Возникновение древнерусского государства презентация

СЛАВЯНСКОЕ ОБЩЕСТВО К IX ВЕКУ
Стремление завладеть благами цивилизации
Грабительские походы на Византию
по пути из Варяг в Греки
Усиление неравенства
в обществе
Выделение
князей (вождей)
и формирование
дружин
Знакомство с Византией
благодаря торговому пути из Варяг в Греки

VIII- ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА IX ВЕКА- СКЛАДЫВАНИЕ ВОЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ
Военная демократия – выделение военной знати, в её руках которых сосредотачивается материальные ценности и политическая власть.
Полюдье
КНЯЗЬ
Воевода
Дружина
(отроки)
Племенная знать
Вече
Народное ополчение
Общинники
(люди, смерды)
«вои»-общинники, имевшие право участвовать в народном собрании, войске,
«мужи»-главы патриархальных семей
«челядь»-люди, находившие в услужении: «сироты», «холопы», «рабы»
Военный характер демократии- организация длительных завоевательных походов к берегам Азовского, Черного и Каспийского морей, Кавказ

ГОСУДАРСТВО
Государство — власть,
защищающая общественные интересы
и регулирующая отношения между людьми,
опираясь на вооруженную силу
Признаки государства:
Территория
Суверенитет
(самостоятельное осуществление власти)
Публичная власть
(власть, отделенная от народа)
Налогообложение

ТЕОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.

Задание. Прочитайте фрагмент из «Повести временных лет» и ответьте на вопросы.
«В год 6370 (862) изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была среди них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы. — вот итак и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И вызвались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли к славянам, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варяг прозвалась Русская земля».
1.При­ве­ди­те на­зва­ние до­ку­мен­та и имя его ав­то­ра. К ка­ко­му вре­ме­ни от­но­сит­ся со­зда­ние этого до­ку­мен­та?
2. О каком со­бы­тии идёт речь в до­ку­мен­те? Что по­слу­жи­ло его при­чи­на­ми? (Ука­жи­те не менее трёх при­чин.)
3.Назовите последствия этого события. При­вле­кая ис­то­ри­че­ские зна­ния, ука­жи­те не менее трёх по­след­ствий.

1. При­ве­ди­те на­зва­ние до­ку­мен­та и имя его ав­то­ра. К ка­ко­му вре­ме­ни от­но­сит­ся со­зда­ние этого до­ку­мен­та?
По­яс­не­ние.
- Ле­то­пись «По­весть вре­мен­ных лет»;
— автор монах Киево-Пе­чер­ско­го мо­на­сты­ря Не­стор;
— начало XII века.
2. О каком со­бы­тии идёт речь в до­ку­мен­те? Что по­слу­жи­ло его при­чи­на­ми? (Ука­жи­те не менее трёх при­чин.)
По­яс­не­ние.
- речь идет о при­зва­нии ва­ря­гов на Русь;
- при­чи­ны при­зва­ния ва­ря­гов на Русь за­клю­ча­лись в том что "род встал на род";
- на­ча­лись рас­при и усо­би­цы;
- ис­ка­ли князя, ко­то­рый пра­вил и судил по праву
3 Ка­ко­вы были по­след­ствия опи­сан­но­го в до­ку­мен­те со­бы­тия? При­вле­кая ис­то­ри­че­ские зна­ния, ука­жи­те не менее трёх по­след­ствий.
По­яс­не­ние.
Могут быть ука­за­ны сле­ду­ю­щие по­след­ствия:
— в ответ на при­зыв при­шли трое бра­тьев-ва­ря­гов;
— стар­ший, Рюрик, стал кня­жить в Нов­го­ро­де, Си­не­ус — в Белоозе­ре, Тру­вор — в Из­бор­ске;
— при­зва­ние ва­ря­гов по­ло­жи­ло на­ча­ло кня­же­ской ди­на­стии Рю­ри­ко­ви­чей

В VI–IX в. сложились предпосылки для образования государства восточных славян
Внутренние Внешние
Экономические предпосылки :
переход к пашенному земледелию
отделение ремесла от земледелия
сосредоточение ремесла в городах
возникновение меновых отношений,
преобладание свободного труда над рабским
Социальные предпосылки :
смена родовой общины на соседскую,
возникновение социального неравенства,
выделение знати
складывание древнерусской народности
Политические предпосылки:
потребность племенной знати в аппарате
защиты своих привилегий
захват новых земель,
Духовные предпосылки:
общая языческая религия,
схожие обычаи, обряды,
.
Формирование предпосылок государства у восточных славян
Угроза внешнего нападения
Русь находилась между Европой и Азией в пределах равнинного пространства, поэтому потребность в постоянной защите от врагов вынуждала восточных славян сплачиваться для создания сильной государственной власти
развитие политических, торговых, культурных связей с другими народами
организация военных походов, на соседние территории, прежде всего на Византию.

ПРИЗНАКИ ГОСУДАРСТВА НА РУСИ
Какие предпосылки возникновения государства существовали у восточных славян к концу IX в.?
Дружина – простейший аппарат государственной власти (дружинники — и советники, и воины).
Дань – примитивное налогообложение
Территория, обложенная данью – территория государства,
на которую распространяется его
суверенитет.
В середине IX в. у восточных славян
возникают племенные княжения —
«предгосударства»
(славия - новгород, куявия – киев)

ОБРАЗОВАНИЕ ДВУХ ЦЕНТРОВ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
Согласно «Повести временных лет» славяне сумели изгнать варягов за море. Но вскоре между ними вспыхнула распря,
В этих условиях, не желая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно-угры решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и их князю - Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято: в 862г.Рюрик сел в Новгороде ( по другим сведениям - в Старой Ладоге), Синеус - в Белоозере, Трувор - в Изборске.
Через два года после смерти братьев Рюрик стал править единолично.
С другой стороны, Аскольд (Оскольд, Скальд) и Дир — два дружинника Рюрика отправились к Царю-граду .
Завидев на Днепре городок Киев, плативший дань хазарам, Аскольд и Дир остались в нем, собрав около себя много варягов, и начали владеть землею полян.
Аскольд и Дир воевали со степными варварами, с соседними славянскими племенами — древлянами и угличами, и с дунайскими болгарами, предприняли поход на Византию.

