Содержание
- 2. 1.Происхождение религий. Основные подходы к изучению религии. Концепции на проблему возникновения религий: 1. Иррациональная модель или
- 3. Различия: теологи – сверхъестественный источник религии Господ Бог объективные идеалисты – некое объективное начало. В целом
- 4. 3. Субъективно-идеалистическая. (психологи: У. Джеймс и Г.Олпорт). Религия - порождение индивидуального сознания как спонтанно возникающих субъективных
- 5. «религиозные представления – есть иллюзии, но выступающие как «исполнения древнейших, сильнейших, навязчивых желаний человечества». «Тайна силы
- 6. 5. Человеческая дихотомия. (Э.Фромм, «Психоанализ и религия») Религия как результат конфликта между душой и телом. Тело
- 7. 6.Социологическая концепция - религия как общественный институт (Э. Дюркггейм). Целостность любого общества - общественное сознание. Общественное
- 8. 7. Религия как плод страха и бессилия. Источник религии страх перед грозными силами природы. Демокрит (460–371
- 9. Гольбах: возникновение религии связано с глубочайшим невежеством, безграничным доверием, полнейшим недомыслием и пылким воображением. 9. Диалектико-материалистическая
- 10. Теории происхождения религии: 1) Первая концепция (богословская) концепция «прамонотеизма». (Э. Лэнг, В. Шмидт) Суть - сначала
- 11. Однако!!! Источники: археологические, этнографические и др. — показывают, что у всех племен существовали, хотя бы в
- 13. Причины возникновения религии: Интеллектуальная - нужда в объяснении природных и социальных явлений. Человек не имея достаточного
- 14. Моральная - любой социальный коллектив нуждается в правилах взаимодействия между его членами. Религия - высшая сила,
- 15. 2. Древние формы религии: сущность и функции. «Религия» (лат. Religio) – набожность, святыня, предмет культа, общественно-историческое
- 16. Признаки традиционной религии Признаки религии Бог Вера Сверхъестественные явления («чудо») Культ Организация (церковь) Священное Писание
- 17. Структура религии Внешняя сторона Система известных идей, представлений, верований, выраженная в мифах или богословской системе. Определенная
- 18. Структура религии Внутренняя сторона Религия - это особая духовная жизнь, внутренний мистический опыт. Область таких переживаний
- 19. Специфика религиозного диалога Специфическая цель религиозного диалога – установление связи, отношений с невидимым духовным миром. Культ
- 20. Понятие «вера» Вера – особое настроение, выражающееся в определенной системе культа и системе представлений о божественном.
- 21. Сущность религиозных представлений: 1.Отражение в верованиях явлений природы и занятий людей. (получили отражение лишь те, от
- 22. Основные функции (роли) религии Мировоззренческая - религия, по утверждениям верующих, наполняет их жизни неким особым значением
- 23. Регулятивная - осознание индивидом содержания определённых ценностных установок и нравственных норм, которые вырабатываются в каждой религиозной
- 24. Политическая - лидеры различных общностей и государств используют религию для объяснения своих действий, сплочения либо разделения
- 25. В первобытных верованиях достаточно полно отображается понимание окружающего мира. общественные функции: - регулировали отношения между людьми
- 26. Виды религий и их классификации Основа выделения: 1. история становления; 2.количество богов, которым поклоняются верующие; 3.
- 27. Классификации религии вариант №1 Религии Откровения сообщаются извне неким совершенным разумом и не могут быть постигнуты
- 28. Классификации религии вариант №2 Монотеистические (христианство, ислам). Монотеизм - (букв. «единобожие» от греч. μονος «один» +
- 29. Формы культа: анимизм, аниматизм, тотемизм, магия, фетишизм, шаманизм и др. 3. Пантеистические (агни-йога, даосизм) – философское
- 30. 4. Атеистические (буддизм, конфуцианство). Атеи́зм (др.-греч. «отрицание бога; безбожие» — отвержение веры в существование любого божества/бога.
