Слайд 2
![Андрей Рублёв. Не известны ни точная дата, ни место рождения,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-1.jpg)
Андрей Рублёв.
Не известны ни точная дата, ни место рождения, ни биография
художника. Ему заказывали расписывать важнейшие храмы Московской Руси. Вместе с известными иконописцами Феофаном Греком и Прохором из Городца расписывает Благовещенский собор в Московской Кремле. Живя в Троице-Сергиевой лавре, Андрей Рублев, вероятно, мог работать не только в Москве, но и в разных местах Подмосковья, хотя об этом нет сведений.
Слайд 3
![Благовещенский собор Московского кремля. Выполнил ряд икон для иконостаса.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-2.jpg)
Благовещенский собор Московского кремля. Выполнил ряд икон для иконостаса.
Слайд 4
![«Преображение», праздничный ряд](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-3.jpg)
«Преображение», праздничный ряд
Слайд 5
![«Преображение» Изображен момент, когда, согласно евангельской легенде, одежды Христа, поднявшегося](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-4.jpg)
«Преображение»
Изображен момент, когда, согласно евангельской легенде, одежды Христа, поднявшегося на гору
Фавор, засияли ослепительным светом.
Композиция бросается в глаза своей широтой. Вверху отчетливо вырисовывается на фоне голубого круга фигура преображенного Христа в ярко-белых, будто светящихся одеждах. П
о сторонам его слева и справа — пророки. Их плащи, как крылья, трепещут на ветру. Совсем внизу, у края горы, упавшие от страха апостолы.
На горках ритмически разбросаны четыре темных деревца, подчеркивающие пустынность пейзажа и расстояние от неба до земли.
Слайд 6
![Сравните: Феофан Грек – Андрей Рублёв](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-5.jpg)
Сравните:
Феофан Грек – Андрей Рублёв
Слайд 7
![Рождество Христово. Благовещенский собор Московского кремля](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-6.jpg)
Рождество Христово. Благовещенский собор Московского кремля
Слайд 8
![Успенский собор во Владимире.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-7.jpg)
Успенский собор во Владимире.
Слайд 9
![Спас в силах, успенский собор, Владимир. «Спас в силах» дан](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-8.jpg)
Спас в силах, успенский собор, Владимир.
«Спас в силах» дан символически, как
бы на фоне вселенной: сине-зеленый овал означает небо с небесными силами — ангелами; большой красный квадрат — землю с четырьмя углами, странами света: Восток, Запад, Север и Юг. На углах нанесены рисунком символы евангелистов: ангел соответствует Матфею, орел — Иоанну, лев — Марку, телец — Луке.
Полно жизни светящееся прозрачными бликами лицо Спаса, написанное нежно, легко. Движение головы и шеи естественно и говорит о том, как умело художник пишет человеческий образ. Сохранились золотая штриховка одежды и сияющий золотой фон.
Слайд 10
![Иоанн Креститель (Предтеча) (1-Рублёв, 2-Грек)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-9.jpg)
Иоанн Креститель (Предтеча) (1-Рублёв, 2-Грек)
Слайд 11
![Фреска «Страшный суд»](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-10.jpg)
Слайд 12
![АНДРЕЙ РУБЛЕВ. АНГЕЛЫ. Фрески. Фигуры ангелов, которые держат символизирующий небо](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-11.jpg)
АНДРЕЙ РУБЛЕВ. АНГЕЛЫ. Фрески.
Фигуры ангелов, которые держат символизирующий небо свиток, украшают
свод среднего нефа. Они размещены над ореолом с Христом. Хорошо сохранившиеся одеяния написаны в широкой, уверенной манере. Особенно эффектны развевающиеся концы плаща, свидетельствующие о тонком понимании художником структуры складок, которые изображены в предельно динамичном аспекте.
Слайд 13
![Андрей Рублёв. Четыре царства: Вавилонское, Македонское, Римское и Антихристово. Фреска](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-12.jpg)
Андрей Рублёв. Четыре царства: Вавилонское, Македонское, Римское и Антихристово. Фреска из
цикла "Страшный суд" в Успенском соборе Владимира
Слайд 14
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-13.jpg)
Слайд 15
![Из дошедших до нас рублевских произведений вершиной является «Троица». Тема](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-14.jpg)
Из дошедших до нас рублевских произведений вершиной является «Троица».
Тема этого
монументального произведения выражает основной догмат христианской религии — единство трех лиц божества; Согласно библейской легенде, к старцу Аврааму явились три ангела. В то время как Авраам потчевал гостей всякими яствами, они предрекли, что у его жены Сарры родится долгожданный сын.
Слайд 16
![Ангелы изображены сидящими за пиршеством у маврийского дуба. Перед ними](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-15.jpg)
Ангелы изображены сидящими за пиршеством у маврийского дуба. Перед ними на
столе возвышается чаша с головой тельца, которого хозяин заколол для пира. Пир показан условно, не изображая ни Авраама, ни Сарру. Только позади, на фоне, виден дом Авраама, горка и часть каменистой пустыни, откуда явились ангелы с посохами странников. Все произведение наполнено тишиной и задумчивостью.
Средний ангел склоняется к левому, левый — к правому, правый — к среднему, и круг их общения замыкается. Прекрасны одухотворенные лица ангелов — художник как бы раскрывает взаимопонимание, любовь друг к другу, внутреннее единство. В рублевской «Троице» все подчинено основному замыслу— и композиция, и линейный ритм, и цвет. Густое интенсивное пятно синего цвета (гиматий среднего ангела), его темно-вишневый хитон и светлые тона вокруг очень нежны по гамме, свежесть которой сохранилась до наших дней. В этом шедевре Рублева проявился богатый талант его как колориста и рисовальщика.
Слайд 17
![Единство трех лиц божества. Следование библейской легенде. Условный пир. Условный](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-16.jpg)
Единство трех лиц божества.
Следование библейской легенде.
Условный пир. Условный и мягкий задний
план: дуб, каменистая пустыня, дом Авраама.
Обнаженные ступни не опираются на землю, их тончайшие посохи - лишь символы странничества, напоминающие человеку, что он только временно здесь, на земле, и ничего не сможет унести с собой отсюда, кроме своей души и царящей в ней правды.
Замкнутая композиция.
Светлый колорит.
Радостная грусть и мудрость – вот эмоции ангелов и иконы.
Слайд 18
![В чем же особенность живописи Андрея Рублёва? Концепция творчества лишена](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-17.jpg)
В чем же особенность живописи Андрея Рублёва?
Концепция творчества лишена трагизма и
мрачной безысходности. Это философия красоты, гармония духовного и материального начал. Рублев видел в христианском учении любви, всепрощения и милосердия.
Слайд 19
![Сравните «Троицу» Феофана Грека и Андрея Рублева.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/441883/slide-18.jpg)
Сравните «Троицу» Феофана Грека и Андрея Рублева.