Бог справедливый или милосердный презентация

БОГ СПРАВЕДЛИВЫЙ ИЛИ МИЛОСЕРДНЫЙ

НА ПРОТЯЖЕНИЕ ВСЕЙ ИСТОРИИ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ, БОГА ИЗОБРАЖАЛИ ДВУМЯ СПОСОБАМИ, БОГ КАК СУДЬЯ, ВЗЫСКУЮЩЕГО С КАЖДОГО ПО ЗАСЛУГАМ ИЛИ КАК БОГ - ИСКУПИТЕЛЬ, МИЛУЮЩЕГО, И ПРОЩАЮЩЕГО ГРЕШНИКА. И Т.Д.

1. ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ.
2. ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ
3. ОТНОШЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩИМИ.

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ-- ЗА.
ГОСПОДЬ НАШ БОГ ЧТОБЫ БЫТЬ БОГОМ В ГЛАЗАХ ЕГО ПОЧИТАТЕЛЕЙ ЧАСТО ЯВЛЯЛ СЕБЯ В СВОЕЙ СВЯТОСТИ, ПОКАЗЫВАЯ МОЩЬ СВОЕГО АВТОРИТЕТА И ТЕМ ВЫЗЫВАЛ ТРЕПЕТ И БЛАГОГОВЕНИЕ У ПОЧИТАТЕЛЕЙ

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ-- ЗА.
ЕСЛИ ВЕРУЮЩИЙ ОСОЗНАЁТ РЕАЛЬНОСТЬ НАКАЗАНИЯ ЗА ЕГО ПОСТУПКИ, ТО ПРАВЕДНОСТЬ СТАНОВИТСЯ ДЛЯ НЕГО ГЛАВНЫМ ДЕЛОМ ЕГО ЖИЗНИ,И ВЕРА -- РЕЛИГИЯ СТОИТ ВО ГЛАВЕ ЕГО ЖИЗНЕННЫХ ПРИОРИТЕТОВ. СТРАХ ПЕРЕД АДОМ, ЛИШАЕТ ЧЕЛОВЕКА СТРАХА ПЕРЕД ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ" 2.2

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ОТНОШЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩИМ - -ЗА.
ПЕРЕД ЛИЦОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ ДАЖЕ У СВЕТСКИХ ЛЮДЕЙ В ОТНОШЕНИЯХ ПОЯВЛЯЕТСЯ ПОНЯТИЕ "ЧЕСТИ", "ДОСТОИНСТВА" (ДОСТОИН). А ПЕРЕД ЛИЦОМ БОЖИЕЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ "БЛАГО-ЧЕСТИЕ". ИМЕННО ЧЕСТЬ И ВЗАИМОУВАЖЕНИЕ ДЕЛАЮТ ДРУЖБУ КРЕПКОЙ( ВЫСОЦКИЙ "ПЕСНЯ О ДРУГЕ"), А ОБЩЕСТВО ДЕЛАЕТ БРАТСТВОМ

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ-- ПРОТИВ.
ОТНОШЕНИЯ, А ТЕМ БОЛЕЕ БЛИЗКИЕ ОТНОШЕНИЯ С НАКАЗУЮЩЕМ БОГОМ НЕВОЗМОЖНЫ. ЭТО ОТНОШЕНИЕ ВЕЧНО ОСУЖДАЮЩЕГО И ВЕЧНО ОПРАВДЫВАЮЩЕГОСЯ, А ТАКИЕ ОТНОШЕНИЯ КРОМЕ ОТЧАЯНИЯ ПРИВЕСТИ НИ К ЧЕМУ НЕ МОГУТ.

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ-- ПРОТИВ.
В ОСНОВЕ ДУХОВНОГО РОСТА СТОИТ СТРЕМЛЕНИЕ К БОГУ. А НЕ ВОЗМОЖНО СТРЕМИТЬСЯ К ТОМУ КОГО НЕ ЛЮБИШЬ, И КТО ТЕБЯ НЕ ЛЮБИТ. А ЛЮБИТЬ ВЕЧНО ОСУЖДАЮЩЕГО ТЕБЯ БОГА НЕВОЗМОЖНО ЕГО МОЖНО ТОЛЬКО БОЯТЬСЯ. ПОЭТОМУ ПРАВЕДНОСТЬ ИЗ СТРАХА ЯВЛЯЕТСЯ ЛОЖНОЙ В СОМОЙ СВОЕЙ ОСНОВЕ. (ВСЕ ВЕСЕЛЯТСЯ, А МЫ ЗДЕСЬ СИДИМ И ТЕРПИМ)

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ОТНОШЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩИМ - -ПРОТИВ.
БЕЗ ВЗАИМНОГО ПРИНЯТИЯ ДРУГ ДРУГА ЛЮБЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ ПРЕВРАЩАЮТСЯ ВО ВЗАИМНОЕ ЛИЦЕМЕРИЕ И АКТЁРСТВО

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ--. ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ—ПРОТИВ.
БОГ "МИЛОСЕРДИЯ" В ГЛАЗАХ ВЕРУЮЩИХ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В "ПЛЮЩЕВОГО" БОГА К КОТОРОМУ НЕ КАК НЕЛЬЗЯ ОТНЕСТИ ПОНЯТИЕ "СТРАХ БОЖИЙ".

