Человек как единство природного и социального презентация

Философская антропология
Познание человека во всём многообразии его бытия
«Познай самого себя» (Сократ)
ЧЕЛОВЕК

Что такое человек?
Человек – это трагическое животное, наделенной разумным познанием и инстинктом (А. Шопенгауэр)
Человек – это не его сознание и разум, а игра жизненных сил и влечений (Ф. Ницше)
Человек – продукт и субъект общественно-трудовой деятельности (К. Маркс)

Природное бытие человека
Христианское мировоззрение
Человек - существо, в котором изначально неразрывно и противоречиво связаны две ипостаси: дух и тело
Августин Блаженный
Фома Аквинский

Эпоха эллинизма
ЧЕЛОВЕК
микрокосмос
макрокосмос
Человек и Космос связаны неразрывными связями, строение самого человека воспроизводит строение Вселенной.

Средние века
Большое влияние религии.
Человек как высшее существо, созданное Богом по своему образу и подобию, наделенное бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой» греховной природе.

Новое время
Желание человека овладеть природой.
Научное изучение и экспериментальной анализ.
Как сугубо природное существо человек полностью зависим от требований естественной необходимости.

Современная философия
Человек рассматривается не только как природное создание, он представляет собой единство трёх составляющих: биологического, социального и психического.
Тенденция более полного господства человека над природой.

Человек – биологическое существо
Человек и общество подчиняются биологическим законам развития.
Преобладает бессознательное начало.
Социальная составляющая в человеке и обществе играет второстепенную роль.
Фрейд

Человек – биологически недостаточное существо
Человек от рождения является «биологически недостаточным» существом, желание выжить заставило человека активно развивать и использовать свои способности.
Гелен
Шеллер

Концепция коэволюции
Социальные процессы, вся жизнь человека, строятся в полном согласии с природой.
Эволюция реализуется совместно.
Человек – важная часть природы.

Социальное бытие
Социальное бытие выступает в качестве фундаментальной основы детерминации всех важнейших форм проявления жизни, преобразующей природные связи.
Человек выступает как действительный человек, когда он выполняет свою общественную функцию
Маркс

Отношение человека к природному миру всегда опосредуется его отношением к обществу, его социальными навыками, умением, знаниями, почерпнутыми им из опыта человечества.
Биологическое начало социализируется в человеке в том смысле, что человек развивает и направляет свои природные качества в русло потребностей социальной жизни.

«Человеческая сущность природы существует только для общественного человека, ибо только в обществе природа является для человека звеном, связывающим человека с человеком, бытием его для другого и бытием другого для него, жизненным элементом человеческой деятельности; только в обществе природа выступает как основа его собственного человеческого бытия» (К. Яперс)
Яперс