Славянофилы и западники презентация

В 40-50 х гг. XIX в. в русском обществе и философской мысли появились два направления – славянофилы, которые стали говорить об "особом пути России" и "западники", которые настаивали на необходимости для России идти по пути западной цивилизации, особенно в области общественного устройства, гражданской жизни, культуры.

У истоков славянофильства стоял архимандрит Гавриил (Василий Воскресенский). Вышедшая в 1840 г. в Казани его "Русская философия" стала своего рода барометром зарождающегося славянофильства.
Славянофилы

Славянофилы выступали с обоснованием самобытного пути исторического развития России. Самобытность России, по мнению славянофилов, в отсутствии в ее истории классовой борьбы, в русской поземельной общине и артелях, в православии как единственно истинном христианстве.

Главную роль в выработке взглядов славянофилов сыграли литераторы, поэты и ученые Хомяков, Кириевский, Аксаков, Самарин. Средоточием славянофилов в 1840-х гг. была Москва, литературные салоны Елагиных, Свербеевых, Павловых, где славянофилы общались и вели споры с западниками.
Хомяков
Кириевский
Аксаков
Самарин

Выступали против усвоения Россией форм западноевропейской политической жизни. Они считали необходимым развитие торговли и промышленности, акционерного и банковского дела, строительства железных дорог и применения машин в сельском хозяйстве. Славянофилы выступали за отмену крепостного права "сверху" с предоставлением крестьянским общинам земельных наделов.

Философские воззрения славянофилов представляли собой своеобразное религиозно-философское учение. Начало "соборности", характеризующее жизнь восточной церкви, усматривалось славянофилами в русском обществе.

Идеализируя патриархальность и принципы традиционализма, славянофилы понимали народ в духе консервативного романтизма. Славянофилы призывали интеллигенцию к сближению с народом, к изучению его жизни и быта, культуры и языка.

Направление русской антифеодальной общественной мысли 40-х годов XIX века. Первоначальной организационной базой западников являлись Московские литературные салоны. Идейные споры в московских салонах изображены Герценом в "Былом и думах".
Западники

В московский кружок западников входили:
Герцен;
Грановский;
Огарев;
Боткин;
Кетчер;
Корш;
Кавелин и др.

К общим чертам идеологии западников относятся неприятие феодально-крепостнических порядков в экономике, политике и культуре; требование социально-экономических реформ по западному образцу. Считали возможным установить буржуазно-демократический строй мирным путем; они высоко оценивали преобразования Петра I.

Западники выступали за преодоление социальной и экономической отсталости России не на базе развития самобытных элементов культуры, а за счет опыта ушедшей вперед Европы.

В пореформенное время, в условиях капиталистического развития западничество как особое направление в общественной мысли перестало существовать.