- Главная
- Государство
- Політико-правові погляди пізнього Середньовіччя
Содержание
- 2. План
- 3. 1. Загальна характеристика правової та політичної думки у середні віки. Особливості політичних та правових вчень епохи
- 4. Особливості розвитку державно-правового життя на цих етапах мали суттєвий вплив на особливості та динаміку середньовічної політико-правової
- 5. Другою ідеологічною конструкцією, яка мала визначальний вплив на зміст і формування політико-правових поглядів у цю епоху,
- 6. У правосвідомості тогочасного суспільства присутня повага до закону, переконаність в його безперечності, віра в його фундаментальне
- 8. Спільні риси Реформації та Відродження
- 9. 2. Ніколло Макіавеллі Макіавеллі народився у Флоренції в сім'ї світського адвоката, після 1494 року за республіканського
- 10. Політичні погляди Макіавеллі викладені ним у працях:
- 11. Ніколло Макіавеллі (Machiavelli), 1469–1527, — видатний політичний мислитель Відродження, основоположник нової світської політичної науки. У своїй
- 13. 3. Франческо Гвіччардіні. Народився в сім'ї заможного флорентійського громадянина П'єро Гвічардіні. Навчався у Феррарському та Падуанському
- 14. «Історія Флоренції» «Діалоги про управління Флоренцією» «Зауваження до Міркуваннях про першу декаду Тіта Лівія Макіавеллі» «Історія
- 16. Проблема свободи і справедливості Франческо Гвіччардіні зазначав, що "фундаментом свободи повинно бути народне правління". Розробляючи раціоналістичні
- 18. У порівнянні з Макіавеллі, вплив Гвіччардіні на подальший розвиток європейської правової та політичної думки значно менший.
- 19. 4. Жан Боден Жан Боден народився в сім'ї майстра кравецького цеху міста Анже. У ранньому віці
- 20. Праці Жана Бодена: «Метод лёгкого познания истории» (1566). «Ответ на парадоксы г-на Мальтруа…» (1568). «Шесть книг
- 22. Суверенітет за Жаном Боденом «Суверенітет - це абсолютна і постійна влада держави...» Абсолютна, не зв'язана ніякими
- 23. Держава за Жаном Боденом Державу Боден визначав як правове управління багатьма родинами і тим, що в
- 24. Сім'я - основа й осередок держави Приватна власність Жан Боден виступив на захист приватної власності, тому
- 26. 5. Томас Мор Правознавець за освітою, адвокат, депутат англійського парламенту, потім суддя, помічник шерифа Лондона, Лорд-канцлер
- 27. Головний твір Т. Мора – "Золота книга, настільки ж корисна, як і потішна, про найкращий устрій
- 29. 6. Томмазо Кампанелла Він народився в сім'ї чоботаря у Калабрії, місто Стіло. Батько хотів, щоб син
- 30. Місто сонця (1623 р.) Політико-правові ідеї роботи "Місто Сонця" практично такі сами, як і в "Утопії",
- 31. 7. Етьєн де Ла Боесі Ла Боесі походив з купецької родини, яка розбагатіла на торгівлі. Батько
- 32. Міркування про добровільне рабство Трактат «Міркування про добровільне рабство» окреслює: 1. Тяжке становище народу і країни
- 34. Скачать презентацию
Слайд 2План
План
Слайд 31. Загальна характеристика правової та політичної думки у середні віки. Особливості політичних та
1. Загальна характеристика правової та політичної думки у середні віки. Особливості політичних та
В історії Західної Європи середні віки охоплюють більш ніж тисячолітній період (V–XVI ст.). На протязі цього періоду політичні та правові ідеї, погляди змінювалися та розвивалися.
Слайд 4Особливості розвитку державно-правового життя на цих етапах мали суттєвий вплив на особливості та
Особливості розвитку державно-правового життя на цих етапах мали суттєвий вплив на особливості та
Слайд 5Другою ідеологічною конструкцією, яка мала визначальний вплив на зміст і формування політико-правових поглядів
Другою ідеологічною конструкцією, яка мала визначальний вплив на зміст і формування політико-правових поглядів
Спершу, схема Августина з його поділом людей на два розряди: пануючих і підлеглих, володарів і рабів
пізніше її витіснила тричленна модель соціальної структури: воїни, клірики та трудівники
Визначальною для розвитку правових та політичних вчень вказаного періоду є і боротьба між світською та духовною владою за панівне становище.