- 31. Классификации религии вариант №3 Естественные религии тотемизм, анимизм, язычество в целом. 2. Традиционные, или мировые религии,
- 32. Возникновение религии 1) Первые захоронения, свидетельствующие о существовании религии, появились уже у неандертальцев (60 тысяч лет
- 33. 2) Появление наскальной живописи – 40 - 35 тыс. л. до н.э. также свидетельствует о развитии
- 34. 3) Появление культа женского начала – 35 тыс. лет назад (скульптурные женские изображения – «палеолитические Венеры»).
- 35. 1. Захоронения неандертальцев Захоронения с датами 80-120 тыс. лет назад, пещера Схул на горе Кармель (Израиль)
- 36. Захоронение старика – неандертальца (60 тыс. лет назад), Ля-Шапель-о-Сен, Франция
- 37. Захоронение мальчика 8-9 лет в пещере Тешик-Таш (70 тыс. лет назад, Узбекистан) было окружено рогами горных
- 38. В пещерах Северной Испании, Южной Франции и др. изображены звери, тела которых проткнуты стрелами или дротиками
- 39. 3. Культ палеолитических Венер
- 40. Богиня-мать, главное женское божество в большинстве мифологий мира. Как правило, соотносится с землёй и — более
- 41. Культ Матери в неолитических культурах
- 44. 1. Мана. Первобытным народам было неведомо понятие «природа», предметом их поклонения являлась безличная природная сила, обозначаемая
- 45. По представлениям полинезийцев, все существующее делится на две самые общие категории: моа — священное ноа —
- 48. ТАБУ Система специфических запретов – табу (особо выделенный) охватывает все сферы жизни и является единственной формой
- 49. Табу – представляет собой не что иное, как негативную формулировку маны, является понятием строго социальным. Само
- 53. Табу - важный механизм регулирования социальных отношений. А)половозрастное табу исключало половые связи между близкими родственниками; Б)
- 54. Действия табуированных объектов являются двойственными: — опасные — полезные. Чистые — значит невредимые, с ними можно
- 55. 2.Тотемизм Тотемизм — вера в фантастическое, сверхъестественное родство между племенем или родом и тотемом (растением, животным,
- 56. Термин тотемизм , впервые употреблённый Лонгом в 1791 г., заимствован у североамериканского племени оджибва, на языке
- 58. Один из древнейших примеров тотечизма (захоронение мальчина из Тешик-Таш)
- 59. Тотемический образ сокола в культуре Древнего Египта
- 61. Африка Тотем: ветер, солнце, дождь, гром, вода, железо, части отдельных животных или растений (голова черепахи, желудок
- 62. Тотемы Австралии
- 63. у племён в Порт Маккай солнце относится к тотему кенгуру, луна — к тотему аллигатора.
- 64. Тотемные столбы североамериканских индейцев
- 66. Тотемные столбы Эфиопия
- 67. Волк Тотем
- 72. Проблема изучения тотемизма (известен ещё с конца XVIII в.): - Мак-Леннан; - Робертсон Смит; - Д.
- 73. Причины генезиса тотомизма: 1) родовой культ (вера в то, что все случаи неестественной смерти, например, в
- 74. (организатор тотемических обрядов эму, Австралия)
- 75. 3.Магия Магия — вера в то, что человек обладает сверхъестественной силой, которая проявляется в магических обрядах.
- 76. Типология видов магии Дж. Фрезер «Золотая ветвь» подразделил магию на симпатическую и контагиозную Симпатическая магия (иначе
- 77. Типология видов магии
- 78. Виды магии: 1.по методам воздействия: 1.1.контактная (непосредственное соприкосновение носителя магической силы с объектом, на который направлено
- 80. 2. по социальной направленности и целям воздействия: 2.1.вредоносная (нанесение порчи); 2.2.военная (система обрядов, направленная на обеспечение
- 82. Австралийский колдун и знахари
- 86. 4.Фетишизм Фетишизм — вера в то, что определенный предмет обладает сверхъестественно силой. Суть - успех в
- 90. Разновидность фетишизма - идолопоклонство. Идол — это материальный предмет, которому придана форма человека или животного. Этот
- 92. Фетиши в мужском доме, Меланезия
- 94. Каменные идолы острова Пасхи
- 95. 5.Анимизм Анимизм — вера в существование души и духов. Душа есть у всех явлений природы, у
- 97. Эдуард Тайлор: - первоначальная стадия развития религии; - развитие анимистических представлений в мировоззрении высококультурных народов.
