Слайд 2
![Легенда о благородном норманне](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-1.jpg)
Легенда о благородном норманне
Слайд 3
![Каждая культура Предоставляет стандартизированные способы отношения к наиболее существенным проблемам](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-2.jpg)
Каждая культура
Предоставляет стандартизированные способы отношения к наиболее существенным проблемам
Каждая культура устроена
так, чтобы постоянно сохранять группу и ее сплоченность, чтобы удовлетворять биологические нужды ее членов и их потребности в упорядоченном образе жизни
Слайд 4
![Культура - это способность мыслить, чувствовать, верить, это знание группы, сохраняющееся для дальнейшего использования](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-3.jpg)
Культура - это
способность мыслить, чувствовать, верить, это знание группы, сохраняющееся для
дальнейшего использования
Слайд 5
![Эмпирический подход к культуре Культура – это совокупность всего произведенного](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-4.jpg)
Эмпирический подход к культуре
Культура – это совокупность всего произведенного человеком как
сумма продуктов его деятельности
Выделяют культуру:
МАТЕРИАЛЬНУЮ
СОЦИАЛЬНУЮ
ДУХОВНУЮ
Слайд 6
![Материальная культура: Все, что относится к взаимодействию человека со средой](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-5.jpg)
Материальная культура:
Все, что относится к взаимодействию человека со средой обитания –
потребности существования, технологическая сторона жизни человека
Слайд 7
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-6.jpg)
Слайд 8
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-7.jpg)
Слайд 9
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-8.jpg)
Слайд 10
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-9.jpg)
Слайд 11
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-10.jpg)
Слайд 12
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-11.jpg)
Слайд 13
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-12.jpg)
Слайд 14
![Социальная культура Отношения людей друг с другом и вытекающие из](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-13.jpg)
Социальная культура
Отношения людей друг с другом и вытекающие из них системы
социальных институтов, ролей и пр.
Слайд 15
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-14.jpg)
Слайд 16
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-15.jpg)
Слайд 17
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-16.jpg)
Слайд 18
![Духовная культура Субъективные аспекты жизни человека, идеи, установки, ценности и способы поведения](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-17.jpg)
Духовная культура
Субъективные аспекты жизни человека, идеи, установки, ценности и способы поведения
Слайд 19
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-18.jpg)
Слайд 20
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-19.jpg)
Слайд 21
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-20.jpg)
Слайд 22
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-21.jpg)
Слайд 23
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-22.jpg)
Слайд 24
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-23.jpg)
Слайд 25
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-24.jpg)
Слайд 26
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-25.jpg)
Слайд 27
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-26.jpg)
Слайд 28
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-27.jpg)
Слайд 29
![Аксиологический подход к культуре Отнесение всего, относящегося к человеку и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-28.jpg)
Аксиологический подход к культуре
Отнесение всего, относящегося к человеку и окружающего его
к ценностям. Ценности образуют особый мир, они не существуют, а значат
Рассмотрение вещей и явлений с точки зрения ценностного подхода дает описание среза духовного освоения мира человеком
Слайд 30
![Благодаря культуре у индивида образуется определенная система общих мировоззренческих представлений,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-29.jpg)
Благодаря культуре
у индивида образуется определенная система общих мировоззренческих представлений, на основе
которой он может строить свои действия.
Наличие у множества индивидов сходных однопорядковых представлений и делает возможным общество как единое целое
Слайд 31
![Культура дает возможность Ориентироваться в социальном мире, снабжая человека системой](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-30.jpg)
Культура дает возможность
Ориентироваться в социальном мире, снабжая человека системой «указателей» -
запретов, поощрений, императивов – социальных норм, ценностей, символов и языка.
Нормы – правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие взаимодействия между людьми, указывающие на дозволенное и недозволенное поведение в определенных ситуациях.
