Бог не обязан отчитываться, почему мы страдаем. Иногда - это испытание нашей веры презентация

БОГ НЕ ОБЯЗАН ОТЧИТЫВАТЬСЯ, ПОЧЕМУ МЫ СТРАДАЕМ. ИНОГДА - ЭТО ИСПЫТАНИЕ
НАШЕЙ
ВЕРЫ.

Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? (РСП66 Исход 4:11)

18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. 19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною. (РСП66 От Иоанна 21:18,19)

Мы спиливаем деревья, надеваем на собак намордники, убиваем комаров и животных, не отчитываясь перед ними, почему мы это делаем. Мать пеленает ребёнка, усмиряя его руки, начальник увольняет с работы, а кто-то сажает человека в тюрьму. При этом все убеждены, что поступают правильно. Встречая необъяснимые страдания, мы хотим посадить Бога на скамью подсудимых. А надо ли? Что знает Бог, чего не знаем мы, когда проходим испытания?

«Некогда человек представал перед своим Богом (или даже перед богами) как обвиняемый перед судьей. Современный человек поменял эти роли местами — теперь он судья, а Бог сидит на скамье подсудимых. Судья вполне снисходителен; если Бог сумеет разумно и доказательно защититься от обвинения в том, что, будучи Богом, Он допускает войны, бедность и болезни, человек готов Его

выслушать. Быть может, суд даже закончится оправданием Бога. Не это важно. Важно, что человек стал судьей, а Бог — обвиняемым». (Клайв Льюис. Эссе «Бог под судом»).
(Янси Ф. Библия, которую читал Иисус. М.: Триада, 2016. – С. 24.).

Иногда сложности и проблемы в нашей жизни – это наказание.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. (РСП66 Откровение 3:19)

Бог имеет власть наказывать своё творение, когда оно нарушает законы вселенной.

Есть вера, как доверие Богу. А есть вера, как верность Ему при любых обстоятельствах.

Такую веру мы приобретаем только, пройдя испытания.

Иов 1:1 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. 2 И родились у него семь сыновей и три дочери. 3 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. 7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. 8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. 9 И отвечал сатана Господу и сказал: разве

даром богобоязнен Иов? 10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; 11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя? 12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.
20 Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг

голову свою и пал на землю и поклонился 21 и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! 22 Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге. (РСП66 Иов 1:1-22)

Иов 2:1 Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа. 2 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. 3 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей

непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. 4 И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; 5 но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя? 6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. 7 И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.

8 И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел. (РСП66 Иов 2:1-13)

1 Господь отвечал Иову из бури и сказал: 2 кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? 3 Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: (РСП66 Иов 38:1-3)

31 И продолжал Господь и сказал Иову: 32 будет ли состязающийся со Вседержителем еще учить? Обличающий Бога пусть отвечает Ему. 33 И отвечал Иов Господу и сказал: 34 вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои. 35 Однажды я говорил, - теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду. (РСП66 Иов 39:31-35)

1 И отвечал Иов Господу и сказал: 2 знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. 3 Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. 4 Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. 5 Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя;

6 поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле. (РСП66 Иов 42:31-35)

1. Как Бог мог допустить, чтобы с Иовом обошлись так жестоко?

На самом деле, подвергается проверке не справедливость Бога, а вера Иова.

2. Между Богом и Сатаной разгорелся спор.

Упрёк Сатаны: Иов любит Бога, только потому, что Бог «кругом оградил его».
Это значит, что Сам по Себе Бог не заслуживает любви, что люди обращаются к Богу только потому, что они рассчитывают на награду, что они подкуплены Богом.

«По словам Сатаны, Бог — грязный политик, манипулирующий избирателями, или гангстер, у которого может быть только содержанка, но не преданная жена. Один священник говаривал, что люди любят Бога, как крестьянин любит свою корову — за молоко да масло» [1, с. 24].

Реакция Иова, когда подпорки веры будут убраны, должна была доказать или опровергнуть обвинение Сатаны.

Бог желает любви не из-за страха потерять Его благословения, а потому, что Он её достоин.

Я был наследником родительского дома в курортном городе Пятигорске.

