Содержание
- 2. Новые течения в искусстве, литературе, музыке, балете…: символизм, импрессионизм, модернизм...
- 4. Рационализация истин веры ВЛАДИМИР СОЛОВЬЁВ 1853–1900
- 5. Владимир Соловьев “отец русской философии” Сын историка, профессора Московского университета, Сергея Михайловича Соловьева Выпускник Историко-филологического отделения
- 6. О. Мишель д'Эрбини
- 7. Три периода
- 8. La Sophia (1876) Философские начала цельного знания (1877) Чтения о Богочеловечестве (1878) Критика отвлеченных начал (1880)
- 9. Платон Неоплатонизм Гностицизм Спиноза Лейбниц Я. Бёме Немецкий романтизм Славянофилы (A. Хомяков, И. Киреевский) Влияние
- 10. Задача: «ввести вечное содержание христианства в новую, соответствующую ему, т.е. разумную безусловную форму» История и будущность
- 11. Оправдать исторической христианство с помощью средств современной науки и философии “Теперь мне ясно, как дважды два
- 12. Философские начала цельного знания, 1877
- 13. Полемика с Позитивизм (contra чистый эмпиризм) Немецкий романтизм (contra отвлеченный рационализм) Традиционная православное богословие (contra фидеизм)
- 14. Как возможно (цельное) знание? “Ветви одного и того же дерева разнообразно скрещиваются и переплетаются между собою,
- 15. Ср. Плотин, Эннеады, III, 8, 10: “Представьте себе жизнь некоего гигантского древа, растущего сверху вниз и
- 16. Метафизика всеединства Существует структура, которая обхватывает все сущности и обеспечивает их внутреннуюю связь друг с другом
- 17. Николай Кузанский: Бог как unus et omnia и omnia uniter („один и все”, „все в едином”)
- 18. Два центра/полюса абсолюта
- 19. Панентеизм
- 20. Богочеловечество 12 чтений – С-Петербург, 1878 опубликовано 1878–1881 “Задача чтений г. Соловьева будет: показать разумность положительной
- 21. Истина о Боге Истина о человеке (укорененного в Боге) Цель: Религия есть “связь человека и мира
- 22. Бог и человек нуждаются друг в друге “Божество, понимаемое только как идеальный космос, как все или
- 23. Св. Троица
- 24. “Общая идея триединства Божия, будучи столько же истиною умозрительного разума, как и откровения, никогда не встречала
- 25. Вторая ипостась – принцип единства всего: Логос (Бог) София (“идеальное человечество”): “вечное тело Божие и вечная
- 26. София "второе произведенное единство, противостоящее первоначальному единству божественного Логоса, есть, как мы знаем, душа мира, или
- 27. София отпадает от исконного единства с первым началом “С обособлением же мировой души, когда она, возбуждая
- 28. “божественное существо не может довольствоваться вечным созерцанием идеальных сущностей (...); но будучи "свободно от зависти", то
- 29. Возвращение Софии к Богу Три периода
- 31. Три видения Софии Три свидания (Москва – Лон(Москва – Лондон – Египет. 1862–75–76) Москва–Лондон–Египет 1862–1875–1876 дон
- 32. Алтарь открыт... Но где ж священник, дьякон? И где толпа молящихся людей? Страстей поток,– бесследно вдруг
- 33. Прошли года. Доцентом и магистром Я мчуся за границу в первый раз. Берлин, Ганновер, Кёльн –
- 34. "В Египте будь!" – внутри раздался голос. В Париж – и к югу пар меня несет.
- 35. Николай Онуфриевич Лосский (1870–1965)
- 36. Родился в Креславе (ныне Латвия) в православно-католической семье От материализма и атеизма к идеализму и религии
- 37. Сочинения Обоснование интуитивизма (1906) Мир как органическое целое (1917) Основные вопросы гносеологии (1919) Свобода воли (1927)
- 38. Влияние В.С. Соловьев Платон Прокл Бл. Августин Немецкий идеализм Анри Бергсон Уильям Джеймс Г.В. Лейбниц
- 39. Интуитивизм Идеал-реализм: Каждое реальное (существующее во времени и пространстве) бытие Существует на основе идеального Субстанциальный деятель
- 40. Субстанциальный деятель Сверхвременный Вне пространства Не пассивный, но творческий характер Личностный характер Не атомы, составляющие более
- 41. Не мир находится в пространстве и времени, а время и пространство существуют в мире
- 42. Субстанциальный деятель - иерархия Электроны, протоны и т.п. Молекулы Одноклеточные организмы и т.п. etc. «Я» Сложные
- 43. „Так человеческое “я” есть деятель, который, может быть, биллионы лет назад вёл жизнь протона, потом, объединив
- 44. Свобода субстанциальных деятелей Бог не ответственен за зло Бог не создает автоматов - в противном случае
- 45. Три уровня реальности Бог Эмпирические явления (материальные и психические) отвлеченно-идеальные сущности числа, геометрические фигуры, математические утверждения
- 46. Вариант монадологии Лейбница Субстанциальные деятели : Носители сущностей Индивидуальный, потенциально психический характер
- 47. Субстанциальные деятели Самостоятельные Однако всякий деятель координируется со всем миром в его настоящем, прошедшем и будущем
- 48. «все имманентно всему»
- 49. Интуиция «непосредственное сознавание внешнего мира» мистическое восприятие «Внешние объекты координируются с познающей личностью в их целостности,
- 50. Четыре типа интуиции Чувствительная постижение звуков, цветов и других физических качеств Интеллектуальная постижение отвлеченно-идеальных основ, напр.,
- 51. Интуитивизм
- 52. Интуиция требует акта внимания
- 53. Отношение между объектом и субъектом Гносеологическая координация D A B C
- 54. Вариант всеединства Возможность непосредственного познания Онтологизм– примат бытия над познанием, онтологии над гносеологией contra Кант
- 55. Все существа сотворены Богом и имеют свободную волю Бог не отвечает за зло Подобно хору, где
- 56. “Бог творит только идеальное бытие, а реальное бытие (события) Он предоставляет творчеству самих мировых существ. Мало
- 57. Царствие Божие Участие в жизни Бога Путь совершествования Обожение (Theosis) –
- 58. “обожение есть конечная цель жизни” „свобода тварного существа необходимо связана с возможностью избрания пути зла, с
- 59. «Перед человеком, как существом, обладающим самосознанием, стоит задача преодолеть перечисленные виды зла и несовершенства и содействовать
- 60. Метемпсихоз и апокатастасис Бог творит только идеальные существа (формальные идеи– числа и субстанциальные деятели), а эмпирические
- 62. Скачать презентацию