Клавдий Гален презентация

Клавдий Гален
Гален (греч Γαληνός; 129 или 131 год — около 200 или 217 года) — римский (греческого происхождения) медик, хирург и философ. Гален внёс весомый вклад в понимание многих научных дисциплин, включая анатомию, физиологию, патологию, фармакологию, и неврологию, а также философию и логику.

Гален-врач
Описал около 300 мышц человека.
Доказал, что не сердце, а головной и спинной мозг являются «средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности».
Сделал вывод, что «без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения, называемого произвольным, ни единого чувства».
Перерезав спинной мозг поперёк, Гален показал исчезновение чувствительности всех частей тела, лежащих ниже места разреза.
Создал около 400 трудов по философии, медицине и фармакологии, из которых до нас дошло около сотни. Собрал и классифицировал сведения по медицине, фармации, анатомии, физиологии и фармакологии, накопленные античной наукой.
На основе наблюдений отсутствия крови в левых отделах сердца убитых животных и гладиаторов создал первую в истории физиологии теорию кровообращения

Философия Галена
Гален критически отзывается о современных ему философах и отдаляется от всех школ. По его мнению, аристотелики неверно понимают Аристотеля , стоики не могут разъяснить учение Хрисиппа , платоники плохо комментируют «Тимея» и не понимают его учения о смертности низшей части души , наконец, «именующие себя гиппократиками» тоже не понимают Гиппократа . Наибольшее количество возражений вызывали у Галена учения стоиков (логика и физика) и эпикурейцев (этика).

Отношение к Платону
Авторитет самого Платона Гален признавал, хотя и с оговоркой, что он уступает Гиппократу
«Гиппократ-первый среди врачей и философов»
Платон у Гиппократа, по мнению Галена, много заимствовал. Платоновской философии Гален посвятил целую серию произведений: «О школе Платона», «О логическом учении Платона», составил комментарий к избранным местам из «Тимея» в котором ограничился медицинскими вопросами. От комментария сохранились фрагменты на греческом и арабском языках, также составил общий обзор содержания платоновских диалогов.;

Гален о Боге
Для Галена было характерно сочетание монотеистических идей (отождествление бога с умом - нусом, в духе Среднего платонизма) с телеологическим принципом
На основании изучения строения организма Гален приходит к выводу, что причиной порядка является некий божественный разум, демиург (по образцу платоновского «Тимея»: все распределяет и упорядочивает, «творец- ведет все возникающее к наилучшему виду»,«во всем наш творец имеет в виду единую цель совершенства всех частей, выбор наилучшего»

Гален о душе
Душа, по Галену, как совокупность жизненных сил организма связана с состояниями тела. В посвященном этой проблематике сочинение «О том, что силы души есть отражение телесного темперамента» Гален, опираясь на учение Платона, говорит о трех частях души, локализации разумной в мозге, чувствующей в сердце и в печени вожделеющей. От ответа на вопрос, бессмертна ли разумная душа, Гален воздерживается , но сам считает верным перипатетическое учение в версии Андроника Родосского о душе как «смеси или функции тела»

Философская составляющая в наследии Галена весьма значительна, но поскольку философией он интересовался прежде всего для развития медицинского искусства, в центре его внимания оказываются логика, натурфилософия, учение о душе.
В сочинении «О том, что хороший врач должен быть философом» он указывает на важность изучения астрономии и геометрии (следуя Гиппократу), а также - для знания родов и видов болезней - логики, которой врачи обычно пренебрегают. О серьезности логических занятий говорит длинный перечень сочинений по логике, из которых большая часть не сохранилась.
Гален составил комментарии ко всем логическим сочинениям Аристотеля. В целом в логике Гален следовал Аристотелю и Теофрасту, что было характерно для представителей Среднего платонизма 2 в. н. э.