Мы оставили дом брату и купили 3-х комн. квартиру в Тобольске.

Когда переезжали в Ярославль был дефолт, и мы продали трёшку за 5 тыс. дол. Не смогли ничего купить и 10 лет жили на съёмных квартирах.

Мы задавали Богу вопрос: «Мы посвятили себя служению Тебе, почему у нас даже нет жилья?»

Когда приходят лишения, то нужно задать правильный вопрос: какая должна быть моя реакция, чтобы не опорочить репутацию Бога.

«Спор шел о вере Иова. Будет ли человек цепляться за свою веру, если утратит всякие эгоистические причины для этого? «Он проклянет Тебя!» — вот на что поставил Сатана и проиграл. Иов сохранил свою веру» [1, с. 30.].

3. После правильной реакции Бог удвоил состояние Иова.

«Некоторые люди сосредоточиваются на сообщении о восстановленном
благополучии Иова и подчеркивают, что Иов перенес лишь временное испытание, а затем получил воздаяние. Однако в целом пафос этой книги убеждает меня в том, что суть ее — не в награде за веру, а в самой вере… В глазах Бога и

материальное благосостояние Иова, и даже его физическое благополучие означают гораздо меньше, чем решение этой космической проблемы» [1, с. 31].

Кому-то изменила жена,
другому диагностировали рак, рухнул бизнес,
лишился детей
и т.д. и т.п.

Никакая несправедливость и обстоятельства не дают мне права позорить Бога своей неверностью.

Мой папа скоропостижно умер от рака в 60 лет, будучи очень здоровым физически и очень благочестивым.

4. Как только испытание касается нас, мы склонны замыкаться в своей проблеме, обвинять Бога и воспринимать Его как противника.

«Заглянув за кулисы в первой главе, мы узнали, что Иов был избран, а не
отвергнут. Бог рискнул Своей репутацией, всецело положившись на поведение этого конкретного человека. В тот момент, когда Иов чувствует себя покинутым и оставленным Богом, Бог лично и очень пристально следит за каждым его словом. Людям кажется, что Бог отсутствует, а Он совсем рядом» [1, с. 31].
.

5. Бога больше интересует наша вера, чем наше благополучие.

Все избранники Бога, описанные в Библии, подвергались испытаниям.

Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. (РСП66 Псалтирь 21:2)

Сын Божий Иисус Христос повторил эти слова на кресте.
А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (РСП66 От Матфея 27:46)

Отец в этот момент был близок к Сына, как никогда. Хотя это казалось богооставленностью.

6. Наша реакция имеет большое значение.

Нашей правильной реакцией мы выигрываем вселенскую битву между добром и злом, между Богом и Сатаной.

7. Замысел Бога по искуплению падшего мира опирается на веру тех, кто следует Ему.

«Книга Иова означает выход за пределы той основанной на наградах и наказаниях «веры–договора», которую принял Израиль. Новый Завет делает следующий шаг, его авторы принимают страдание как нечто само собой разумеющееся. «Потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петра 2:21). [1, с. 33].

8. Ученики Иисуса приняли мученическую смерть. Это не очень похоже на «хэппи энд» книги Иова.

Страдание может обрести смысл, если мы будем рассматривать его как часть креста, который принимаем, следуя за Иисусом.

Пришло время поменять наше отношение к самому себе и перестать быть плакальщиком на собственных похоронах, по поводу того, что я не имею, чего хотел бы.

Время пересмотреть моё отношение ко всему происходящему в мире и в стране, понимая, что Бог управляет всеми событиями бытия.

Время правильно реагировать на истеричку жену и мужа деспота, на непутёвых детей и болвана начальника.

Не стоит уходить из церкви, если пастор делает что-то вопреки моим представлениям.

А может хватить судорожно требовать от Бога то, что я себе намечтал, называя это верой, и смиренно начать служить нуждающимся вокруг меня.

Мы больше нуждаемся не в вере на материальное обеспечение, а в вере, что Бог печётся о нас в любых обстоятельствах и правит всем миром.

Готов ли я разделять победу и соучаствовать в космической битве, которую ведёт наш Господь Иисус Христос, безвинно страдая.