Задание 24
Известна точка зрения по поводу образования государства у славян:
Варяги принесли на Русь государственность.
Используя знания по истории, приведите аргументы, подтверждающие или опровергающие данную точку зрения.
Ответ запишите в следующем виде:

Аргументы в подтверждение:
1) утверждение варяжской династии на престоле …
2) указание на призвание варягов в летописи
3) варяги – посредники в торговле между севером и югом
4) археологические раскопки подтверждают факт продвижения варягов по торговому пути из варяг в греки…
5)Слово «Русь» имеет скандинавское происхождение, как и имена первых русских князей (Олег, Игорь, Ольга);
6)Варяги (норманны) были более развитым народом, имели свое княжение, поэтому были приглашены восточными славянами на княжение;
7)Авторы норманнской теории говорили о политической неспособности славян к историческому развитию
Аргументы в опровержение:
1) племенные княжения существовали до призвания варягов…
2) ассимиляция варягов происходила очень быстро( вытеснение варяжских имен)
3)процесс образования государства_ это длительный, естественно – исторический процесс, который включает в себя экономические, социальные, политические и духовные предпосылки, которые сложились у славян к IX веку.
4)у восточных славян уже существовали органы, являющиеся прообразом государственных институтов (князь, дружина, вече);
5) варяги выступили как третья сила ( арбитр) в конфликте племен
6)Историки считают вымышленными именами Трувора и Синеуса;
7)Образование государства Русь – закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у восточных славян

Политическая деятельность первых русских князей охватывала следующие основные направления:
- объединение восточнославянских земель под властью Киева;
- укрепление государства и распространение своей власти внутри страны;
- защита границ от внешних врагов;
- приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана ведущих к ним путей;

РЮРИК
По русским летописным преданиям, один из трех братьев, предводителей варяжских дружин, призванных «из‑за моря» новгородцами с целью прекращения междоусобиц в Новгороде в 862г.
Согласно этой версии, Рюрик стал княжить в Новгороде.
После смерти своих братьев Синеуса и Трувора Рюрик сделался полноправным правителем Новгородской земли.

НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
ОЛЕГ ВЕЩИЙ(879-912)
По летописным сообщениям, родственник Рюрика, ставший после его смерти в 879 г.новгородским князем.
В 882 г. отправляется в поход по гл. торговому пути, присоединяя земли древлян, северян, радимичей, вятичей, хорватов и тиверцев и обложил их данью.
Двигаясь на юг.достиг Киева, где княжили Аскольд и Дир; Олег скрыл ратных людей на лодках, и послал сказать Аскольду и Диру, что земляки их, купцы, идущие в Грецию, хотят повидаться с ними.
Аскольд и Дир пришли, но были окружены ратными людьми.
Олег будто бы сказал : "Вы не князья, ни роду княжеского, а я роду княжеского" и, указывая на Игоря, прибавил: "Вот сын Рюриков". Аскольд и Дир были убиты.
Объявил Киев столицей: «Да будет Киев матерью городов русских»,что привело к образованию древнерусского госуд..
Успешно воевал с хазарами.
В 907 г. осадил столицу Византии Константинополь и наложил на империю контрибуцию.
В 911 г. заключил выгодный торговый договор с Византией( первый письменный договор )
По преданию, умер от укуса змеи.
Олег прибивает щит к воротам Царьграда
Киевский князь с 882г

ИТОГИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КН. ОЛЕГА:
впервые почти все племена, жившие по восточному водному пути, собираются в единое государство
создал единое Древнерусское государство, объединив в 882г. Новгород и Киев
Упрочил внешнеполитическое положение Руси:
Совершил успешный поход на Константинополь (Византию) в 907 г. заключил выгодные мирные договоры для Руси (907, 911).
но созданное им государство было недостаточно крепким и после его смерти стало распадаться
В.М.Васнецов.
Прощание Олега с конем

СОЛОВЬЁВ С.М. ОБ ОЛЕГЕ:
Рюрик сделал шаг вперед на юг, перейдя из Ладоги в Новгород, преемник его двинулся далее по водному восточному пути, собравши войско из варягов и из всех подвластных ему племен - чуди, славян (ильменских), мери, веси, кривичей.
Олег - не вождь одной варяжской шайки, дружины, в его руках силы всех северных племен. Он идёт по обычному варяжскому пути из Балтийского моря в Чёрное, но идёт не с целию одного грабежа
Его поход - распространение владения сильного за счет слабейших.
Сила северного князя основывается на его правительственных отношениях к северным племенам, соединившимся и призвавшим власть, - отсюда видна важность отношений, которые утвердились на севере между князьями и населением.

ПОХОД ОЛЕГА НА КИЕВ
Перешедши волок и достигши Днепра, Олег утверждается в земле кривичей, сажает своего мужа с дружиною в их городе Смоленске.
Пошёл вниз по Днепру в землю северян, взял город Любеч
Достиг Киева, где княжили Аскольд и Дир; по преданию, Олег скрыл ратных людей на лодках, и послал сказать Аскольду и Диру, что земляки их, купцы, идущие в Грецию, хотят повидаться с ними.
Аскольд и Дир пришли, но были окружены ратными людьми.
Олег будто бы сказал : "Вы не князья, ни роду княжеского, а я роду княжеского" и, указывая на Игоря, прибавил: "Вот сын Рюриков". Аскольд и Дир были убиты.
Объявил Киев столицей: «Да будет Киев матерью городов русских».
Олег представлен
не завоевателем, но князем,
восстановляющим право,
нарушенное дерзкими
дружинниками

ИГОРЬ СТАРЫЙ ( 912-945)
Князь киевский с 912 г., фактический родоначальник династии Рюриковичей.
Игорь продолжал деятельность своего предшественника Олега,
подчинил своей власти восточнославянские племенные объединения северян, родимичей, уличей, способствовал основанию славянских поселений на Таманском полуострове.
Игорь первым из русских князей столкнулся с печенегами, в 915г. заключил временный мирю
Совершал походы на Константинополь( 941.944г.г.) В 944 г. между греками и русскими был заключен договор.
945г. убит древлянами при попытке собрать с них дань вторично.

