Икона Пресвятой Богородицы Казанская презентация

В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречис-тая Богородица - Покровительница православного русского народа. А из множества Её икон, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена так, как Ка-занская.

Память её совершается дважды: летом и осенью: 21 июля – в день её обретения и 4 нояб-ря, в день всенародного праздника России. Всей Православной Русью она свято чтится, к ней чаще всего обращают взоры в бедах и болезнях, взывая:
"Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего... всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим".

Эта икона Богородицы была обретена в 1579 году в городе Казани – резиденции наслед-ников Чингизхана. Осколки былой империи в виде Казанского и Крымского ханств по-прежнему промышляли грабежом и разбоем в исконно русских землях. Трагедией рус-ского народа оставалось и чужеземное рабство. По разным источникам, на момент взя-тия Казани в городе находилось от 60-ти до 100 тысяч славяно-русских рабов.

Уже были предприняты два похода на Казанское ханство. На совете с думными боярами Государь Иоанн Васильевич решил нанести последний удар и освободить пленников. Для врагов Руси этот Царь воистину был Грозным. Кроме того, был рассмотрен вопрос о последующем мирном обращении мусульман в истинную веру. Третий поход стал побе-доносным. Ему предшествовало знамение.

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы 1552 года, в ночь перед штурмом города, Иоанн IV вдруг явственно услышал благовест московских колоколов. Царь понял, что это- знак милости Божией и Богородицы. Город был взят. Всё, что было построено руками русских рабов, было разрушено, чтобы не осталось горькой памяти о подневольном труде.

Рабы получили свободу, кто захотел – смог вернуться на роди-ну, а кто-то остался. Город был за-ново отстроен.
Началось просвещение татар све-том Евангельской истины. Явились первые мученики - святые Петр и Стефан.
Новоучрежденная Казанская епар-хия вошла в состав Русской Церк-ви.
Возвышению Православия среди волжских магометан более всего способствовало явление в городе Казани чудотворной иконы Бо-жией Матери.
Трудно шло дело проповеди Еван-гелия в покоренном царстве.
Закоренелым мусульманам и язычникам, за многие годы привыкшим жить за счёт дани и грабежей, трудно было усваивать христианские заповеди.
Пресвятая Богородица, покровительница проповедников Слова Божия, ещё в земной Своей жизни разделяла со святыми Апостолами благовестнические труды. Видя старания русских миссионеров, Она послала им Небесную помощь, явив Свою чудотворную икону. Это случилось 21 июля 1579 года.

А началось с беды. 28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святи-теля Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог прогневался на христиан. "Вера Христова, - говорит летописец, - сделалась притчею и поруганием".

Но пожар в Казани явился знаком утверждения православия на всей золотоордынской земле - будущем Востоке Русского государства. Город вскоре начал вставать из руин.
Вместе с другими погорельцами строил дом стрелец Даниил Онучин.
Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Её икону, зарытую в землю тайными исповедниками Православия ещё при господстве мусульман.

Это был первый православный храм города Казани, воздвиг-нутый Государем Иоанном Гроз-ным.
Во время шествия с чудотворной иконой получили исцеление два слепца –Иосиф и Никита.
На месте обретения иконы пове-лением Государя был основан монастырь.
Несколько лет спустя в нём приняли постриг Матрона и её матушка.
На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная ико-на. Наконец Матрона со своей матерью стали рыть в указан-ном месте и смогли её отыскать. На место чудесного обре-тения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близко расположенный храм во имя святителя Николая. После молебна перенесли его с Крест-ным ходом в Благовещенский собор.

В год явления иконы в Казани (по другим источникам - двумя годами позже) начался зна-менитый поход «за Казань»: против хана Кучума вышел казачий атаман Ермак Тимофее-вич Повольский.
К Руси была присоединена Сибирь - последнее достояние чингизидов.

Заступничество Богородицы через Её икону случилось и в начале 17-го века. Попустите-льством изменников- бояр католики-иезуиты наводнили Русь самозванцами и "во-ровскими людьми". Смутным временем назвал народ польско-литовское нашествие 1605-1612 годов, целью которого была Москва. Форпостом перед столицей встала Троице-Сер-гиева Лавра, гарнизон и насельники которой выдержали осаду 1608-1610 годов.