Однією з центральних проблем політико-юридичних знань в цей період є питання про те, яка влада (організація) повинна мати пріоритет:
Незважаючи на ці суперечності, непохитною залишалася монархічна ідея, саме вона належить до найбільш значимих і стійких компонентів політико-правової свідомості середніх віків, хоча і вона змінювалася на протязі розглядуваного періоду.
Слайд 6У правосвідомості тогочасного суспільства присутня повага до закону, переконаність в його безперечності, віра
У правосвідомості тогочасного суспільства присутня повага до закону, переконаність в його безперечності, віра
Слайд 8Спільні риси Реформації та Відродження
Спільні риси Реформації та Відродження
Слайд 92. Ніколло Макіавеллі
Макіавеллі народився у Флоренції в сім'ї світського адвоката, після 1494 року
2. Ніколло Макіавеллі
Макіавеллі народився у Флоренції в сім'ї світського адвоката, після 1494 року
Слайд 10Політичні погляди Макіавеллі викладені ним у працях:
Політичні погляди Макіавеллі викладені ним у працях:
Слайд 11Ніколло Макіавеллі (Machiavelli), 1469–1527, — видатний політичний мислитель Відродження, основоположник нової світської політичної
Ніколло Макіавеллі (Machiavelli), 1469–1527, — видатний політичний мислитель Відродження, основоположник нової світської політичної
Слайд 133. Франческо Гвіччардіні.
Народився в сім'ї заможного флорентійського громадянина П'єро Гвічардіні. Навчався у
3. Франческо Гвіччардіні.
Народився в сім'ї заможного флорентійського громадянина П'єро Гвічардіні. Навчався у
Як представник флорентійських аристократів 17 жовтня 1511 року був обраний великим послом до короля Іспанії Фердинанда II. З посольства Франческо повертається тільки через 2 роки. Після повернення в місто, де тепер володарював Лоренцо II Медічі на Гвічардіні зробили наклеп, мовляв він не підтримує режим, що панував у Флоренції. Після чого стосунки між правителем та послом стали набагато прохолоднішими, однак незабаром, після спростування наклепу, вони знову почали дружити.
В 1515 році Папа Лев X робить Франческо Гвічардіні, без його відома, адвокатом консисторії. Франческо приймає цю радше почесну, ніж вигідну посаду й починає працювати на папський престол.
Гвіччардіні зробив політичну кар'єру як посланник Флоренції в Іспанії (1511-1514), намісник в Папській області (1516-1534), генерал папської армії, радник папи Климента VII і впливовий громадянин Флоренції після падіння республіки ( 1530).
Помер Гвіччардіні в Санта-Маргеріт поблизу Флоренції 23 травня 1540.
Слайд 14«Історія Флоренції»
«Діалоги про управління Флоренцією»
«Зауваження до Міркуваннях про першу декаду Тіта Лівія
«Історія Флоренції» «Діалоги про управління Флоренцією» «Зауваження до Міркуваннях про першу декаду Тіта Лівія
Найвідоміші праці Франческо Гвіччардіні
Слайд 16Проблема свободи і справедливості
Франческо Гвіччардіні
зазначав, що "фундаментом свободи повинно бути народне правління".
Проблема свободи і справедливості
Франческо Гвіччардіні
зазначав, що "фундаментом свободи повинно бути народне правління".
До певної міри, можна стверджувати, що для мислителя більш важливим є забезпечення прав та інтересів конкретної особи, ніж забезпечення загального народоправства. Він зазначає: "Плоди свободи і ціль її не у тому, щоб кожен правив державою, бо правителем може бути тільки той, хто здатний і заслуговує цього, а у тому, щоб дотримуватися добрих законів і постанов".
Для мислителя свобода тісно взаємопов`язана зі справедливістю: "Свобода в республіці — це слуга справедливості, — писав Гвіччардіні, — бо вона встановлена не для іншої цілі, як тільки для захисту однієї людини від посягань іншої. Саме тому античні народи вважали вільне правління не вищим і не кращим за інших і надавали перевагу правлінню, при якому краще забезпечуються охорона законів і справедливості".
