Никколо Макиавелли 1469-1527 презентация

Италия эпохи Возраждения
Арена борьбы Франции, Испании, Св. Римской Империи
Милан (Сфорца), Флоренция (Медичи), Венеция, Неаполитанское к-во, Рим
Эпоха кондотьеров—предводителей наемных отрядов
В Италии нет ни единого централизованного государства, ни жесткой феодальной иерархии, ни освященной династической традиции. Все это актуализирует проблему сохранения власти и функционирования государства
Италия превратилась в лёгкую добычу для иностранных завоевателей

Чезаре Борджиа
1475-1507
Сын папы Римского Александра VI
Кардинал, герцог, генерал-капитан войск Церкви.
Стремился объеденить центральную и северную Италию вокруг Рима в 1499-1503
После смерти отца в 1503 г утрачивает влияние
Служил одним из примеров для образа Государя

Италия при Макиавелли и Борджиа

Политический идеал Макиавелли—Древний республиканский Рим: сильное государство, влиявшее на других и сохранившее порядок. В нем за каждым сохранялась доля власти.
Республика—лучшая форма правления
Но республика не возможна, если в народе нет добродетели
Макиавелли противопоставляет Рим современной ему Италии. Он описывает способы создания государства в условиях, когда добродетель не развита. Выход в единовластном авторитаризме
Для Макиавелли политика—проблема господства и подчинения, властные отношения. В предшествующей традиции—вопрос морали и блага

Частный интерес индивидуумов заменяет общее благо
Политика—искусство достижения и удержания власти, а главное средство—насилие
Власть: специфическая область, требующая от государя соблюдение ряда правил
Проблема «свободы воли»: правитель не может полагаться лишь на удачу, но должен прилагать усилия для обретения и удержания власти

Цель оправдывает средства: по факту, о делах правителей судят по успеху. Пусть государь заботится о победе и о сохранении гос-ва, тогда все средства будут считаться достойными
Т.е. ради успеха можно применять любые средства
Насилие—не универсальное, но функциональное средство, ограничивая его пределами необходимого
Правитель должен быть и человеком, и зверем, управляя законом и силой. И быть львом и лисицей: хитрость и сила.
Все меняется в зависимости от обстаятельств

Lo Stato у Макиавелли
Существовало множество традиционных терминов для обозначения гос-ва: полис, res publica, монархия, царство, империя.. Макиавелли водит новый термин STATO для обозначения большого централизованного государства с четкими границами. Если в Средневековье феодальная система, то Stato фактически подводит к национальному государству

Европа 1460

Европа 1555

на lо stato никогда не работают, ему не помогают, не служат, его не почитают, им не восхищаются, его не боятся, не любят; к нему что-то присоединяют, на него нападают, им владеют, его захватывают, оккупируют, приобретают, удерживают, его теряют»
Оно является призом в борьбе за него, оно — «инертная масса», а не политическая единица, готовая к действию.

Государство
State. Lo Stato. Etat—STATUS
Государство, господарь: аналог dominus—господин, хозяин (домен).
Государь всея Руси—хозяин, имеющий личную связь со всеми подданными.
Государственные дела=государевы. Чиновник-носитель частицы государя
У Макиавелли lo stato это imperium т.е. глава свободных людей
В н. XVI в. в Италии и в н. XVII в. в Англии lo stato и state стали обозначать аппарат управления, независимый как от правителя, так и от управляемых

Макиавелли и современность
К Макиавелли применяют современные стереотипы: реалист, наставник тиранов, предвозвестник идеи объединения Италии.
«Государь» это типовое руководство, эмпиризм и гуманизм

Утописты
Утопия — «место, которого нет»
Описание идеального общества: социальный или технократический фактор
Платон
Т. Кампанелла, Т. Мор
Фурье, Сен-Симон

Основные черты утопий
Отсутствие (неприятие) динамики, изменений
Общество основано на рациональных началах, что делает его идеальным
Схематизм, жесткий характер общественных связей
Отсутствие внутренних конфликтов
Единомыслие
Изолированность от мира
Гуманизм и тоталитаризм: даже самая гуманистическая идеальная модель является слишком жесткой для проявления свободы воли человеком

Томас Мор
1478-1535
Английский философ, юрист и политик
Противник Реформации
Лорд-канцлер 1529-1532
Казнен за отказ перейти в англиканство и принести присягу Генриху VIII
В 1935 канонизирован

Утопия
«Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» 1516
Утопический коммунизм
1 часть критика социально-экономических порядков: рабочее зак-во, религиозные войны, огораживание
2-описание идеального государства

Правит монарх-философ
Обязательный всеобщий (6 часов) ручной труд
Отсутствие научно-техн прогресса
Отсутствие частной собственности приводит к исчезновению преступлений и пороков
На черных работах-черные рабы
Демократия, монарх выборный. Женское равноправие. Но главная роль у интеллигенции
Религиозная терпимость (кроме атеизма)

Томмазо Кампанелла
(Джованни Доменико )
1568-1639
Священник и авантюрист, один из лидеров антииспанского движения
За ересь 27 лет провел в заключении
«Город солнца»
Работа написана под влиянием «Утопии» Т. Мора

Город Солнца
Утопический коммунизм
Отсутствие собственности приведет к исчезновению пороков
Всеобщее равенство и духовно-интеллектуальная аристократия
В отличие от Платона нет кастовой замкнутости
Всеобщее образование
Семья ведет к собственности и должна быть уничтожена
Селекционно-астрологический подход к продолжению рода
Смертная казнь за косметику и моду