Слайд 32
![Нормы становятся Стандартами, помогающими индивидам оценивать действия друг друга и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-31.jpg)
Нормы становятся
Стандартами, помогающими индивидам оценивать действия друг друга и вознаграждают или
порицают поведение человека
Законы отличаются от норм – они приводятся в жизнь специальной политической организацией людей, пользующихся правом применять силу
Если нормы – это правила поведения, то ценности – общие представления, разделяемые большей частью общества относительно того, что желательно, правильно и полезно
Слайд 33
![Ценности носят Общий и абстрактный характер и не указывают конкретно,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-32.jpg)
Ценности носят
Общий и абстрактный характер и не указывают конкретно, какие типы
поведения применимы, какие – нет
Ценности дают критерии, с помощью которых оценивают события, предметы, людей по их относительным достоинствам, красоте или моральным качествам
Слайд 34
![Нормы и ценности - это то в социальной жизни, что](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-33.jpg)
Нормы и ценности
- это то в социальной жизни, что мы физически
не ощущаем, то, что называется нематериальной культурой и «опредмечивается» через символы
Слайд 35
![Аксиология - учение о ценностях, их происхождении, сущности, функциях о](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-34.jpg)
Аксиология
- учение о ценностях, их происхождении, сущности, функциях о ценностях, их
происхождении, сущности, функциях, типах и видах. В традиционном понимании - раздел философского знания, ориентированный на решение проблемы обоснования общезначимости и теоретического знания, и практического нравственного действия.
Однако, являясь одной из фундаментальных проблем для всего гуманитарного и социально-научного познания, анализОднако, являясь одной из фундаментальных проблем для всего гуманитарного и социально-научного познания, анализ ценностей входит в качестве аксиологического компонентаОднако, являясь одной из фундаментальных проблем для всего гуманитарного и социально-научного познания, анализ ценностей входит в качестве аксиологического компонента не только в философские, но и во многие социологические, психологические, этнологические и др. концепции.
Термин "Аксиология" впервые использован П. Лапи, за ним Э. фон Гартманом, хотя сама проблематика разрабатывалась уже в философии Древнего Востока и античности (Платон).
Слайд 36
![Базовой для Аксиологии является проблемапроблема обоснования возможности существования ценностей в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-35.jpg)
Базовой для Аксиологии является
проблемапроблема обоснования возможности существования ценностей в структуре бытия
в целом и их связи с предметной реальностьюпроблема обоснования возможности существования ценностей в структуре бытия в целом и их связи с предметной реальностью. Многообразие трактовок центр, для А. понятия "ценность", обусловленное различиями в решении проблемы соотношения онтологического-гносеологического-социологического, объективного-субъективного, материального-идеального, индивидуального-общественного применительно к характеристике ценностной системы, порождает многообразие аксиологических интерпретаций мира культуры, толкований структуры, положения и роли ценностей в социокультурном пространстве.
Слайд 37
![В Аксиологии разночтения определяются, прежде всего, расхождением в следразночтения определяются,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-36.jpg)
В Аксиологии
разночтения определяются, прежде всего, расхождением в следразночтения определяются, прежде всего,
расхождением в следующих позициях:
а) отождествление ценностей с объективно существующими феноменами культурного пространства против признания их в качестве характеристики, связанной с оценочной деятельностьюа) отождествление ценностей с объективно существующими феноменами культурного пространства против признания их в качестве характеристики, связанной с оценочной деятельностью субъекта;
б) признание в качестве ценностей особых абстрактных сущностей против их трактовки как предметов, значимых для субъекта и удовлетворяющих его потребности;
в) отнесение ценностей к индивидуальной реальности, значимой только для переживающего ее субъекта, против их существования в форме надындивидуальной реальности.
Слайд 38
![В современной философии есть раздел, отведенный исследованию ценностей, – аксиология](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-37.jpg)
В современной философии есть раздел,
отведенный исследованию ценностей, – аксиология (от греч.
axios – ценный и logos – слово, понятие, учение). Для философского мировоззрения аксиологическая проблематика имеет фундаментальное значение. Оно обусловлено тем, что задачей философии является установление предельных оснований бытия и построение, исходя из их понимания, целостного мировидения, которое помогло бы выбрать общее направление жизни, указать ее главные цели.
Первостепенную важность - определение ценностных оснований человеческого бытия..
Существенные различия между философскими системами, школами, течениями и т. д. обусловливаются тем, какие ценности и в каком соотношении полагаются в их основание.
Слайд 39
![Человек размышляет о том, в чем суть всего существующего, ставя](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-38.jpg)
Человек размышляет о том,
в чем суть всего существующего, ставя под вопрос
себя самого. Он неизбежно оказывается перед проблемами смысла, назначения своей жизни, ее задач и возможностей.
Ценность, достоинство отдельного существования, включая личное, определяется в соотнесении его с иерархией ценностей, на вершине которой – абсолютное благо.
Сближения идеального и идеала; тождества и различия ценностей божественного, бытия, истины, добра, красоты, сливающихся в идее Единого-Блага, т. е. – ценностного абсолюта.
