Национальная организация женщин презентация

АМЕРИКА ПОСЛЕ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ:
ЗАГАДКА ЖЕНСТВЕННОСТИ

СИМОНА БОВУАР И «ВТОРОЙ ПОЛ» (1949)
Женщина обречена быть безнравственной, потому что мораль предписывает ей роли сверхъестественного существа — то есть и сильной женщины, и превосходной матери, и эталона честности, и т.д. Как только она начинает думать, мечтать, спать, чего-то желать, дышать, не следуя установленным правилам, она разрушает тот идеал, который создали мужчины.

В 1963 ГОДУ ВЫШЛА КНИГА БЕТТИ ФРИДАН «ЗАГАДКА ЖЕНСТВЕННОСТИ»
В нашей культуре развитие женщины останавливается на физиологическом уровне, и наивысшей потребностью считается в большинстве случаев потребность в любви и сексуальном удовлетворении. Даже потребность в уважении и самоуважении—«стремление достичь успеха, овладеть знаниями, быть лучше других, обрести уверенность в себе, чувство свободы и независимости» — не считается характерной для женщины.

В 1964 ГОДУ БЫЛ ПРИНЯТ АКТ О ГРАЖДАНСКИХ ПРАВАХ, КОТОРЫЙ ЗАПРЕЩАЕТ ДИСКРИМИНАЦИЮ ПО ПРИЗНАКУ ПОЛА, РАСЫ, ЦВЕТА КОЖИ, РЕЛИГИОЗНЫХ УБЕЖДЕНИЙ.

В 1964 ГОДУ КОМИССИЯ ПО СОБЛЮДЕНИЮ РАВНОПРАВИЯ ПРИ ТРУДОУСТРОЙСТВЕ

В 1964 ГОДУ БЫЛ ОТКРЫТ ПЕРВЫЙ «СОВРЕМЕННЫЙ» ПРИЮТ ДЛЯ ЖЕНЩИН В КАЛИФОРНИИ — HEAVEN HOUSE
На конференции «студенты за демократическое общество» был впервые поднят женский вопрос в 1965 году.

В 1966 ГОДУ БЫЛА СОЗДАНА НАЦИОНАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЖЕНЩИН

В 1967 ГОДУ СУЛАМИФЬ ФАЙЕРСТОУН И ПЭМ АЛЕН СОЗДАЛИ ОРГАНИЗАЦИЮ «РАДИКАЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ НЬЮ-ЙОРКА»

В 1968 ГОДУ РОБИН МОРГАН ОРГАНИЗОВАЛА ПРОТЕСТЫ ПРОТИВ КОНКУРСА «МИСС АМЕРИКА»

В 1968 ГОДУ ФЕМИНИСТКИ ВПЕРВЫЕ ИСПОЛЬЗОВАЛИ ЛОЗУНГ «СЕСТРИНСТВО — ЭТО СИЛА» (SISTERHOOD IS POWERFUL)

В 1969 ГОДУ БЫЛА СОЗДАНА РАДИКАЛЬНАЯ ЖЕНСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «КРАСНЫЕ ЧУЛКИ»

В 1970 ГОДУ БЫЛА ОПУБЛИКОВАНА РАБОТА КЕЙТ МИЛЛЕТ «ПОЛИТИКА ПОЛА»
Давайте начнем революцию и начнем ее с любви: все мы, черные, белые и желтые; мужчины и женщины, — несем ее в себе, и с нашей способностью созидать и творить новый мир мы могли бы выйти из пустыни, в которой живем, ибо наша судьба в наших руках.

В 1972 ГОДУ ГЛОРИЯ СТАЙНЕМ И ЛЕТТИ КОТИН ПОГРЕБИН ОСНОВАЛИ ЛИБЕРАЛЬНЫЙ ФЕМИНИСТСКИЙ ЖУРНАЛ «MS.»

1972 ГОД
Принята поправка о равных правах.
Глория Стейтем написала «Послание женщинам Америки»:
Это не просто реформа. Это действительно революция. Пол и раса, поскольку это простые и видимые различия, стали основными способами организации людей в подчиняющие и подчиненные группы, в дешевуюю рабочую силу, от которой зависит система. Мы говорим об обществе, в котором не будет никаких ролей, кроме как выбранных или заслуженных. На самом деле мы говорим о гуманизме.