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ-- ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ
--ПРОТИВ.
БОГ ПРОЩАЮЩИЙ "ОСВОБОЖДАЕТ" ОТ РЕШЕНИЯ ВОПРОСА СВОЕГО СПАСЕНИЯ И ПОТОМУ, "ПРОБЛЕМА" ПРАВЕДНОСТИ ТЕРЯЕТ СВОЮ АКТУАЛЬНОСТЬ. ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ НАЧАЛОМ АТЕИЗМА. МИЛОСЕРДИЕ В ОБЩЕСТВЕ ДЕЛАЕТ ЛЮБОЙ ПОРОК ДОПУСТИМЫМ, И ДАЖЕ ЧЕМ ТО НОРМАЛЬНЫМ.

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ-- ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ --ПРОТИВ.
"МИЛОСЕРДИЕ БОЖИЕ" ЧАСТО ВЫСТУПАЕТ КАК ПРЕДЛОГ ДЛЯ МАНИПУЛЯЦИИ И ВЫКАЧИВАНИЯ РЕСУРСОВ.

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ--. ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ—ЗА.
МИЛОСЕРДНЫЙ БОГ - ЭТО ЛЮБЯЩИЙ ОТЕЦ, И МОЖЕТ БЫТЬ ДРУГОМ С КОТОРЫМ ПРЕОДОЛЕВАЮТСЯ ВСЕ ТЯГОТЫ ЖИЗНИ

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ--. ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ—ЗА.
ОСОЗНАНИЕ СВОЕЙ БЕЗУСЛОВНОЙ ЦЕННОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ УСЛОВИЕМ ДЛЯ РАСКРЫТИЯ И РОСТА ПОЛНОЦЕННОЙ ЛИЧНОСТИ.

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ--ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ—ЗА.
ЛЮБЫЕ ОТНОШЕНИЯ ОСНОВЫВАЕТСЯ НА ВЗАИМНОМ ПРИНЯТИИ И ВЗАИМНОМ РАСКРЫТИИ ("СЧАСТЬЕ -- КОГДА ТЕБЯ ПОНИМАЮТ" К.Ф. ДОЖИВЁМ ДО ПОНЕДЕЛЬНИКА. "Я ПОМНЮ ВСЕ ТВОИ ТРЕЩЕНКИ" ЗЕМФИРА).

НУЖНО НЕ ЗАБЫВАТЬ, ЧТО СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОЖИЯ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПЛОДОМ НЕНАВИСТИ СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОЖИЯ -- ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ. "КОГО Я ЛЮБЛЮ, ТЕХ ОБЛИЧАЮ И НАКАЗЫВАЮ. ИТАК БУДЬ РЕВНОСТЕН И ПОКАЙСЯ". ОТКРОВЕНИЯ 3:19

БОГ БУДЕТ ЛЮБИТЬ НАС, НЕ ПОТОМУ ЧТО МЫ ХОРОШИЕ, – НЕТ, БОГ СДЕЛАЕТ НАС ХОРОШИМИ, ПОТОМУ ЧТО ЛЮБИТ НАС. ЛЬЮИС "ПРОСТО ХРИСТИАНСТВО".

БОГ ВРАЗУМЛЯЕТ С ЛЮБОВЬЮ; ОН НЕ МСТИТ – ДА НЕ БУДЕТ СЕГО! – НО, НАПРОТИВ, ХОЧЕТ ВОССТАНОВИТЬ СВОЙ ОБРАЗ В ЧЕЛОВЕКЕ. ОН НЕ ГНЕВАЕТСЯ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ИСПРАВЛЕНИЕ НЕ СТАНОВИТСЯ НЕВОЗМОЖНЫМ, ИБО БОГ НЕ ИЩЕТ ОТМЩЕНИЯ САМОМУ СЕБЕ! ВОТ ЦЕЛЬ ЛЮБВИ: НАКАЗАНИЕ ЛЮБВИ БЫВАЕТ ДЛЯ ИСПРАВЛЕНИЯ, А НЕ В ЦЕЛЯХ ВОЗМЕЗДИЯ. ( ПРЕПОДОБНЫЙ ИСААК СИРИН НИНЕВИЙСКИЙ "О БОЖЕСТВЕННЫХ ТАЙНАХ И О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ")

ОТЕЦ И МАТЬ

2. ЭРИХ ФРОММ "ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ ЛЮБВИ" : МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ ПО САМОЙ СВОЕЙ ПРИРОДЕ БЕЗУСЛОВНА. МАТЬ -- БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ (МИЛОСТЬ).

