Славянофильство и западничество презентация

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО
Основные представители:
А.С. Хомяков (1804-1860 гг.),
И.В. Киреевский (1806-1856 гг.),
К.С. Аксаков (1817-1860 гг.),
Ю.Ф. Самарин (1819-1876 гг.)
Основные идеи:
мессианская роль русского народа, его религиозная и культурная самобытности и исключительность.
утверждение решающей роли православия для развития всей мировой цивилизации.

А. С. ХОМЯКОВ
Христианство- высшая форма религии
В православии сохраняется чистота христианского вероучения, гармония церковного организма с индивидуальной религиозностью членов
«О старом и новом» (1839)
«Записки по всемирной истории»

СОБОРНОСТЬ
принцип «единства во множестве».
проявляется во всех сферах жизнедеятельности русского человека
преимущество в исторической и культурной перспективе

И. В. КИРЕЕВСКИЙ
«Цельное знание» - идеал новой философии
Разум должен подняться до «сочувственного согласия с верой»
«О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России»
«О возможности и необходимости новых начал для философии»

СООТНЕСЕНИЕ РОССИИ С ЗАПАДОМ

ЗАПАДНИЧЕСТВО
Основные представители:
А.И. Герцен (1812-1870)
В.Г. Белинский (1811-1848)
Т.Н. Грановский (1813-1855)
Н.Г. Чернышевский (1828-1889)
позиция культурного универсализма в трактовке исторического пути России
ориентация на европейскую философию
Основным средством «европеизации» Руси считали распространение просвещения, внесение в жизнь русского народа рационального начала.
критика православной церкви способствовали
преобладающей философской тенденцией в их среде был материализм, а политической тенденцией – либерализм.

А. И. ГЕРЦЕН
«Кто виноват?» роман в двух частях (1846)
«Сорока-воровка» повесть (1848)
«Скуки ради» (1869)
Истинное знание основывается на союзе опыта и мышления, науки и философии (идеи Гегеля)
Человек становится внутренне свободным лишь в процессе общественного развития

Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
«Что делать?» (1862−1863)
«Русская беседа» и славянофильство (1857)
«Критика философских предубеждений против общинного владения» (1858)
принцип "разумного эгоизма«
важность научного подхода при философском анализе явлений природной и социальной действительности

ВЫВОД
В ходе полемики западников и славянофилов происходило не только определение конкретно-исторических сценариев развития русского общества, но и осознание русской философией своей уникальности, формирование ее особого типа философствования