Онтология. Проблема бытия в философии презентация

1. Философский смысл проблемы бытия. Виды бытия.
2. Философское учение о материи.
3. Движение, пространство и время как атрибуты материи.

1. Философский смысл проблемы бытия
Почему человек задумывается о бытии (мире в целом)?
А. Шопенгауэр: если бы наша жизнь не была обречена на конец, никто не задавался бы вопросами о существовании мира.
М. Хайдеггер: человек – единственное существо, вопрошающее о бытии, стоящее в просвете бытия.

Необходимо различать:
- обыденный смысл понятия «бытие»
реальность, действительность
всё, что существует
мир
жизнь
- философский смысл понятия «бытие» бытие всё, что существует (сущее)
Бытие – это взаимосвязь всего существующего, то, что обеспечивает существование.

Парменид (метафизика)
(ок. 540 или 515— ок. 470 до н. э.)

«Не возникает оно, [бытие], и не подчиняется смерти.
Цельное все, без конца, не движется и
однородно.
Не было в прошлом оно, не будет, но все –
в настоящем.
Без перерыва, одно. Ему ли разыщешь
начало?»

Гераклит (диалектика)
(544—483 гг. до н. э.)

«Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим»
«Противоречивость сближает, разнообразие порождает прекраснейшую гармонию, и все через распрю создается».

Проблема бытия в философии решается неоднозначно:
- материализм (К. Маркс) и идеализм: объективный (Платон) и субъективный (И. Кант)
- монизм (Августин), дуализм (Р. Декарт) и плюрализм (Демокрит)

Виды бытия
1. Бытие вещей, явлений и процессов:
А) бытие природы (природных вещей, явлений и процессов)
Б) бытие «второй» природы, культуры (бытие вещей, явлений и процессов, произведенных человеком)
2. Бытие человека:
А) бытие человека в мире вещей (бытие человека как природного существа)
Б) специфически человеческое бытие (бытие человека как творения и творца культуры)

3. Бытие духовного (идеального):
А) Индивидуализированное духовное (индивидуальное сознание, самосознание)
Б) Объективированное, внеиндивидуальное духовное (общественное сознание)
4. Социальное бытие:
А) бытие отдельного человека в обществе и в истории
Б) бытие общества в целом.

2. Философское учение о материи
Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается ощущениями, существуя независимо от них (В.И. Ленин «Материализм и эмпириокритицизм» 1909).
1.) Существование материального мира не зависит от сознания человека.
2.) Материальный мир познаваем.
3.) Познание материального мира начинается с чувственного познания.

3. Движение, пространство и время как атрибуты материи.
Движение – философская категория, обозначающая любое изменение.
1. Движение абсолютно, покой как момент движения относителен.
2. Движение не возникает из ничего и не исчезает бесследно. Одна форма движения переходит в другую.
3. Идея самодвижения, саморазвития материи.
Синергетика (от греч. συν- — приставка со значением совместности и ἔργον «деятельность») – междисциплинарное направление научных исследований (70-е г.г. ХХ в., Г. Хакен, И. Пригожин, С.П. Курдюмов): Вселенная – открытая, самоорганизующаяся материальная система.

Пространство – философская категория, которая выражает сосуществование объектов и явлений, их протяженность, их отдаленность и расположение относительно друг друга.
вместе/отдельно
1 м/ 1 км
далеко/ близко
слева/ справа
Время – философская категория, характеризующая последовательность смены объектов и процессов, длительность их бытия и характер развития.
сначала/потом
медленно/быстро, 1 год/ 1 сек
постепенно/скачкообразно

Свойства пространства и времени:
1. Пространство трехмерно, обратимо.
2. Время – одномерно, необратимо.

Основные концепции пространства и времени:
1. Субстанциальная концепция: пространство и время – абсолютные и неизменные субстанции (начала), существующие наряду с материей и независимо от нее (И. Ньютон, XVII-XIX в.в.).
2. Реляционная концепция (от лат. relatio - отношение): пространство и время – не особые субстанции, независимые от материи, а отношения между материальными вещами, явлениями, процессами (А. Эйнштейн, XX-XXI в.в.).