В 1972 ГОДУ В ЛОС-АНДЖЕЛЕСЕ БЫЛ СОЗДАН ФЕМИНИСТСКИЙ ЦЕНТР ЖЕНСКОГО ЗДОРОВЬЯ

1974 ГОД
Пять мужских колледжей открыли свои двери для женщин-студенток.
Создана Американская коалиция женских профсоюзов.
Принят акт о равенстве женщин в образовании.

В 1975 ГОДУ В ФИЛАДЕЛЬФИИ БЫЛА ПРОВЕДЕНА ПЕРВАЯ АКЦИЯ «ВЕРНЕМ СЕБЕ НОЧЬ» ПОСЛЕ УБИЙСТВА УЧЕНОЙ СЬЮЗАН СПИТ

В1976 ГОДУ В НЕБРАСКЕ БЫЛ ПРИНЯТ ПЕРВЫЙ ЗАКОН ПРОТИВ ИЗНАСИЛОВАНИЙ В БРАКЕ
В 1978 году был принят акт против дискриминации беременных, который был призван беременных работниц от увольнения и т.д.

КОНЕЦ ВТОРОЙ ВОЛНЫ ФЕМИНИЗМА В США БЫЛ ОБОЗНАЧЕН НАЧАЛОМ Т. Н. СЕКСУАЛЬНЫХ ВОЙН

ЧУД ПЕМ АЛЛЕН

Ключевая фигура американской второй волны феминизма. Основательница группы «Радикальные женщины Нью-Йорка», действовавшей в 1967-1969 годах, в которую первоначально входило 20 женщин — сторонниц новых левых.
Автор брошюры «Free Space: A Perspective on the Small Group in Women's Liberation» («Свободное пространство: взгляд на малую группу в женском освобождении»).
В соавторстве с первым мужем написала книгу «Reluctant Reformers: Racism and Social Reform Movements in the United States» («Вынужденные реформаторы: расизм и движение за социальные реформы в США»).

ДЖУДИТ АРКАНА

Писательница, участница подпольной группы Jane Collective, которая помогла более чем 11 тыс. женщинам сделать безопасные аборты, нелегальные до 1973 года в Чикаго.
Проводила занятия по женскому здоровью и сексуальности в Школе женского освобождения в Чикаго.
Участвовала в создании фильма ”Ask for Jane”

ХЕТЕР БУТ

Начала участвовать в движении за гражданские права и женском движении в 1960-х годах. Принимала участие в движении за предоставление права голоса чернокожим американцам. Протестовала против апартеида в ЮАР.
Активно участвовала в создании Чикагского союза освобождения женщин, JANE, Комитет действий по достойному воспитанию детей, организовала первую женскую освободительную организацию в университете.
Когда Мартин Лютер Кинг сказал, что гражданских прав можно добиться через профсоюзную борьбу, она стала профсоюзным организатором.

ФРАНСЕС БИЛ

Одна из основательниц Комитета по освобождению чернокожих женщин, который позже развился в Союз черных женщин, а затем в Союз женщин третьего мира. Эти организации анализировали общество с классовой, гендерной и интернационалистической точки зрения.
В 1969 году Бил написала один из определяющих текстов черного феминизма — «Двойная опасность: быть черной и быть женщиной». Она утверждала, что чернокожие мужчины-активисты становились «белыми» и принадлежали к среднему классу, когда навязывали неравноправные гендерные роли и видели женщин только как «производителей».
В рамках женского движения Бил была сосредоточена на проблеме репродуктивных прав — права на аборт и злоупотребления стерилизацией, — защите Анжелы Дэвис и борьбе против войны во Вьетнаме.

РИТА МЭЙ БРАУН

В конце 60-х годов Рита Мэй Браун активно занялась политикой. Была активистом американского Движения за гражданские права, пацифистского движения, движения за права геев и лесбиянок «Gay Liberation», а также феминистского движения, в частности, она входила в Национальную организацию женщин (National Organization for Women, основана в 1966 г.), откуда была вскоре исключена за то, что протестовала против антигеевской политики Бетти Фридан и призывала включить в повестку дня проблемы гомосексуальных женщин. Являлась соучредителем ЛГБТ-объединения «Student Homophile League», принимала активное участие в Стоунволлских бунтах в Нью-Йорке.