Слайд 40
![Долгое время ценностная проблематика разрабатывалась философами в рамках онтологии, поскольку](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-39.jpg)
Долгое время ценностная проблематика разрабатывалась
философами в рамках онтологии, поскольку считалось, что
ценности обладают абсолютным бытием в божественном начале: безличном природном (космоцентризм) или личном трансцендентном (теоцентризм).
С упрочением антропоцентристского мировоззрения в результате развития просветительских идей появились представления о том, что высшие ценности суть «регулятивные идеи».
Кант - «чистые» цели, «идеалы будущего», к которым люди должны направлять свою волю, чтобы шло совершенствование человека, осуществлялся Прогресс человеческого рода.
Слайд 41
![Бытие остается ценностью, но не как вневременное абсолютное бытие, а](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-40.jpg)
Бытие остается ценностью,
но не как вневременное абсолютное бытие, а как одна
из целей – осуществление ценности в будущем или сохранение ценного в настоящем. Кант разграничивает ценность [то, что подвигает человека] и бытие, полагая, что ценность не существует, но обладает значимостью.
Во 2-й пол. XIX в. разворачивается философское исследование ценностей, аксиология превращается в особую философскую дисциплину. Глава Баденской школы неокантианства В. Виндельбанд трактует философию как учение об общезначимых ценностях.
Слайд 42
![Протагор «Кому холодно, ветер холодный, кому – нет, теплый», нет](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-41.jpg)
Протагор
«Кому холодно, ветер холодный, кому – нет, теплый», нет абсолютных ценностей,
но есть нечто, что более полезно, более приемлемо и потому более уместно. Нет разницы между относительностью и пользой, потому что польза относительна, определима через субъект
Слайд 43
![Сократ Моральное благо есть факт сознания: делание добра связано со](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-42.jpg)
Сократ
Моральное благо есть факт сознания: делание добра связано со знанием добра,
потому что все в человеческой жизни должно быть подчинено деятельности разума
Знание – необходимое и достаточное условие добра
Поэтому ценными являются сокровища души, но не внешние(слава, богатство), или телесные (жизнь, красота)
Слайд 44
![Утилитаризм. Иеремия Бентам (1748-1832) Максимум возможного счастья для наибольшего числа](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-43.jpg)
Утилитаризм.
Иеремия Бентам (1748-1832)
Максимум возможного счастья для наибольшего числа людей –
главная задача законодателя
В морали – основополагающие состояния –удовольствия и страдания. Добиваться удовольствия и избегать страдания – единственные мотивы человеческих действий
Законодательства поддерживает существование, изобилие, безопасность и равенство граждан.
Слайд 45
![Прагматизм. Джон Дьюи (1859-1952) Ценным является то, позитивно направлено и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-44.jpg)
Прагматизм.
Джон Дьюи (1859-1952)
Ценным является то, позитивно направлено и применяемо
«Ценности так
же устойчивы, как облака»
Оценка связана с целями и средствами
Слайд 46
![Решающее значение в Утверждении ценностного сознания имела философия Ницше, трактовавшего](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-45.jpg)
Решающее значение в
Утверждении ценностного сознания имела философия Ницше, трактовавшего бытие не
как объективную реальность, а как ценность.
«Добродетель опровергается, если спрашивать «зачем?»»
«Чтобы моральные ценности могли достигнуть господства, они должны опираться исключительно на силы и аффекты безнравственного характера»
Слайд 47
![Ницше «Наш долг - это право, которое другие имеют на](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-46.jpg)
Ницше
«Наш долг - это право, которое другие имеют на нас.»
«И
остерегайся добрых и праведных! Они любят распинать тех, кто изобретет для себя свою собственную добродетель.»
«В каждой религии религиозный человек есть исключение.»
Слайд 48
![Ницше «Мораль и религия всецело относятся к психологии заблуждения: в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-47.jpg)
Ницше
«Мораль и религия всецело относятся к психологии заблуждения: в каждом отдельном
случае причина смешивается с действием; или истина смешивается с действием чего-то считаемого истинным; или состояние сознания смешивается с причинностью этого состояния.»
Слайд 49
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-48.jpg)
Слайд 50
![Духовные ценности Религиозные Моральные Эстетические](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-49.jpg)
Духовные ценности
Религиозные
Моральные
Эстетические
Слайд 51
![Неравномерное развитие разных форм ценностного отношения Закономерность возникновения религии и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-50.jpg)
Неравномерное развитие разных форм ценностного отношения
Закономерность возникновения религии и ее необходимость
на раннем этапе истории человечества связано с тем, что в организации общественного бытия правовые и политические ценности имеют ограниченную сферу действий, поскольку не затрагивают те глубинные условия человеческого духа, на которых произрастают ценности религиозные.