- 100. Два направлениях в анимизме: 1) результат размышлений древнего человека над феноменами сновидений, болезни, смерти, а также
- 101. Чуринги – вместилища душ, Австралия
- 102. Для первобытного человека духи не что-то сверхъестественное, они принадлежали к такому же естественному порядку, как и
- 104. 6.Шаманизм – «Шаман» (тунгус. язык) = жрец вера в особые, могущественные силы и возможности профессиональных служителей
- 105. Шаманизм практиковали: народы: Африки, Азии, Австралии, Америки. Шаманизм возникает на более позднем этапе развития, когда появляются
- 106. Особенности: Шаман - избранник духов: 1) шаманами становятся не по своей воле; 2) не вследствие обучения;
- 107. Шаман может изучать мир (духа), опираясь на личный опыт, и составлять свои карты мироздания, которые, как
- 108. Во время камлания душа шамана покидает тело и путешествует по другим мирам — поднимается на небо
- 110. Избрание сопровождается особой «шаманской болезнью» - переход в новую жизнь шамана и содержит все элементы инициальных
- 111. камлание
- 113. Атрибуты шамана
- 114. Фигура шамана
- 115. Бурятский шаман Бэликто делает подношение духам местности
- 117. 7. Миф Миф - повествование о каких-то природно-человеческих взаимоотношениях, но и не подлежащая сомнению реальность Суть
- 118. Для мифов характерны следующие черты: 1) Отождествление фантазии с реальностью. 2) Объяснение действительности в наглядно-образной форме.
- 119. Все известные мифологические системы изображают сотворение мира, но в них отсутствует образ Бога-творца. Пример: классическая древнегреческая
- 120. Мифы: 1) обрядовый миф – родился из словесного сопровождения ритуала и призванная объяснить непосвященным основные моменты
- 121. Мифы творения – происхождение мира, упорядочение мира; – поиск первопричин; – космогенез; – превращение одних предметов
- 122. . Мировое Дерево (Древо) Славян. Центром мира для древних славян было Мировое Дерево (Мировое Древо, Древо
- 124. Мифологические пантеоны. Изменения представлений, смена хозяйственной деятельности и т.п. приводило к оттеснению старых богов новыми, которые
- 128. Мифы и представление о смерти – важная тема в любой мифологии. Смерть, посмертная судьба, путь в
- 129. 8.Культы: культ предков (семейно-родовой), погребальный культ, материнско-родовой культ, промысловые культы, земледельческие культы, культы тайных союзов, культы
- 130. КУЛЬТЫ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ КУЛЬТ Наделение сверхъестественными свойствами природных явлений, оказывающих воздействие на состояние земледелия ПРИЧИНЫ ЗАРОЖДЕНИЯ -
- 131. Культ предков – это отражение в фантастической форме значения кровного родства и старейшин. Считалось, что умершие
- 132. Культ предков практиковали: славяне (чуры, щуры (пращуры) – хранили своих потомков, предостерегали их. «Чур меня» –
- 134. Алтарь для кормления душ умерших
- 135. Алтарь предков, Китай
- 136. японцы 1 - почитание всем народом родоначальника императорского дома, 2 - почитание святого покровителя места -
- 137. Алтарь предков, Вьетнам
- 138. народы Африки - развит как у земледельческих; так и у скотоводческих племен; духи предков - существа,
- 139. три категории: 1) недавно умершие (вариму ваишиво) — предмет наиболее усердного культа, ибо о них хорошо
- 140. народы Центральной Америки - у индейцев пуэбло (культ начинав), - у мексиканцев, у перуанцев (культ уака)
- 141. погребальный культ ПК - совокупность религиозных обрядов, относящихся к умершим, и связанные с этими обрядами верования
- 143. Формы погребения: 1. инстинкт опрятности – стремление избавиться от тела умершего; 2. инстинкт социальной привязанности –
- 144. 1. инстинкт опрятности: Формы погребения: воздушное; водяное; пещерное; кремация; рассечение и др.