СЬЮЗЕН БРАУНМИЛЛЕР

Журналистка-феминистка, работала исследовательницей в Newsweek. Когда развернулось женское движение, она работала на полную ставку автором в ABC-TV News и работала без контракта в Village Voice. Она видела рост самосознания и писала о праве на аборт.
Участвовала в группе «Радикальные женщины Нью-Йорка».
В 1975 году вышла ее книга «Против нашей воли: мужчины», посвященная проблеме изнасилований.

ЛИНДА БЕРНЕМ

Руководительница исследований в Национальном союзе домашних работников. Соавтор книги «Домашняя экономика: невидимый и нерегулируемый мир тайной работы».
Была лидером Союза женщин третьего мира. В 1990 году основала Исследовательский центр цветных женщин.
Автор ряда публикаций о положении афроамериканок и о феминистском движении.

МЭРИ ДЖИН КОЛЛИНЗ

В 1967 году присоединилась к Национальной организации женщин, заместителем руководителя организации «Католики за свободный выбор», вице-президент организации «Люди за американскую мечту», член совета «Выбор США».

РОКСАН ДАНБАР-ОРТИС

Принимала участие в движении против войны во Вьетнаме и против империализма, участвовала в организации профсоюзов и была одной из организаторок Женского освободительного движения в в конце 1960-х. Путешествовала по Европе, была в Мексике и на Кубе.
Участвовала в создании антологии «Женское освобождение как основа социальной революции».
Историк, исследовательница коренных народов Америки.

МЮРИЭЛ ФОКС

Соучредительница Национальной организации женщин, созданной в 1966 году. Руководила отделом по связям с общественностью, была заместителем председательницы организации Бетти Фридан.
Писала пресс-релизы НОЖ и участвовала в кампании, призванной убедить Линдона Джонсона добавить женщин в правительственное постановление, призванной покончить с дискриминацией при приеме на работу и на рабочем месте.

ДЖО ФРИМАН

Активистка, писательница, политолог и адвокат. Будучи студенткой Калифорнийского университета в Беркли, стала участвовать в движении за гражданские права.
Основательница первого новостного бюллетеня движения — «Голос женского освободительного движения».
Автор нескольких классических феминистских статей (The Bitch Manifesto, «Диктатура бесструктурности»), а также важных материалов о социальных движениях и политических партиях. Среди ее книг — «Политика освобождения женщин» и «Как женщины входили в партийную политику»

КЭРОЛ ДЖАРДИНА

Соучредительница группы Женского освобождения Гейнсвилла, первой феминистской группы на юге. Участвовала в протесте против конкурса «Мисс Америка» в Атлантик-Сити в 1968 году.
Основала группу консультирования по вопросам аборта в университете Флориды, потому что тогда аборты были незаконны.
Участвовала в рабочем и черном движении, движении за гражданские права.
Автор книги «Свобода для женщин: создание женского освободительного движения». Профессор истории в колледже Квинс, Нью-Йорк.

СЬЮЗАН ГРИФФИН

Автор нескольких феминистских теорий об изнасилованиях, порнографии, телесности, экономическом неравенстве, демократии и войне.
Ее книга «Женщина и природа» вдохновила эко-феминистическое движение. Ее книги «Хор камней», «Частная жизнь войны» посвящены связи ядерного оружия, гендера и частной жизни.

КАРЛА ДЖЕЙ

Была участницей группы «Красные чулки». Участвовала во многих ранних феминистских акциях, таких как захват офиса журнала Ladies Home Journal.
Была частью коллектива подпольной газеты Rat и помогала в организации акции «Лавандовая угроза» на Втором конгрессе по объединению женщин в 1970 году.
Написала, отредактировала и перевела 10 книг, в том числе «Рассказы о лавандовой угрозе: воспоминания об освобождении».
Преподает английский язык, женские и ЛГБТ исследования около 39 лет.

КЕЙТ МИЛЛЕТ

Феминистская активистка, писательница, учительница и правозащитница. Наиболее знаменитая ее работа «Политика пола» стала новой основой для исследования женоненавистничества и мужских авторов.
Всю жизнь работала во имя прав женщин, освобождения геев и лесбиянок, психически больных и пожилых людей. Она заявляет: «Моя работа посвящена людям и вещам в клетках. Это то, как я представляю место в обществе женщин, капитал, жизненные условия стариков и бедных».

ДЕНИЗ ОЛИВЕР-ВЕЛЕС