Применение греками горючей смеси в морском сражении.
Миниатюра (маленькая картинка) из греческой рукописи.
(Известно,что во время похода 941г. флот Игоря был подвергнут греческому огню, что привело гибели флота)

КНЯЗЬ ИГОРЬ СОБИРАЕТ ДАНЬ С ДРЕВЛЯН В 945.
ХУДОЖНИК К. В. ЛЕБЕДЕВ
Отсутствие границ, путей сообщения и органов управления делало затруднительным контроль над далекими от Киева землями.
Выходом стало полюдье-объезд князем и дружиной подвластных земель с глубокой осени до ранней весны.
Полюдье-это не только сбор дани, но и способ управления страной при отсутствии государственного аппарата: во время объезда князь вершил суд. улаживал пограничные споры.
Однако в 945г.произвольный сбор дани закончился убийством Игоря

ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДАНИЕ ОБ ИГОРЕ.
Осенью дружина стала говорить князю: "Отроки Свенельда богаты оружием и платьем, а мы наги; пойди, князь, с нами в дань: и ты добудешь, и мы!".
Взявши дань, Игорь пошел в свой город; на дороге, подумав,
сказал дружине: "Идите с данью домой, а я возвращусь, похожу еще".
Отпустив большую часть дружины домой, Игорь с небольшим
числом ратников возвратился, чтоб набрать еще больше дани.
Древляне, услыхав,
что Игорь опять идет, начали
думать с князем своим Малом:
"Повадится волк к овцам,
перетаскает все стадо, пока
не убьют его, так и этот:
если не убьем его, то всех
нас разорит», вышли из города
Искоростеня и убили Игоря и
всех бывших с ним.

ЗНАЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КН. ИГОРЯ
Историки сходятся во мнении, что политика Игоря Старого - это продолжение политики Рюрика и Олега, которая в целом носила положительный характер и несла пользу Руси.
Он заложил основы государственности, которая опиралась на личность князя, мощь его военной дружины и дипломатические умения:
расширял государство, совершал военные походы, приносившие немало богатств, заключил с византийцами мирный договор, ввел систему налогообложения своих подданных.
Порою жестоко и бесцеремонно подчиняя себе соседние племена, Игорь, тем не менее, строил новую систему отношений, которая позволяла перейти на новую ступень развития – от родоплеменного сообщества к государственному устройству.
Также Игорь смог оставить после себя могущественного наследника Святослава, который продолжил его дело. Тем самым князь Игорь Старый не только укрепил свою династию, но и усилил государство.

ОЛЬГА( 945-957)
Великая княгиня киевская, жена Игоря, регент при кн. Святославе.
После убийства мужа древлянами в 945 г. жестоко подавила их восстание, установила размеры дани- уроки для древлян и новгородцев, организовала административные центры – погосты. Значительно расширила земельные владения Киевского великокняжеского дома.
Благоустраивала новые земли.
Начало каменного градостроительства на Руси в Киеве.
В 968 г. руководила защитой Киева от печенегов.
957г. - посетила Константинополь, где приняла христианство.
Канонизирована русской православной церковью.

ЗНАЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КН. ОЛЬГИ
Проявила себя как властная, решительная и дальновидная правительница
Проведенная ею налоговая реформа способствовала:
усилению центральной власти и сплоченности племен
укрепила финансовую систему государства, положила начало созданию централизованной системы налогообложения, без которой не может успешно функционировать государство
было унифицировано налогообложение для всех племен, подчинявшихся Киеву.
стабилизация социальной обстановки :отсутствие поводов для обвинений киевских князей в предвзятом отношении к различным племенам.
положила начало христианству :«Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи»(ПВЛ)
Укрепила авторитет Руси
Памятник Ольге в Пскове

ПВЛ О МЕСТИ КНЯГИНИ ОЛЬГИ ЗА УБИЙСТВО МУЖА
Убив Игоря, древляне стали думать, что могут взять жену его Ольгу за князя Мала
Послали двадцать лучших мужей. Ольга сказала им: « В самом деле, мужа не воскресить! … Завтра утром я пришлю за вами. Когда древляне ушли, Ольга велела на дворе выкопать яму.
Утром носильщики принесли лодью с древлянами и бросили их в яму. Ольга нагнулась к ним и спросила: "Довольны ли вы честью?". Древляне отвечали: "Ох, хуже нам Игоревой смерти!". Княгиня велела засыпать их живых.
Новых послов сожгли в бане
Жителям древлянской столицы Искоростеня велели собрать дань -по три голубя и по три воробья со двора.
Ратные люди, завернув в маленькие тряпочки серу с огнем, привязали к каждой птице и пустили их на волю. Птицы полетели домой и подожгли город.
Старейшин городских Ольга взяла себе; из остальных некоторых отдала в рабы дружине, других оставила на месте платить дань.
Дань наложена была тяжкая: две части ее шли в Киев,
а третья - в Вышгород к Ольге

СВЯТОСЛАВ
ИГОРЕВИЧ(957-972)
Великий князь киевский, полководец. Почти всю жизнь провел в походах. Стремился приблизить Русь к крупнейшим державам того времени. Занимался планомерным укреплением границ Киевской Руси.
Освободил вятичей от власти хазар и подчинил их Киеву;
разгромил Хазарский каганат и взял его столицу – город Итиль;
воевал с волжско‑камскими болгарами. Около 971 г. в союзе с болгарами и венграми начал воевать с Византией, но потерпел неудачу и был вынужден заключить мир с византийским императором.
На обратном пути в Киев Святослав погиб в бою с печенегами у днепровских порогов.

ПВЛ О СВЯТОСЛАВЕ
Первый раз имя Святослава упоминается в летописи под 945 г. Еще ребенком он принял участие в своем первом сражении.
« Когда князь Святослав вырос и возмужал, то начал набирать воинов многих и храбрых, ходя легко, как барс, много воевал
Идя в поход, возов за собою не возил, ни котлов, что мяса не варил, но, изрезав тонкими ломтями конину или зверину, или говядину, пек на угольях; шатра у него не было, а спал он на конском потнике, положивши седло под голову; так вели себя и все его воины
Он посылал в разные стороны, к разным народам с объявлением: "Хочу на вас идти!»
(«Иду на ВЫ!»)