Тобто, головним є не форма правління, як така, а вміння організувати управління державою на основі законів і справедливості.
Слайд 18У порівнянні з Макіавеллі, вплив Гвіччардіні на подальший розвиток європейської правової та політичної
У порівнянні з Макіавеллі, вплив Гвіччардіні на подальший розвиток європейської правової та політичної
Проте слід зазначити, що, тим не менше, у творах мислителя піднято і розроблено ряд проблем, які тільки значно пізніше знайшли належну увагу в європейській правовій та політичній думці, що, власне, і виводить Гвіччардіні в ряд найбільших представників політико-правової думки середньовічної Європи.
Слайд 194. Жан Боден
Жан Боден народився в сім'ї майстра кравецького цеху міста Анже.
4. Жан Боден
Жан Боден народився в сім'ї майстра кравецького цеху міста Анже.
Так і не отримавши професорського звання, 1561 року Боден їде в Париж, щоб займатися там адвокатською практикою. Незабаром після свого прибуття в столицю, він зближується з гуртком, який пізніше став ядром групи, що стоїть в опозиції до обох головних партій громадянської війни. Ця група, відома під назвою «Політики», відстоювала віротерпимість і сильну королівську владу.
Популярність приходить до Бодена в 1566 році, після публікації «Methodus ad facilem historiarum cognitionem» («Метод легкого вивчення історії»). В «Методі» філософ не тільки викладає свої роздуми над історією розвитку людства, але також формулює перший варіант свого вчення про державу і державну владу, розвинений потім, через десять років, в «Шести книгах про державу». На його думку, держава (в цьому Боден сходиться з Макіавеллі) являють собою вершину економічного, соціального та культурного історичного розвитку цивілізації.
Як і більшість прихильників партії «політиків», Жан Боден був близький двору спадкоємця французького престолу герцога Франсуа Анжуйського, але після його смерті став схилятися до підтримки Католицької Ліги.
В травні 1587 до Бодену у спадок від тестя переходить пост генерального прокурора Лана. А ще через деякий час син кравця стає мером Лана, причому на цій посаді він протримався два терміни поспіль, хоча нічим особливим не відзначився. На посту прокурора він старався ніколи не йти проти своєї совісті і, наприклад, відстояв життя людини, якого хотіли стратити з політичних міркувань. Але зате за його власними визнаннями брав участь у процесах над 200 жінками за звинуваченням у чаклунстві, багато з яких закінчили життя на багатті. На думку Бодена, суддя, що перешкоджає розслідуванню справ про чаклунство, сам заслуговував багаття.
Помер в Лані в 1596 році від чуми.
Слайд 20Праці Жана Бодена:
«Метод лёгкого познания истории» (1566).
«Ответ на парадоксы г-на Мальтруа…» (1568).
Праці Жана Бодена:
«Метод лёгкого познания истории» (1566).
«Ответ на парадоксы г-на Мальтруа…» (1568).
«Шесть книг о государстве» (в 6-ти книгах, Париж, 1576).
«Демономания колдунов» (1580).
«Семичастный разговор о секретах высших истин».
«Почему я стал лигером»: памфлет, (1589).
Amphithéâtre de la nature (1595).
«Всеобъемлющий театр природы» (1596).
Слайд 22Суверенітет за Жаном Боденом
«Суверенітет - це абсолютна і постійна влада держави...»
Абсолютна, не зв'язана
Суверенітет за Жаном Боденом
«Суверенітет - це абсолютна і постійна влада держави...»
Абсолютна, не зв'язана
Влада держави - постійна й абсолютна. Це вища і незалежна влада як усередині країни, так і у відносинах із закордонними державами. Вище носія суверенної влади тільки Бог і закони природи.
Суверенітет Ж. Боден розумів як незалежність держави від Папи Римського, від церкви, від іншої держави.
Слайд 23Держава за Жаном Боденом
Державу Боден визначав як правове управління багатьма родинами і тим,
Держава за Жаном Боденом
Державу Боден визначав як правове управління багатьма родинами і тим,
Держава - це правове управління згідно зі справедливістю і законами природи. Правом воно відрізняється від зграї розбійників чи піратів, з якими не можна укладати союзів. Держава - сукупність родин, а не окремих осіб.
