века постепенно менялся социальный состав местного населения, и увеличивалось его количество. Квартирный кризис и высокие цены на жилье в центре столицы заставили средний класс чиновников, служащих, студентов пересилиться в пригороды, пополняя ряды "зимогоров", т. е. людей, живущих в дачных поселках круглый год. Усиленный рост промышленных предприятий на Выборгской стороне способствовал увеличению числа рабочих, селившихся здесь, в дачных предместьях.