СОЛОВЬЁВ С.М. О СВЯТОСЛАВЕ
Начальные слова предания о Святославе показывают набор дружины, удальцов, которые, как обыкновенно тогда водилось, прослышав о храбром вожде, стекались к нему отовсюду за славою и добычею.
Святослав совершал свои подвиги с помощи дружины, а не соединенными силами всех подвластных Руси племен: при описании походов его летописец не вычисляет племен, принимавших в них участие. Святослав набирал воинов храбрых, которые были во всем на него похожи: так можно сказать только об отборной дружине, а не о войске многочисленном, составленном из разных племен
Самый способ ведения войны показывает, что она велась с небольшою отборною дружиною, которая позволяла Святославу обходиться без обозу и делать быстрые переходы: он воевал, ходя легко, как барс, т. е. делал необыкновенно быстрые переходы, прыжками, так сказать, подобно названному зверю.
Изображение Святослава на памятнике «Тысячелетия России «

ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА СВЯТОСЛАВА
Укрепление аппарата государства.
Отправка в наиболее важные земли сыновей в качестве наместников
Уходя на войну, в Киеве оставил Ярополка, в древлянской земле Олега, в Новгороде – Владимира.
Киевляне обвиняли Святослава в том, что он чужой земли ищёт, Киев не бережёт.
Перенес княжескую резиденции в
Переяславец на Дунае

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА СВЯТОСЛАВА.
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ
восточное
964/965 г. – разгромил:
Хазарский каганат захватил столицу хазар г. Итиль;
и союзников хазар –Волжскую Булгарию, племёна буртасов, алан и касогов;
совершил поход на Северный Кавказ и Дон, разгромил крепость Саркел.
Хазария прекратила существование как сильное государство
966г. присоединение племени вятичей

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА.
ЮЖНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
Дары греков Святославу (миниатюра Радзивилловской летописи).
966-969г.г.русско- болгарская война,молниеносный разгром войск болгарского царя Петра, который вскоре умер, признав вассальную зависимости Болгарии от Руси
Расширение границ Руси: побережье Чёрного моря от Дуная до Керченского пролива
Перенос княжеской резиденции в г.Переяславец на Дунае
968-971г.г. русско-византийская война.
971г.поражение славян под креп. Доростол
972г. возвращение в Киев

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА.
ЮЖНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
Первый известный подвиг русского воина.
Когда печенеги осадили Киев, из него тайно вышел юноша с уздечкой в руках, затем прошёл по всему лагерю печенегов, спрашивая, не видел ли кто его коня.
Лишь когда он спустился к Днепру и поплыл на другую сторону к лагерю русского воеводы Претича, печенеги начали в него стрелять их лука, но он добрался до своих и поторопил их.
Ход военных действий во время русско-византийской войны
970 - Создание византийским императором Иоанном Цимисхием специального отряда бессмертных и их разгром Святославом на полях Фракии.
«Да не посрамим земли Русской, ляжем костьми, Мёртвые сраму не имут…
Я же перед вами пойду».
Встреча Святослава с императором Иоанном Цимисхием

ПОСЛЕДНИЙ ГОД СВЯТОСЛАВА
971 – нарушение Византией договоров, нападение на русские гарнизоны в Болгарии. по договору 1971г.– Святослав покидает берега Дуная, но земли в Причерноморье и Поволжье остаются у Руси
Весна 972 - гибель Святослава на пути домой от печенегов, ждавших в засаде у Днепра..
Чаша из черепа Святослава, окованного золотом по повелению хана Кури

ЗНАЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КН.СВЯТОСЛАВА
Хазарский поход Святослава решил вековую стратегическую задачу Руси. Хазарская военно-политическая и частично торговая «элита» была уничтожена, как и армия и стратегические крепости каганата, на их месте возникли русские форпосты( Белая Вежа) Русь сокрушила исторического противника, который долгое время паразитировал на славянорусских и иных племенах
Поход Святослава окончательно положил конец хазарскому игу над восточно-славянскими землями, убрал с пути мощный военный заслон, закрывавший пути русскому купечеству на Восток, ликвидировал силу, всегда готовую нанести удар Руси в спину во время её военных предприятий на юге и востоке. Получили весьма наглядный военный урок и поволжские и северокавказские союзники Хазарии.
освободил из-под влияния хазар племя вятичей,
Резко изменилась вся обстановка в регионе. Руси подчинялись огромные районы Поволжья, Приазовья, Подонья.
Святослав мог начать борьбу с Византией за Крым и Балканы (Болгарию), не опасаясь удара в спину со стороны Хазарии.Русь выходила здесь на первые роли, возвращая себе утраченные в ходе многочисленных степных вторжений позиции»
(А. Н. Сахаров., советский и российский историк )
В. Киреев. Князь Святослав

После смерти Святослава между его
детьми, сидевшими в разных городах началась война.
В результате Ярополк убил Олега, но под Киевом появился Владимир со своим дядей Добрыней Никитичем и захва-тил престол.
Киев
Искоростень
Новгород
Ярополк
Владимир
Олег
К.Xв- нач.XIIв.Расцвет древнерусского государства.
Владимир I

К.XВ. – НАЧ.XIIВ. РАСЦВЕТ КИЕВСКОЙ РУСИ
ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВОВИЧ( 980-1015)
Киевский князь, сын князя Святослава Игоревича, с 969 г. – князь в Новгороде. Совершил походы на вятичей, литовцев, радимичей, болгар, успешно боролся с печенегами, укрепил владения Киевской Руси. В народном эпосе получил имя Владимира Красное Солнышко.
Для укрепления княжеской власти Владимир предпринял попытку превратить народные языческие верования в государственную религию и для этого установил в Киеве и Новгороде культ главного славянского дружинного бога Перуна. Но языческая реформа не смогла вытеснить местных верований. Поэтому он обратился к христианству, проникновение которого на Русь началось еще при его бабке, княгине Ольге. В 988 г. Владимир объявил христианство единственной общерусской религией. Принятие христианства не только уравняло Киевскую Русь с европейскими государствами, но и оказало огромное влияние на культуру, быт и нравы Древней Руси.
Время княжения Владимира Святославича является периодом подъема Киевского государства. После смерти князя между его сыновьями началась ожесточенная борьба за власть.
Памятник кн. Владимиру в Москве
Арх. С. Щербаков

ВНУТРЕНЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ВЛАДИМИРА I
Расширение государства на запад: у Польши отвоеваны Червенские города(981г.), присоединены литовские племена ятвягов (983г) ,
Присоединение земель радимичей и вятичей, что привело в основном к завершению процесса формирования древнерусского государства, власть киевского князя распространяется на все подвластные земли
Приступил к созданию общегосударственной системы обороны южных границ от печенегов, для службы на границе использовал даже жителей Новгорода
Основал новые города крепости( Переяславль,Белгород, )
Начало чеканки монет : златники и сребренники
Централизация власти: на рубеже X-XI в.в. ликвидировал племенные княжения, вместо них появились княжеские грады, куда рассадил в качестве наместников своих сыновей. ПВЛ сообщает: «Посадил Вышеслава в Новгороде, Изяслава в Полоцке, Святополка в Турове, а Ярослава в Ростове, а Глеба в Муроме, Святослава в Древлянской земле, Всеволода во Владимире, Мстислава в Тмутаракани». (
980г.-провел первую религиозную реформу с целью сплочения государства на основе язычества, но потерпел неудачу
988 -вторая религиозная реформа, принятие христианства

Необходимость укрепления власти киевского князя
2) Оправдание
социального
неравенства
3) Необходимость приобщения
Руси к общеевропейским
ценностям
Укрепило государство и власть князя
Повысило международный авторитет Руси
3.Способствовало приобщению
Руси к византийской культуре
4.Организация церковной иерархии, материальная поддержка (десятина)
5. Брак с византийской принцессой Анной

ВЫБОР ВЛАДИМИРА
Интенсивные военные и торгово-экономические отношения Византии и Руси
Крещение Ольги
Обрядовая сторона религии
Византийские купцы, славяне-наемники, служившие в византийской гвардии и принявшие христианство
Константинопольский патриарх прислал на Русь епископа-пастыря
Православное христианство
Язычество
Двоеверие

Сказал Владимир: «Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними»,— и обратился к послам: «Говорите перед дружиною». Они же сказали: «Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, сто ят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад ве-ликий. Не добр закон их.
И пришли мы к немцам и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой.
И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где слу-жат они богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать».
ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА. ВЫБОР ВЕРЫ

ФРЕСКА «КРЕЩЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА». В. М. ВАСНЕЦОВ
Крещение Владимира произошло в Херсонесе(Корсунь)

Прибытие в Киев епископа. Гравюра Ф.А. Бруни, 1839

Крещение Руси

ПОСЛЕДСТВИЯ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ
Укрепление государства и единоличной власти князя
Объединение народа в единую общность
Развитие церковнославянской письменности и языка
Приобщение Руси к византийской культуре и создание на ее основе русской национальной культуры
Повышение международного авторитета Руси
Появляются письменность, иконопись, каменное зодчество, музыка, литература, живопись, фрески.

Десятина-налог на содержание церкви

ЗНАЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КН. ВЛАДИМИРА I
Способствовал дальнейшему укреплению Древнерусского государства, с этой целью провел: - 988г – принятие христианствоаобъединило восточных славян в один народ — русский.
- 988- административную реформу: своих сыновей Владимир поставил наместниками в города.
- судебную реформа, принят « Устав земляной», свод норм устного обычного права.
- военную реформа: вместо наёмников-варягов князю служат «мужи лучшие» из славян, Владимир укрепил южные границы системой «Змиевы Валы» — это сплошная стена из земляной насыпи, земляные окопы, сторожевые заставы.
Происходит дальнейшее расширение территории Руси за счет присоединения
- вятичей в 981-982 г., радимичей и хорватов в 984 г.
Ведется строительство новых городов, укрепление и украшение столицы:
- в Киеве строили новую крепость, укрепляли город земляными валами, украшали т архитектурными сооружениями.
- были построены города : Белгород, Переяславль,и другие.
Продолжается развитие культуры
- просветители Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку
- переводились книги с греческого языка, началось распространение грамотности
. В 986-989 г. построена первая церковь – Десятинная (Успения Богородицы)
- развитие иконописи, а также фресковой живописи - - началось масштабное каменное строительство.
Усиливается международный авторитет Руси:
- с принятием христианства страну, стали воспринимать как цивилизованное государство
- Владимир ввёл династические браки, сам женат на сестре византийского императора- Анне.
Военные столкновения и мирные переговоры с зарубежными странами:
- вёлась борьба с печенегами,- покорено Полоцкого княжество,- проведён поход в Волжскую Булгарию
- были первые столкновения с Польшей - захвачены Червень, Перемышль
- 985г – поход против Дунайской Болгарии и мирный договор с ней.
- дипломатические контакты со странами: в Киев приезжали послы Папы римского, посольство Руси ездило в Германию, Рим. Мирные договоры с Чехией, Византией, Венгрией, Польшей.
Таким образом. время княжения Владимира Святославича является периодом подъема Киевского государства: усиление феодальной власти, успешных завоевательных походов, развитие культуры, земледелия и ремесел.

Власть в Киеве захватил старший в роду Святополк
В борьбе за власть Святополк убил Бориса и Глеба
1016г.борьбу за власть между Святополком Окаянным и Ярославом, княжившем в Новгороде.
1019 г. - сражение на р. Альта. Победа Ярослава.
1024 г. – битва у Лиственя между Мстиславом Тмутараканским и Ярославом. Поражение Ярослава.
Раздел Русской земли:
Мстислав – Чернигов, Тмутаракань, Левобережье Днепра
Ярослав - Киев, Новгород и Правобережье.
1036 г. – Ярослав стал единым правителем Руси
Ярослав Мудрый (1019-1054).
Междоусобные войны между Ярославом и его братьями
Борис и Глеб- первые русские святые

РАСЦВЕТ КИЕВСКОЙ РУСИ
(КОНЕЦ Х – СЕРЕДИНА XII ВВ.
Ярослав Мудрый(, 1015-1054)
сын Владимира и Рогнеды
Складывание лествичного порядка передачи власти( старшему в роду)
Составление первого сборника законов (Русская Правда)
Дальнейшее распространение христианства
Появление школ и библиотек
1051г. Избрание первого русского митрополита Илариона
Расцвет культуры (Софийские соборы в Киеве(на месте разгрома печенегов) и Новгороде, Спасский собор в Чернигове, «Золотые ворота» в Киеве…)
Межгосударственные династические браки
Разгром печенегов (1037 г.)
Осуществлял военные походы в
Прибалтику , польско- литовские земли,
1043 -1046г.г поход в Византию( сын Владимир), договор дополнен династическим браком)
Ярослав Мудрый
(1019-1054)
Реконструкция
М.М. Герасимова
1054г. появление половцев

