Фёдор Петрович Гааз презентация

Гааз (Фридрих-Иосиф Haas, Федор Петрович), старший врач московских тюремных больниц, родился 24 августа 1780 г. в г. Мюнстерэйфеле, недалеко от Кельна (Пруссия) в католической семье.
Учился в Йенском и Гёттингенском университетах, а врачебную практику начинал в Вене. Впервые приехал в Россию в 1803 г., в 1806 г. начал работать в качестве главного врача Павловской больницы в Москве.
В 1809-1810 гг. дважды ездил на Кавказ, где изучил и исследовал минеральные источники – в настоящее время Кавказские Минеральные Воды: Кисловодск, Железноводск, Ессентуки. Своё путешествие и открытия описал в книге «Ma visite aux eaux d’Alexandre en 1809 et 1810».
Во время Отечественной войны 1812 г. работал хирургом в Русской армии.
После этого некоторое время Ф.П. Гааз пробыл на родине, в Германии, а в 1813 г. решил окончательно поселиться в России. В Москве он имел большую врачебную практику, пользовался уважением и любовью жителей города, был вполне обеспеченным человеком.
Фёдор Петрович Гааз

Перелом
В 1829 г. в Москве открылся Комитет попечительного о тюрьмах общества.
Московский генерал-губернатор князь Д.В. Голицын призвал доктора Гааза войти в состав Комитета.

Тюремные дела в России того времен
Ссыльные на пруте

Попечительство доктора Гааза о тюрьмах
Доктор Гааз страдания несчастных арестантов воспринял всей душой.

Но на кандалы не отпускалось средств, и доктор Гааз постоянно выделял собственные средства на облегчённые кандалы.

«Святой доктор»
Он переписывался с арестантами, исполнял их просьбы издалека, высылал им деньги и книги.
Ссыльные прозвали его «святым доктором».
В ранг “святого доктора” Гааза возвели заключенные, когда тот стал главным врачом московских тюрем. На этом, пожалуй, самом трудном, поприще генерал-медик трудился почти двадцать пять лет. Гааз внес в тюремный миропорядок столько нового, гуманного и неординарного, что его идеи сохраняют свою актуальность до настоящего времени.

Доктор Ф.П. Гааз
По его инициативе были открыты тюремная больница и школа для детей арестантов.

Могила Фёдора Петровича Гааза на Введенском кладбище (Москва)

Три великих принципа профессиональной врачебной этики.
Данные положения безусловно являются базовым основанием двух международных документов: «Афинской клятвы» 1979 г. и «Принципов медицинской этики, относящихся к роли работников здравоохранения, в особенности врачей, в защите заключенных или задержанных лиц от пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания», принятых резолюцией 37/194 Генеральной Ассамблеи ООН 18 декабря 1982 г.

ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ВРАЧА-ГУМАНИСТА Ф. П. ГААЗА
В первом определении Ф. П. Гааз говорил о том месте, какое занимает медицина в системе наук. «Медицина, — писал он, — царица наук. Она царица не потому, что жизнь, о которой она заботится, полна очарования и так дорога людям (ведь можно найти людей, которые предпочли бы здоровью что-нибудь другое). Она царица потому, что здоровье человека, о котором она заботится, есть условие, без которого не делается ничего великого и прекрасного на свете, и жизнь, за которой она, медицина, наблюдает, — это источник, цель и направление всего, что существует, потому что жизнь, наукой о которой она является, есть сама сущность медицины, а другие науки — лишь приложение к ней, лишь эманации раз-
личных отражений».
Второе определение Ф. П. Гааза указывало на сложный характер медицинской науки, ее связи со смежными областями человеческого знания: «Медицина самая
трудная из наук, самая трудная не потому, что число болезней бесконечно и не потому, что нуждается в
стольких вспомогательных науках, а потому, что все составляющие любую из ее задач никогда не смогут быть
учтены, но всегда должны быть приблизительно вычислены, интегрированы гением врача и требуют того, что называется профессиональным тактом, одного из драгоценных качеств, которыми только может обладать человек».

Третье определение медицины подчеркивало весь спектр тех оттенков чувств и того отношения врача к медицине, которое она заслуживает: «Медицина, хотя и так занимает высокое положение среди наук, требует еще большего почета и особых прав, благодаря ее несравненному очарованию, которое испытывает изучающий ее, и неизъяснимому удовлетворению, которое ощущает практикующий врач, благодаря утешительному доверию, внушаемому ею тому, кто чувствует в ней необходимость, благодаря нежной и почтительной преданности, которую она различает в том, кто воспользовался ею благодаря неодолимому уважению, которое она вызывает в том, кому довелось с нею встретиться...».