Кришнаизм (традиция гаудия) презентация

О СЕБЕ:
Останин Вадим Владимирович:
теолог-преподаватель (АлтГУ, 2002),
кандидат философских наук (Томск 2008),
доцент кафедры философии АГАУ (стаж 14 лет),
глава общины вайшнавов г. Барнаула
(руководитель департамента образования)

Главный редактор книг

Кришнаизм – одно из главнейших направлений религиозно-философской мысли Индии, в котором Абсолюту поклоняются как Кришне, неизменно подчеркивая Его Личностную природу.
Наиболее распространенная традиция кришнаизма зародилась на востоке Индии в Бенгалии («Гауда»), и потому была названа школой гаудия.
Основатель школы гаудия – Чайтанья (1484-1536), знаменитый философ, подвижник и социальный реформатор. Считается особым воплощением Кришны – «Золотой Аватарой»

Любая школа индийской философии начинает изложение собственного учения с теории познания (прамана-вада)
Согласно Дживе Госвами (XVI в.) существует три основных источника познания («Сарва-самвадини»):
Чувственный опыт (пратьякша)
Логические рассуждения (анумана)
Откровение (шабда)

Однако Кришнадаса Кавираджа (XVI в.) замечает, что
чувственный опыт имеет 4 недостатка («Чайтанья-чаритамрита») ошибки – принятие одного за другое (бхрама)
невнимательность – отсутствие восприятия при всех необходимых условиях (прамада)
обман – передача неистинного знания в качестве истинного (випралипса)
несовершенство чувств – ограниченный характер восприятия (карана-патава)
Логике также присущи все указанные недостатки, более того, она целиком зависит от данных чувств и фактически бесполезна в познании Трансцендентного

Поэтому гаудии предлагают следовать Откровению, проявляющемуся в 3-х взаимосвязанных формах
Нароттама дас Тхакур (XVII в.) перечисляет их так («Према-бхакти-чандрика»):
Священное Писание (шастра)
Традиция учителей (садху)
Личный духовный учитель (гуру)
Однако главный критерий истинности – личная духовная практика!!!

Согласно Чайтанье любое философское учение
можно уместить в 3 категории
Самбандха – гармоничное связное описание сущего
Абхидхея – практика достижения совершенства
Прайоджана – цель практики, само совершенство

Описание сущего дано Баладевой Видьябхушаной (XVIII в.) в виде т.н. «треугольника метафизики гаудиев» («Веданта-сьямантака»)
Кришна (Абсолют)
живое
существо
материя
время
карма
бескорыстное служение

Практика по достижению совершенства – бхакти, ее определение дается Рупой Госвами (XVI в.) в «Бхакти-расамрита-синдху»
Бхакти - служение должно быть:
Направлено на удовлетворение Кришны (Бога) и живых существ и включать как физическую, так и эмоциональную сферы
Лишено посторонних мотивов и не скрыто механическим ритуализмом и теоретическим философствованием

Вишванатха Чакраварти (XVII-XVIII в.) подробно описал путь бхакти, разложив его на 9 ступеней («Мадхурья-кадамбини»)
Шраддха – вера
Садху-санга – духовное общение
Бхаджана-крия – активное служение
Анартха-нивритти – избавление от неблагоприятного
Ништха – твердая вера
Ручи – вкус к служению
Асакти – привязанность к Господу
Бхава – экстатическое служение
Према – любовное служение

Цель практики гаудиев – према, чистая любовь к Богу и живым существам, для ее описания выбран эстетический дискурс
Одно из значений имени Кришна – «всепривлекающий»
Живое существо может вступить с Богом в 5 типов отношений:
Нейтральные отношения (буддизм и т.п.)
Отношения служения (христианство, ислам)
Дружеские отношения (Экхарт)
Родительские отношения (Богородица, Антоний Падуанский)
Любовные отношения («Псалтырь», «Песнь песней», Тереза Авильская)

Учение и практику Чайтаньи в 70-х гг. XX в. привнес на Запад известный религиозный деятель – Прабхупада (1896-1977)
ЕГО ДОСТИЖЕНИЯ:
- Перевод и комментирование ведических текстов («Бхагавад-гита», «Бхагавата-пурана», «Иша-упанишада», «Нарада-бхакти-сутры»)
- Перевод и комментирование текстов традиции («Бхакти-расамрита-синдху» и «Упадешамрита» Рупы, «Чайтанья-чаритамрита» Кришнадасы, «Мукунда-мала-стотра» Кулашекхары, «Гита-дхьяна» Шанкары)
- Строительство более чем 100 храмов, культурных центров, образовательных учреждений и сельско-хозяйственных общин

Алтайский краевой центр ведической культуры
(ул. Анатолия 92) представляет собой храм Чайтаньи (2006 г.):

МУРТИ (священная скульптура) Прабхупады

Февраль 2013 г. Празднование Рождества Чайтаньи