Він також виступав проти різних форм держави, як правильних так і неправильних, і навіть змішаних. Треба виходити з того, повчав Боден, кому належить суверенітет, реальна влада: одному, небагатьом, більшості.
До демократії Ж. Боден ставився негативно, тому що при демократії багато законів, а загальна справа в спадкові. Краща форма держави - монархія. Монарх, як Бог, без перешкод править підданими. Влада передається спадкоємцеві, і вона існує тисячу років. Багато хто радить, але вирішує один.
Слайд 24Сім'я - основа й осередок держави
Приватна власність
Жан Боден виступив на захист приватної власності,
Сім'я - основа й осередок держави
Приватна власність
Жан Боден виступив на захист приватної власності,
Рабство Ж. Боден не визнавав і був проти його існування.
Слайд 265. Томас Мор
Правознавець за освітою, адвокат, депутат англійського парламенту, потім суддя, помічник шерифа
5. Томас Мор
Правознавець за освітою, адвокат, депутат англійського парламенту, потім суддя, помічник шерифа
До 1504 р. в Лондоні і по всій Англії зростає слава про непідкупного юриста. Відомий друг Мора Еразм Роттердамський писав, що підкупити цього юриста неможливо, він нікому не відмовляв у допомозі, піклувався більше про чужу вигоду, ніж про свою. Незабаром Мора запрошують викладати юстицію в університет. Світська діяльність виходить на перший план і Томас одружується.
Поступово Мор стає досить відомим правознавцем, його лекції з великим інтересом відвідують навіть доктори теології. Основні ідеї його політико-правового бачення - поняття християнської любові, справедливість, служіння праву, захист інтересів людей, побудова справедливого суспільства. Праворозуміння Мора було більше світським, ніж у його попередників.
У 20-30-х роках XVI ст. під час реформації в Англії Мор, займаючи посаду канцлера, не підтримує короля Англії Генріха VIII, який намагався укріпити абсолютські порядки і всі рішення приймати особисто. Мор стає в опозицію і керується своїми поглядами на право і закони. Він не тільки юрист, але й поет. Його називають попередником Шекспіра. Написав більше 250 віршів і епіграм латинською мовою з актуальних проблем того часу.
Пізніше Томаса Мора було страчено за відмову присягнути королю як главі церкви. 6 липня 1535 р. Томаса Мора звинуватили в державній змові. У вироку середньовічного суду, діяльність якого здійснювалася під наглядом короля Генріха VIII, товариша Томаса Мора з дитинства, було зазначено: тягнути Мора по землі через все лондонське Сіті в Тайберн. там повісити його так, щоб замучився до півсмерті, зняти з петлі, поки ще не помер, оскопити, розрізати живіт, вирвати і спалити нутрощі. Потім четвертувати і прибити по одній чверті його тіла над кожними з чотирьох воріт Сіті, а голову відрубати і виставити на Лондонському мосту. Зранку, коли повинна була початись страта, Томасу Мору сповістили про "королівську милість". Жорстока розправа замінялась відрубуванням голови, на що Мор відповів приблизно так: "Захисти. Боже моїх друзів від такої милості".
Слайд 27Головний твір Т. Мора – "Золота книга, настільки ж корисна, як і потішна,
Головний твір Т. Мора – "Золота книга, настільки ж корисна, як і потішна,
У 1516 р. Томас Мор опублікував працю "Утопія". Написана вона у формі діалогу. Моряк розповідає автору й іншим особам про різні країни, народи, у тому числі і про державу "Утопія", що знаходиться на острові.
Слайд 296. Томмазо Кампанелла
Він народився в сім'ї чоботаря у Калабрії, місто Стіло. Батько хотів,
6. Томмазо Кампанелла
Він народився в сім'ї чоботаря у Калабрії, місто Стіло. Батько хотів,
Кампанелла стає лідером домініканського ордену перемагає на ораторських турнірах у різних містах Італії. Орден єзуїтів затаїв злобу і заздрість на домініканський орден і особливо на Кампанеллу, оскільки він вимагав знищення ордену єзуїтів за їхню ганебну діяльність. У кінці кінців папа заборонив йому виступати і повернув у монастир.
Юриспруденція Кампанелли сформувалась на противагу церковному догматизму і схоластиці. Він вважав, що Бог світу дав загальні закони. Люди, пізнавши природні закони, перебудують державу. В цьому їм допоможе юрист-"маг". А великий "маг" повинен бути законодавцем.