РАСЦВЕТ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
Ярослав Мудрый стремился укрепить положение Руси с помощью династических браков. Сам он был женат на дочери шведского короля. Свою сестру от­дал в жёны польскому королю Казимиру. Сын Яро­слава Изяслав взял в жёны сестру Казимира Герт­руду. Дочь Ярослава Анна стала супругой француз­ского короля Генриха I. Другая дочь стала королевой Венгрии. Третья дочь — Елизавета была выдана замуж за норвежского принца Гарольда Грозного, ко­торый впоследствии стал королём. После гибели му­жа Елизавета вышла замуж за датского короля. При дворе Ярослава одно время жили сыновья англий­ского короля.
В отно­шениях с другими государствами Ярослав стремил­ся продолжить дела своего отца и деда — Владими­ра и Святослава. Он укреплял южные рубежи Ру­си, возводил на границе со степью города-крепости. В 1036 году под Киевом русские войска во главе с князем наголову разбили печенегов, после чего степняки перестали совершать набеги на Русь.
Ярослав расширил территорию своего государ­ства и укрепил безопасность его северо-западных границ. В 1030 году он утвердил свою власть на за­падном берегу Чудского озера и построил там город Юрьев (своё второе имя — Юрий — киевский князь получил при крещении). В 1041 году Ярослав за­ключил союзный договор с польским королём.
В 1043 году произошло последнее военное столк­новение Руси с Византией. Поход туда был неудач­ным. Налетевший шторм разметал и потопил часть русских кораблей. Воины, выбравшиеся на сушу, по­пали в плен. Византийцы ослепили их и отпустили домой для устрашения Руси. В 1046 году Византия и Русь заключили мирный договор, который был за­креплён браком сына Ярослава Всеволода и дочери византийского императора Константина Мономаха.

Характерные черты «Русской Правды».
Русская правда – древнейший свод русских законов 11-12 вв. Имеет ок. 100 списков, 3 редакции (Краткая, пространная, Сокращенная). Составлена при Ярославе Мудром, дополнена его потомками – Ярославичами.(1072г.), 1113Г.дополнена уставом В.Мономаха
Состоит из статей гражданских и уголовных
Сохранены традиции кровной (родовой) мести, но мстить мог только родственник.
Юридически оформлено деление на свободных и несвободных людей. среди свободного населения закреплено неравенство.
В соответствии с законом видно, что основное население – сельское, преобладает сельское хозяйство. Крестьяне живут общиной (вервью).
Земля делится на: княжеский домен, волости, земли по системе кормлений, вотчины, церковные владения.
Основным наказанием являлась вира (денежный штраф) в гривнах. Пытки и телесные наказания применяли редко.
Суд был состязательный, давали возможность высказаться сторонам, приглашали видоков и послухов (свидетелей). Если стороны не могли ничего доказать, применяли ордалии (испытания железом и водой)
Оформляется обязательственное право в виде договоров займа. Договоры были словесные, в присутствии послухов. За причинение вреда обязательно нужно возместить ущерб.
Закон защищает в большей степени знатных людей (штраф за причинение вреда знатному выше), но главная его цель- защита общественного порядка в целом.

Фраг­мен­ты «Рус­ской Прав­ды», из­ло­жен­ные в со­вре­мен­ном пе­ре­во­де:
1. Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сест­ры; если не будет никто мстить, то 40 гри­вен за уби­то­го. Если уби­тый — русин, или гри­дин, или купец, или ябед­ник, или меч­ник, или же изгой, или сло­ве­нин, то 40 гри­вен упла­тить за него.<….>
4. Если уда­рить мечом, не вынув его из ножен, или ру­ко­я­тью меча, то 12 гри­вен за обиду. <….>
8. Если кто вынет меч, а не уда­рит, то тот пла­тит грив­ну. <….>
10. Если холоп бежит и скро­ет­ся у ва­ря­га или у кол­бя­га, а они его в те­че­ние трех дней не вы­ве­дут, а об­на­ру­жат на тре­тий день, то гос­по­ди­ну отобрать сво­е­го хо­ло­па, а 3 грив­ны за обиду.
11. Если кто по­едет на чужом коне без спро­су, то упла­тить 3 грив­ны. <….>
16. Если холоп уда­рит сво­бод­но­го мужа и убе­жит в хо­ро­мы сво­е­го гос­по­ди­на и тот нач­нет его не вы­да­вать, то хо­ло­па взять и гос­по­дин пла­тит за него 12 гри­вен, а затем, где хо­ло­па за­ста­нет тот уда­рен­ный че­ло­век, пусть бьет его.
17. А если кто сло­ма­ет копье, щит или ис­пор­тит одеж­ду, и ис­пор­тив­ший за­хо­чет удер­жать у себя, то взять с него день­га­ми; а если тот, кто ис­пор­тил, нач­нет на­ста­и­вать (на воз­вра­ще­нии ис­пор­чен­ной вещи), пла­тить день­га­ми, сколь­ко стоит вещь.
18. Если убьют ог­ни­ща­ни­на умыш­лен­но, то убий­це пла­тить за него 80 гри­вен, а люди не пла­тят; а за кня­же­ско­го подъ­езд­но­го 80 гри­вен. <….>
20. Если убьют ог­ни­ща­ни­на у клети, у коня, или у стада, или во время кражи ко­ро­вы, то убить его, как пса; тот же закон и для тиуна.
23. А за уби­то­го смер­да или хо­ло­па 5 гри­вен. <….>
1.Какие пережитки родового строя сохранились в Древнерусском государстве?
2. Что свидетельствует о зарождении феодальных отношений?
тиун- княжеский управляющий.

БИЛИБИН. СУД ВО ВРЕМЕНА « РУССКОЙ ПРАВДЫ»
С какой целью процедуре суда предавалась особая торжественность?
Процедуре суда предавалась особая торжественность, чтобы подчеркнуть серьезность происходящего и произвести впечатление, что здесь вершится правда : князь сидит, опираясь на меч, под его ногами красный ковер, вокруг - важные люди, его окружение, одетые в праздничные (богатые) одежды. Кроме представителей власти и знати, здесь несколько воинов, участвующих в этом мероприятии. Это тоже подчеркивает важность и торжественность процедуры суда.
Какое испытание должен был пройти обвиняемый? Можно ли утверждать, что княжеский суд был справедливым?
Обвинитель и обвиняемый должны были пройти испытание. Они доставали голой рукой кусок раскаленного железа из костра. У кого появилось меньше ожогов, тот прав. У кого рука обуглилась или покрылась волдырями, тот виноват.

ЗНАЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КН. ЯРОСЛАВА МУДРОГО
Время правления Ярослава Мудрого считается периодом подъема Киевского княжества, когда многие европейские государства добивались военного и политического союза с ним.
Как талантливый политический деятель Ярослав Мудрый предпочитал любым военным действиям дипломатию. Он прагматично устраивал брачные союзы своих десятерых детей и других родственников с европейскими правителями, что служило целям безопасности государства.
Известно, что он платил символическую ежегодную дань варягам - 300 гривен серебра, что было очень мало, но сохраняло мир на северных границах.
Годы правления он потратил не только на укрепление военной мощи, но и для устройства жизни в государстве по законам. При нем был приняты Церковный устав и свод законов «Правда Ярослава», который считается наиболее древней частью сборника норм древнего права «Русская правда».
Будучи образованным человеком, Ярослав заботится и об образовании подданных: он открывает первые школы и библиотеки.
Ярослав как талантливый политический деятель, безусловно, понимал важность усовершенствования передачи власти.. Междоусобные войны, которые разгорались между приемниками, ввергали страну в разорение и бедствия, ослабляли ее и делали легкой добычей для внешних врагов. Часто претенденты на главный престол в своих корыстных интересах нанимали заграничное войско, например, варягов,, которое бесчинствовало и грабило население., но эта проблема в связи со смертью так и не была решена.
Он много сделал для укрепления христианства в государстве. В 1051 году русская церковь окончательно освобождается из-под влияния Константинополя, впервые самостоятельно избрав на Епископском соборе митрополита Иллариона. На церковнославянский переводится большое количество византийских книг, на их переписку из казны выделяются немалые средства. Правление Ярослава Мудрого ознаменовано основанием множества монастырей и церквей. Монастыри Киево-Печерский, Святой Ирины, Святого Юрия почитались не только церковными, но и общественно-культурными центрами. -

ТРИУМВИРАТ ЯРОСЛАВИЧЕЙ( 1054-1113).
ТРЕТЬЯ УСОБИЦА НА РУСИ
1054г- раздел Руси между тремя сыновьями Ярослава
1054-1072правление Ярославичей
1072 издание дополнения к Русской правде- «Правда Ярославичей»
1068 г.-поражение Ярославичей от половцев( битва на р. Альте).
1073г.-Начало борьбы за власть . Третья усобица на Руси
1073-1076 правление Святослава
1069-1078г.г. правление Изяслава
1078-1093г.г.-правление Всеволода
1093-1113г. Правление сына Изяслава Святополка
1113г. Восстание в Киеве против несправедливой политики Святополка( рост цен, ростовщичество.долговое рабство) Народ громил дома и дворы бояр и ростовщиков Собравшиеся в Софийском соборе бояре призвали на княжение популярного своими победами над половцами переяславского князя Владимира Мономаха Это нарушало права сыновей второго Ярославича Святослава: Давыда Черниговского, Олега Новгород-Северского и Ярослава Муромского. Но они промолчали… Лествичный порядок наследования нарушался
1113 приглашение на престол 60 летнего Вл. Мономаха

ВЛАДИМИР МОНОМАХ (1113-1125)
( ВНУК Я.МУДРОГО, СЫН ВСЕВОЛОДА И ВИЗАНТИЙСКОЙ ПРИНЦЕССЫ М.МОНОМАХ, ЖЕНАТ НА АНГЛ. ПРИНЦЕССЕ ГИТЕ)
1113г. Дополнена редакция «Русской Правды»- «Устав Вл. Мономаха»(или Устав о резах) снизил социальную на напряженность в обществе: снизил ростовщический процесс – не более 20% в год, облегчил положение закупов, регламентировал процедуру обращения в холопы)
1103.11109.1111г.г-Организация успешных походов против половцев и их разгром «Половцы не выдержали яростной схватки и бросились к донскому броду. Их преследовали и рубили, пленных и здесь не брали. Около 10 тысяч половцев полегло на поле боя...»
Чтобы обезопасить Русь от разорительных набегов кочевого народа,
Владимир Мономах использовал не только военную силу, но и прибегал к дипломатическим приемам. Он женил двух своих сыновей – Юрия, будущего Долгорукого, и Андрея – на дочерях знатных половецких ханов. Так поступали и другие удельные князья. Однако и это не удерживало степные орды от набегов на северных соседей.
До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение Владимира Мономаха», второе — рассказ о «путях и ловах»(автобиография), третье — письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу. Обращаясь к своим детям и ко всем, кто когда-либо прочтет его послание, князь Владимир Мономах призывает их иметь прежде всего страх Божий в сердце и творить добро, памятуя о том, что дни человека на земле скоротечны и страшно умереть, не раскаявшись в своих прегрешениях Князь призывает своих детей не лениться и не забывать о молитве, чем бы они ни занимались.
1097г. Съезд князей в Любече, попытка остановить политическую раздробленность
Шапка Мономаха

Один из самых образованных людей Европы ХІІ века. талантливый полководец, государственный деятель, и писатель
Укрепил центральную власть
Ввел в действие «Устав», ставший окончательной редакцией «Русской Правды»: в законодательном порядке были ограничены проценты по займам; запрещено обращать в рабство отрабатывающих долг зависимых людей
Остановил распад Древнерусского государства, обеспечил его процветание
Написал «Поучение детям», где осуждал княжеские усобицы и призывал к единству Руси
Одержал победы над половцами, участник 83 походов
Способствовал возвышению международного положения Руси, продолжил политику укрепления династических связей с Европой.
Значение правления Владимира Мономаха

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ДР. РУСИ
Большинство сходится в том, что в рамках Древней Руси шел процесс зарождения раннефеодального общества.
Основные черты феодального строя:
- монопольная собственность феодалов на землю;
- наличие крестьянского хозяйства, в котором производитель владел орудиями труда, скотом и пользовался частью земли, передаваемой ему феодалом;
- за ее пользование он нес повинности - оброк, барщину или денежную ренту;
- личная зависимость крестьянина от феодала;
господство натурального хозяйства.
Зарождению раннефеодальных отношений способствовали следующие факторы:
- увеличение численности княжеско-дружинной верхушки;
- сокращение традиционных источников ее существования (дани, виры, военная добыча);
- возрастание ценности пахотной земли;
- появление возможности обеспечивать землю рабочей силой в связи с разложением общины и увеличением численности различного рода социальных изгоев;
- изменение поведения дружинников, которые, с одной стороны, все более стремились не к боевой славе и служению князю, а к богатствам, а с другой - главной ценностью стали считать не движимое имущество (серебро, скот, рабов и пр.), а землю.

