Содержание
- 2. Томас Пейн (Thomas Paine; 1737, Тетфорд, Великобритания – 1809, Нью-Йорк, США) – «гражданин мира», непосредственный участник
- 3. Политическая публицистика Томаса Пейна Первые политические строки Томасом Пейном были написаны в момент прибытия в англо-американские
- 4. Политическая публицистика Томаса Пейна Томас Пейн был участником Великой французской революции 1789 года, а в период
- 5. Политическая публицистика Томаса Пейна В революционной Франции
- 6. Политическая публицистика Томаса Пейна Томас Пейн издал ряд иных текстов, например, «Век разума» (Age of reason,
- 7. Основа политико-правовых взглядов Пейна Рационализм. Во всех своих философских рассуждениях Пейн опирается исключительно на классический рационализм
- 8. Позиция Томаса Пейна по отдельным политико-правовым вопросам Форма государственного устройства. В политической публицистике Пейна вопрос о
- 9. Теория естественного права. В построении собственной правовой концепции Пейн основывается на просветительской идеологии естественно-правовой школы, включающей
- 10. Отношение к рабству. В своих публицистических работах Пейн неоднократно подчеркивал, что считает людей равноправными - «Я
- 12. Скачать презентацию
Томас Пейн (Thomas Paine; 1737, Тетфорд, Великобритания – 1809, Нью-Йорк, США)
Томас Пейн (Thomas Paine; 1737, Тетфорд, Великобритания – 1809, Нью-Йорк, США)
Пейн вошел в историю Нового времени как один из первых публичных политиков, который неизменно апеллировал непосредственно к общественному мнению по самым острым социально-политическим вопросам. Он стоял у истоков современной демократической идеологии, поэтому содержание его политических и правовых взглядов по-прежнему представляет значительный интерес и привлекает внимание новых исследователей. Стоит отметить, что в американской публицистической традиции за Томасом Пейном прочно закрепилась слава «крестного отца» американской демократии, а также приписывают авторство официального названия нового государства «Соединенные штаты Америки».
Политическая публицистика Томаса Пейна
Первые политические строки Томасом Пейном были написаны в
Политическая публицистика Томаса Пейна
Первые политические строки Томасом Пейном были написаны в
серия прокломаций «Американский кризис»
памфлет «Здравый смысл», где изложен ситуационный анализ американских дел того периода, сформулированы авторские взгляды на происхождение и назначение правительственной власти, обдумана монархическая форма правления и обозначена необходимость создания независимого и суверенного американского государства.
Столь решительная революционная повестка помогла Томасу Пейну завоевать не только сердца оппозиционеров Короне, но и занять видный пост – возглавить комитет по иностранным делам Второго Континентального конгресса. На этой должности он вел переговоры с Францией об оказании молодому государству военной и экономической помощи.
В северо-американских колониях
Политическая публицистика Томаса Пейна
Томас Пейн был участником Великой французской революции 1789
Политическая публицистика Томаса Пейна
Томас Пейн был участником Великой французской революции 1789
В революционной Франции
Через несколько лет после издания трактат стал самым издаваемым произведением своего времени на английском языке. Это вызвало реакцию «английской короны» – книги стали изыматься и сжигаться. Уже в 20 веке произведения Томаса Пейна получило такую характеристику: «универсальный учебник для всех участников рабочего движения»*.
* См.: Гольдберг Н. М. Томас Пейн. М. 1969. С. 12.
Политическая публицистика Томаса Пейна
В революционной Франции
Политическая публицистика Томаса Пейна
В революционной Франции
Политическая публицистика Томаса Пейна
Томас Пейн издал ряд иных текстов, например, «Век
Политическая публицистика Томаса Пейна
Томас Пейн издал ряд иных текстов, например, «Век
«Я всегда упорно отстаивал право каждого человека на собственное мнение, сколь бы оно не отличалось от моего. Тот, кто отрицает за другими это право, превращается в раба своего нынешнего мнения, ибо лишает себя права изменить его».
«Я не верю в религии, исповедуемые еврейской, римской, греческой, турецкой, протестантской или какой-либо другой известной мне церковью. Мой собственный ум — моя церковь».*
Опубликование работы стало настоящей сенсацией, и уже более двухсот лет одни называют эту книгу «Библией для неверующих», а другие проклинают и предают анафеме ее автора.
*См.: Томас Пейн. Избранные сочинения. Москва. Издательство АН СССР. 1959.
Иные работы
Основа политико-правовых взглядов Пейна
Рационализм.
Во всех своих философских рассуждениях Пейн опирается
Основа политико-правовых взглядов Пейна
Рационализм.
Во всех своих философских рассуждениях Пейн опирается
Республиканизм.
В вопросе организации верховной государственной власти Пейн выступал последовательным приверженцем республиканского правления, основанным на принципах народовластия, выборности, регулярной сменяемости, внесословного представительства в органах власти . Он рассматривал республиканское правление как самое «разумное и естественное», так как оно наиболее соответствует идеям естественных прав и общественного договора, а также позволяет максимально обеспечить интересы и безопасность всех жителей страны.
Свободомыслие.
Важнейшей мировоззренческой идеей эпохи Просвещения было свободомыслие, которое понималось как признание права на критическое мышление и научное познание мира, свободные от догматического религиозного влияния. С распространением идей рационализма религия больше не рассматривалась как единственный источник истины, поэтому просветители выступали за ограничение ее роли в жизни общества и осуждали религиозный фанатизм.
Позиция Томаса Пейна по отдельным политико-правовым вопросам
Форма государственного устройства.
В политической
Позиция Томаса Пейна по отдельным политико-правовым вопросам
Форма государственного устройства.
В политической
В памфлете «Здравый смысл» Пейн подвергает всесторонней критике все монархические формы правления: абсолютные монархии он считает «позором для человеческой природы» , не принимает также конституционные монархии как лишь частично ограниченные деспотии.
Теория естественного права.
В построении собственной правовой концепции Пейн основывается на просветительской
Теория естественного права.
В построении собственной правовой концепции Пейн основывается на просветительской
Он считает людей «творениями божьими» и исходит из того, что «все рождаются равными и имеют равные естественные права» . В число естественных прав – «принадлежащих человеку по праву существования» - включает права духа (все интеллектуальные права, в том числе право на свободу совести и право на свободу мысли ), а также право добиваться благополучия и счастья, если это не ущемляет прав других людей.
Отношение к рабству.
В своих публицистических работах Пейн неоднократно подчеркивал, что считает
Отношение к рабству.
В своих публицистических работах Пейн неоднократно подчеркивал, что считает
Во многом благодаря бескомпромиссности Пейна в вопросе борьбы с рабовладением в 1780 году в штате Пенсильвания был принят Закон о постепенной отмене рабства («An Act for the Gradual Abolition of Slavery»), для которого он написал преамбулу . В ней подчеркивалось: «Мы можем сейчас сделать еще один шаг к всеобщей цивилизации, устранив, насколько возможно, горе тех, кто живет в незаслуженном рабстве» . Вследствие издания этого закона в Пенсильвании в 1790 году было принято решение, впервые среди североамериканских штатов, об освобождении рабов.