Перебуваючи в монастирі, Кампанелла мав намір підняти повстання в наприкінці 1599 р. Все було підготовлено, але знайшлися два зрадники, які видали заколот. Томмазо заарештували в хатині пастуха, куди сховав його батько, саме в той момент, коли домовився з господарем човна перевезти сина на турецький корабель.
У в'язниці монах стає лідером серед арештантів. Він розробив рекомендації і тактику, як вести себе на допитах, як заплутувати суддів, як боротися з доказами зрадників. Підтримував слабких духом, надихав тих, кого вели на страту. Розробив коди і шифровку, за допомогою яких вели переписку. Захищав Кампанелла себе сам, використовуючи суперечності церковного і світського судів, представників Риму. Він був один із небагатьох, хто витримав катування інквізиції. Більше сорока годин висів на дибі з вивернутими руками. Тіло розбили до кісток. Був посаджений на гострий кіл. І весь цей час суд вимагав зізнання. Але Кампанелла переміг усі тортури. В 1601 р. йому винесли вирок бути одному в камері, закованому в кайдани. Кампанелла заявив, що в очах простого народу він божевільний, але перед Богом - мудрець. У в'язниці була написана робота "Місто Сонця". Коли через 27 років його звільнили, за допомогою Папи Римського Урбана XVIII, він переїхав до Парижа за запрошенням Ришельє. Відбулась зустріч з королем Франції. Кампанелла робить прогноз про народження Людовика XIV, складає йому гороскоп, бере участь у роботі Французької королівської ради. Він знову вступає в домініканський монастир у Парижі, де жив спокійно і займався політикою, правом, іншими науками. Помер у 71 рік, за десять днів до дати, яку сам собі прогнозував.
Слайд 30Місто сонця
(1623 р.)
Політико-правові ідеї роботи "Місто Сонця" практично такі сами, як і
Місто сонця
(1623 р.)
Політико-правові ідеї роботи "Місто Сонця" практично такі сами, як і
1. "Місто Сонця" знаходиться на острові біля екватора.
2. Народ веде філософський спосіб життя.
3. Носять однаковий одяг.
4. Одержують однакову їжу.
5. Військовим строєм ходять на роботу, у їдальню, відпочивати і т. д.
6. На чолі "Міста Сонця" стоїть верховний правитель - Сонце, всебічно обдарована людина.
7. Йому допомагають три співправителі: Пон (Сила - відає військ. справою), Син (Мудрість - керує розвитком наук), Мор (Любов - керує вихованням, дітонароджуванням, сіл. господарством, виробництвом продуктів і одягу).
8. У "Місті Сонця" двічі на місяць збирається Велика Рада і ті, кому 20 років, можуть виступити і вказати на різні проблеми міста.
9. Раді допомагають жреці.
10. У "Місті Сонця" існує право, правосуддя, покарання.
11. Закони нечисленні, короткі, ясні, вирізьблені на колонах у дверях храмів і там, де відбувається правосудця.
12. Процес - гласний, усний, швидкий. Для викриття необхідно п'ять свідків.
13. Катування і судові двобої не допускаються.
14. У "Місті Сонця" брачно-сімейні відносини відсутні.
15. Усі жінки - загальні.
16. Усі діти - теж загальні.
17. Виховуються діти не в родині, тому що її немає, а у великих будинках (прообраз дитячих садків).
Слайд 317. Етьєн де Ла Боесі
Ла Боесі походив з купецької родини, яка розбагатіла на
7. Етьєн де Ла Боесі
Ла Боесі походив з купецької родини, яка розбагатіла на
Слайд 32Міркування про добровільне рабство
Трактат «Міркування про добровільне рабство» окреслює:
1. Тяжке становище народу і
Міркування про добровільне рабство
Трактат «Міркування про добровільне рабство» окреслює:
1. Тяжке становище народу і
2. Тиранія суперечить природі, свободі, рівності людей.
3. Тиранія виникає такими способами: договір, сила, спадкування і тримається звичкою народу до рабства.
4. Це рабство добровільне, оскільки піддаючись звичній омані, народ утримує тирана, терпить його примхи і злодіяння.