- 145. 2. инстинкт социальной привязанности Форма - каннибализм
- 146. 2. инстинкт социальной привязанности Форма: мумификация; ношение трупа
- 147. 2. инстинкт социальной привязанности: Формы погребение: склепы; зарывание в землю; хранение в жилой хижине
- 148. 2. инстинкт социальной привязанности: Форма – вторичное и частичное погребение: Прах; урны
- 149. Египетские канопы Этрусские канопы Канопы- ритуальный сосуд, алебастровый кувшин с крышкой в форме человеческой или звериной
- 150. Оссуарии – сооружения для захоронения костей
- 151. способы обращения с умершими на восемь основных типов: 1) оставление или выбрасывание; 2) водяное погребение; 3)
- 152. 5) кремация; 6) мумификация; 7) рассечение; 8) каннибализм.
- 153. Обычаи и обряды : а) погребальные дары и жертвы; б) надмогильные огни; в) погребальная тризна, пиршество
- 154. Трупосожжение
- 155. Трупоположение
- 158. ПО – обряд перехода, идет перемена статуса человека, его переход из одного локуса в вход другой.
- 160. Посмертные маски
- 161. Материнско-родовой культ МРК - олицетворяет саму природу и управляет всеми её процессами. оживляет семена, посаженные в
- 162. Палеолитические Венеры - памятники материнско-родового культа (около 35 тысяч – 12 тысяч лет назад) Культ богини-матери
- 164. Культ Великой Матери-Богини у разных народов мира В Индии - Пракрити или Шакти, у маори –
- 165. Пракрити или Шакти
- 166. Промысловые культы Обряды промысловой (охотничьей и др.) магии. Практиковались у народов Северной Азии, Северной Америки и
- 167. Особенности культа: 1. Основа - вера в то, что животное подобно человеку, не только обладает сверхчутким
- 169. Правила охоты: 1. Не убивали дикого животного, прибежавшего к стойбищу; 2. Запрещалось охотиться на самок с
- 170. Промысловый культ был связан с верой в духов-хозяев. Эти хозяева бывают разных рангов Например, по поверьям
- 171. Видимо зародился в верхнем палеолите
- 172. Земледельческий культ Земледельческий культ - религиозные обряды, направленные на обеспечение людей урожаем и сохранение его через
- 173. В основе земледельческого культа лежит почитание плодоносящей способности земли и женщины, что приводит к слиянию воедино
- 175. У коренных американцев человеческие жертвоприношения были тесно связаны с земледельческим культом. Цель - повысить плодородие.
- 176. Культы тайных союзов- зародышевая форма примитивной государственной власти. Цель тайных союзов - укрепление власти той или
- 177. Союз Дук-Дук
- 178. Распространены ТС – Меланезия, Северная Америка, Западная Африка и др. Обряд принятия в союз тесно связан
- 179. Обряды-испытания перед вступлением во взрослую жизнь (инициации). Инициа́ция (лат. initiatio «посвящение; совершение таинства») — обряд, знаменующий
- 180. Церемония инициации, деревня Корога на реке Сепик, Папуа-Новая Гвинея, 1975.
- 181. Сам ритуал перехода (посвящения) складывался из чередования обрядов: 1) отделения (separation), 2) промежуточного периода «грани миров»
- 182. Обряд инициации у народов Африки
- 183. Кения и Северная Танзания — групповая охота на льва
- 184. Кенийский боевой ритуал посвящения
- 185. Племя каро из Эфиопии. Прыжки через быков и коров
- 186. Племя канингара. Шрамирование (рубцевание или скарификация)
- 187. Австралийские аборигены раскрашены к обряду обрезания
- 188. На Суматре юношам прокалывают руку
- 189. Современные цивилизованные инициации Балы и кольца девственности в США Армейские традиции
- 190. Бар-мицва - в иудаизме для описания достижения еврейским мальчиком или девочкой религиозного совершеннолетия Конфирмация – в
- 192. Скачать презентацию