ВОТЧИНА
Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина.
Она состояла из княжеской или бо­ярской усадьбы и зависимых от нее общин-вер­вей. В усадьбе находились двор и хоромы вла­дельца, закрома и амбары с запасами, жилища слуг и другие постройки.
Различными отрасля­ми хозяйства ведали специальные управляющие - тиуны и ключники, во главе всей вотчиной администрации стоял огнищанин.
Посадники в отличии от тысяцких и сотских, которые были вначале командирами дружины, а затем уже об­растали административными функциями, явились сразу же полномочными представителями кня­жеской власти на местах.
Будучи представи­телями князей
в том или ином месте, посадники
выполняли функции самого князя.
Они су­дили, собирали дань и
различные пошлины, ве­дали
другими делами.
Посадники и во­лостели - управители
сельскими волостями ­имели
ближайших помощников
в лице тиунов.

ЗАДАНИЕ 24.
СОЦИАЛЬНО- экономический характер древнерусского государства
Ниже приведена оценка общественного строя Древней Руси:
«Общественный строй Древней Руси X – начала XIIвв. можно считать феодальным».
Используя исторические знания, приведите не менее двух аргументов, подтверждающих эту оценку, и не менее двух, опровергающих её.

В подтверждение, например: феодальные отношения в Древней Руси были – но не такие, как в Западной Европе.
На Руси верховной собственностью на землю обладала верхушка общества – князь и его дружина; они и собирали с крестьян ренту – дань;
из «Русской правды» известно о появлении зависимого населения, так как в ней выделяются несколько подобных категорий (холопы, закупы, рядовичи); - земельные владения (сёла) князей с зависимым населением зафиксированы в «Правде Ярославичей» последней трети XIв.
Натуральное х-во.
В опровержение, например: - на Руси до конца XIв. не было частной феодальной земельной собственности бояр, церковных властей и монастырей; - на Руси в X-XIвв. не было феодально-ленной системы, феодальных замков и феодальной иерархии – таких, как в Западной Европе.
Князья и дружина управляли свободным населением (которое значительно преобладало, несмотря на наличие категорий зависимого населения): крестьяне только платили дань и выполняли «службы» (косили сено, пекли хлеб, ловили рыбу) для поставленного князем в центр какой-либо территории «посадника» и его людей
Наличие вече, которое играло большую роль в жизни славян
Двоякую роль играла и княжеская дружина. С одной стороны, она была носительница принципа государственности, а, с другой – сохраняла традиции племенной демократии. Дружинники воспринимали себя не подданными, а соратниками и советниками князя. Владимир «думал» с дружиной «строе земленем, и о ратех», т.е. о делах государственных и военных, вынужден был считаться с ее мнением. Так летописец приводит случай, когда дружина высказала свое недовольство скупостью Владимира, выставившего во время пира деревянную посуду. Князь, посчитав, что потеря дружины стоит дороже злата и серебра, удовлетворил ее требование.

В ис­то­ри­че­ской науке су­ще­ству­ют дис­кус­си­он­ные про­бле­мы, по ко­то­рым вы­ска­зы­ва­ют­ся раз­лич­ные, часто про­ти­во­ре­чи­вые точки зре­ния. Ниже при­ве­де­на одна из спор­ных точек зре­ния, су­ще­ству­ю­щих в ис­то­ри­че­ской науке на на­ли­чие го­су­дар­ства в Древ­ней Руси.
Древ­нюю Русь X—на­ча­ла XII вв. можно на­звать цен­тра­ли­зо­ван­ным го­су­дар­ством.
Ис­поль­зуя ис­то­ри­че­ские зна­ния, при­ве­ди­те два ар­гу­мен­та, ко­то­ры­ми можно под­твер­дить дан­ную точку зре­ния, и два ар­гу­мен­та, ко­то­ры­ми можно опро­верг­нуть её.

ар­гу­мен­ты в под­твер­жде­ние
при вы­бо­ре пер­вой точки зре­ния может быть ска­за­но, что
— в Древ­ней Руси су­ще­ство­вал ад­ми­ни­стра­тив­ный центр — Киев;
— в Древ­ней Руси вы­де­ли­лась еди­ная для всей тер­ри­то­рии го­су­дар­ства власт­но-управ­лен­че­ская вер­хуш­ка — кня­зья и дру­жи­на;
— в Древ­ней Руси фор­ми­ро­вал­ся еди­ный пра­во­по­ря­док, за­креп­лен­ный в «Рус­ской Прав­де», Прав­де Яро­сла­ви­чей и дру­гих до­ку­мен­тах.
ар­гу­мен­ты в опро­вер­же­ние
— Русь X—на­ча­ла XII вв. не имела вы­ра­жен­ных внеш­них гра­ниц, осо­бен­но на Юге и Во­сто­ке;
— на Руси в X—на­ча­ле XII вв. су­ще­ство­ва­ла прак­ти­ка за­ня­тия «сто­лов» в за­ви­си­мо­сти от места князя внут­ри всего рода Рю­ри­ко­ви­чей, что умень­ша­ло зна­че­ние еди­но­го по­ли­ти­че­ско­го цен­тра, по­сколь­ку наи­бо­лее ро­до­ви­тый князь мог кня­жить не в Киеве (при­мер — Ан­дрей Бо­го­люб­ский);
— права и пол­но­мо­чия кня­зей на Руси в X—на­ча­ле XII вв. не­ред­ко оспа­ри­ва­лись вечем.

ИТОГИ
На данном этапе развития исторической науки концепции скандинавского происхождения варягов придерживается большинство историков, вместе с тем признается и тот факт, что скандинавы, находившиеся на схожем или даже более низком уровне развития общественных отношений, чем восточные славяне, не могли принести на земли Восточной Европы государственность.
Таким образом, возникновение Древнерусского государства явилось логичным завершением процесса внутреннего развития восточнославянского общества,
этническая принадлежность княжеской династии не играла первоочередного значения в становлении Руси