Слайд 52
![Религия овладевает Иррациональным уровнем человеческого сознания, объединяя не знанием и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-51.jpg)
Религия овладевает
Иррациональным уровнем человеческого сознания, объединяя не знанием и рассуждением, а
верой и переживанием недоступного познанию
Религия представляет собой символическую модель, формулирующую человеческий опыт еще и в том смысле, что в ней не только описывается мир, как он есть, но и то, каким он должен быть (жизнь «по истине»)
Слайд 53
![Для религии есть нечто более весомое, Чем доводы повседневного здравого](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-52.jpg)
Для религии есть нечто более весомое,
Чем доводы повседневного здравого смысла или
эмпирической очевидности
Религиозная истина предстает как нечто более глубокое, чем то, что человек постиг разумом.
В религии происходит сакрализация ценностей, установок, норм поведения, которые превращаются в непоколебимые и безусловные
Слайд 54
![Чтобы религиозно-символическая система Действовала эффективно, она должна обладать свойствами, отличающими](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-53.jpg)
Чтобы религиозно-символическая система
Действовала эффективно, она должна обладать свойствами, отличающими ее от
других когнитивных систем: она должна дать полное, раз и навсегда значимое решение, которое не может быть поколеблено никем и никак.
Истина и справедливость в конце концов восторжествуют, страдание не случайно и жизнь имеет смысл
Слайд 55
![Социальные ценности обосновываются Через высший авторитет таким образом, что предлагаемые](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-54.jpg)
Социальные ценности обосновываются
Через высший авторитет таким образом, что предлагаемые ею решения
не могут быть опровергнуты никоим образом
Религия раскрывает фундаментальные условия функционирования человеческого общества
Опорными элементами религиозно-символической системы выступают ритуалы и мифы, на основе которых создается концепция общего порядка бытия – мировоззрение и общепринятые, устойчивые установки и мотивации, ценности и нормы – религиозный этос.
Слайд 56
![Религия задает и поддерживает, В разные эпохи по-разному, социо-культурные образцы](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-55.jpg)
Религия задает и поддерживает,
В разные эпохи по-разному, социо-культурные образцы поведения, соотносящиеся
с задачами, стоящими перед обществом или государством. Социальные и национальные идеалы и ценности могут быть выражены в религиозной форме.
Религиозные мировоззренчески-этические системы отражают уровень и характер самосознания общества, уровень понимания тем или иным народом своих исторических задач как единого целого.
Слайд 57
![Бог выступает как Метафора высшей духовной ценности и взгляда на](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-56.jpg)
Бог выступает как
Метафора высшей духовной ценности и взгляда на мир, благодаря
которым существует смысл жизни и смерти
Слайд 58
![Реально сейчас религиозное Мировоззрение реализовано в верованиях как совокупность представлений](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-57.jpg)
Реально сейчас религиозное
Мировоззрение реализовано в верованиях как совокупность представлений о ценностях,
установок и мотиваций, ценностных ориентаций, и очень редко, в виде осознанного и приведенного в систему взгляда на мир
Религиозные ценности – абсолютны, тотальны и вечны ( в рамках своей религии)
Слайд 59
![Религиозное миропонимание ориентировано на то, чтобы показать, что значат те](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-58.jpg)
Религиозное миропонимание
ориентировано на то, чтобы показать, что значат те или иные
события человеческой жизни в свете понимания конечных целей и устремлений – выражается в ценностных понятиях.
Она может быть ценностью, если ориентирована не только на индивидуально-психологическое воздействие, но и способствует поддержанию коллективной идентичности
Действие религии похоже на действие клея (Э.Дюркгейм)
Слайд 60
![Боги](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-59.jpg)
Слайд 61
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-60.jpg)
Слайд 62
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-61.jpg)
Слайд 63
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-62.jpg)
Слайд 64
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-63.jpg)
Слайд 65
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-64.jpg)
Слайд 66
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-65.jpg)
Слайд 67
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-66.jpg)
Слайд 68
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-67.jpg)
Слайд 69
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-68.jpg)
Слайд 70
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-69.jpg)
Слайд 71
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-70.jpg)
Слайд 72
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-71.jpg)
Слайд 73
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-72.jpg)
Слайд 74
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-73.jpg)
Слайд 75
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-74.jpg)
Слайд 76
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-75.jpg)
Слайд 77
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-76.jpg)
Слайд 78
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-77.jpg)
Слайд 79
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-78.jpg)
Слайд 80
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/332478/slide-79.jpg)