ОТЕЦ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ДРУГОЙ ПОЛЮС ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ГДЕ – МЫСЛИ, ВЕЩИ, СОЗДАННЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ РУКАМИ, ЗАКОН И ПОРЯДОК, ДИСЦИПЛИНА,... ОТЕЦ – ЭТО ТОТ, КТО УЧИТ РЕБЕНКА, КАК УЗНАВАТЬ ДОРОГУ В БОЛЬШОЙ МИР.

В ИДЕАЛЬНОМ СЛУЧАЕ МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ НЕ ПЫТАЕТСЯ МЕШАТЬ РЕБЕНКУ ВЗРОСЛЕТЬ, НЕ ПООЩРЯЕТ ЕГО БЕСПОМОЩНОСТЬ, НАПРОТИВ, ПОМОГАЕТ СТАТЬ НЕЗАВИСИМЫМ, СПОСОБНЫМ В КОНЦЕ КОНЦОВ ОТДЕЛИТЬСЯ ОТ НЕЕ. САМА МАТЬ ОБЯЗАНА БЫТЬ ОПТИМИСТОМ, ДАБЫ НЕ ЗАРАЗИТЬ РЕБЕНКА СВОЕЙ ТРЕВОГОЙ И НЕУВЕРЕННОСТЬЮ

ОТЦОВСКАЯ ЛЮБОВЬ ДОЛЖНА НАПРАВЛЯТЬСЯ ПРИНЦИПАМИ, А ТАКЖЕ ОЖИДАНИЯМИ; ЕЙ СЛЕДУЕТ БЫТЬ ТЕРПЕЛИВОЙ И СНИСХОДИТЕЛЬНОЙ, А НЕ УГРОЖАЮЩЕЙ И АВТОРИТАРНОЙ.
ОНА ДОЛЖНА ДАВАТЬ РЕБЕНКУ ВСЕВОЗРАСТАЮЩЕЕ ЧУВСТВО СОБСТВЕННОЙ СИЛЫ И, НАКОНЕЦ, ПОЗВОЛИТЬ ЕМУ ВЫГЛЯДЕТЬ АВТОРИТЕТНЫМ В СОБСТВЕННЫХ ГЛАЗАХ, ОСВОБОДЯСЬ ОТ АВТОРИТЕТА ОТЦА.

ИТАК, ОДНОГО НАЧАЛА – ИЛИ ОТЦОВСКОГО, ИЛИ МАТЕРИНСКОГО – НЕДОСТАТОЧНО ДЛЯ НОРМАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ.
(Э.ФРОМ «ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ»)

ДРУЗЬЯ

ПОЭТОМУ, УДИВЛЯЯСЬ ВЕЛИЧИЮ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТИ ЕГО (БОГОХРАНИМОГО ВЛАДЫКИ, ЯВИВШЕГОСЯ ПР. МАКСИМУ В СВОИХ ПОЧТЕННЫХ ПИСЬМАХ (?)), Я СМЕШАЛ СТРАХ СВОЙ ПРЕД НИМ С ВЛЕЧЕНИЕМ К НЕМУ, И ИЗ ЭТИХ ДВУХ ЧУВСТВ, ИЗ СТРАХА И ВЛЕЧЕНИЯ, А ТАКЖЕ ИЗ ПОЧТЕНИЯ И БЛАГОВОЛЕНИЯ, У МЕНЯ ОБРАЗОВАЛАСЬ ЕДИНАЯ ЛЮБОВЬ.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, СТРАХ МОЙ ПЕРЕД НИМ, СОЕДИНЯЯСЬ С ВЛЕЧЕНИЕМ К НЕМУ, НЕ ПЕРЕЙДЕТ В НЕНАВИСТЬ, А К ТОМУ ЖЕ ВЛЕЧЕНИЕ ЭТО, СОЕДИНЯЯСЬ С БЛАГОРАЗУМНЫМ СТРАХОМ, НЕ ПРЕВРАТИТСЯ В ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ; НО ЛЮБОВЬ, БУДУЧИ ЗАКОНОМ, УСВОЯЕТ СЕБЕ ИЗ СТРАХА И РАСПОЛОЖЕНИЯ ТОЛЬКО ТО, ЧТО ПО ПРИРОДЕ СРОДНО ЕЙ, И ВМЕСТЕ С ТЕМ, РАСПОЛОЖЕНИЕМ ОНА УБИВАЕТ НЕНАВИСТЬ, А ПОЧТИТЕЛЬНЫМ СТРАХОМ ДАЛЕКО ИЗГОНЯЕТ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ. (МАКСИМ ИСПОВЕДНИК "ТОЛКОВАНИЕ НА МОЛИТВУ ГОСПОДНЮ")