В 1609-1611 годах под святыми стягами отражал атаки и насмерть стоял гарнизон Смо-ленской крепости.

В период Смуты Русскую Церковь возглавлял великий исповедник православия священно-мученик Патриарх Московский и всея Руси Гермоген. Он был священником в городе Каза-ни при казанской гостинодворской церкви во имя святителя Николая. Он принял монаше-ство и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря в Казани.
13 мая 1589 года он стал первым Казанским митрополитом.
В служение Святейшего Патриарха в Казани совершилось явление и обретение чудо-творной Казанской иконы Божией Матери. Будучи ещё священником, он, с благослове-ния тогдашнего Казанского архиерея Иере-мии, переносил новоявленную икону с места обретения в церковь во имя святителя Нико-лая. Обладая незаурядным литературным дарованием, святитель сам составил в 1594 году сказание о явлении чудотворной иконы и совершившихся от нее чудесах. В 1591 году этот пастырь добрый собирал в кафедраль-ном соборе новокрещённых татар и в течение нескольких дней наставлял их в вере.

В трудные дни, когда Москва была занята поляками, он, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание. Позже бесстрашный святитель был заму-чен в застенке - погиб от голода за отказ подписать грамоту о роспуске русского ополче-ния.

Нижегородцы откликнулись на призыв первосвятителя. Всенародное ополчение, собран-ное гражданином Нижнего Новгорода Кузьмой Мининым, возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский.

Присоединившиеся к этому войску казанские дружины принесли с собой список с Казан-ской чудотворной иконы, которую в Ярославле передали князю Димитрию.

Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. В осеннюю непогоду двинулось русское воинство на штурм Москвы, на-ходившейся в руках поляков. Трёхдневный пост и усердная молитва пред Казанской ико-ной Божией Матери приклонили Господа на милость. Заступлением Богородицы Россия была спасена.
(фото справа – сохранившийся стяг князя Дмитрия Михайловича Пожарского)

В осажденном Кремле в то время пленни--ком был прибывший из Греции архиепис-коп Элассонский Арсений. Ему было виде-ние.
Ночью комната святителя вдруг озарилась светом - и он увидел преподобного Сергия Радонежского , который сказал:
"Арсений, наши молитвы услышаны. Пред-стательством Богородицы суд Божий об Оте-честве преложен на милость. Заутра Москва будет в руках осаждающих -и Россия спасе-на".
В подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Святитель Арсений послал известие об этом радостном событии русским воинам.
На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город, а через 2 дня - Кремль.
В воскресенье, 25 октября, русские дружи-ны торжественно, с Крестным ходом, вошли в Кремль, неся Казанскую икону.

Как гласит летопись, после изгнания поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский поста-вил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Бого-родицы, что на Лубянке, в Москве. Позже его стараниями на Красной площади был воз-двигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году была перенесена в новоустроенный храм.

Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы, в Елохо-ве. В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.

Почитал святой образ и Император Пётр I, который в 1709 году, перед Полтавской битвой , со своим воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери (из села Каплу-новки). При Государе императоре Александре I в 1811 году , перед Отечественной войной , одна из копий (списков) святой иконы Небесной Заступницы была перенесена в новосоз-данный Казанский собор Санкт-Петербурга.
В 1812 году Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, отразивших француз-ское нашествие. В праздник Казанской иконы 4 ноября 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек.

В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять… Донские казаки, отбившие у французов ворованное серебро, пожертвовали его на иконостас главного алтаря Казанского собора. Этот иконостас отличается тонкой чеканной работой и выполнен из ста пудов серебра.

В Великую Отечественную войну эту величайшую святыню обносили вокруг Ленинграда, с нею на борту совершали облёты. Священники несли её на передовую во время битвы за Кёнигсберг, а немцы бросали оружие, увидев Богородицу стоящей на небесах.

Благодатно рассеяны иконы Пречистой Богородицы по всей нашей Отчизне, воистину образуя Небесный покров. Образов Её за более чем 2000 лет создано множество.Кресто- образно осеняют они Святую Русь. Древний Владимирский образ Богородицы хранит и благословляет сердце России, наши северные пределы под покровом Тихвинской иконы Богородицы. Смоленский Её образ ограждает запад, Иверский – юг. А на восток и до края земли сияет лучами неизбывной благодати чудотворный Казанский образ Пречистой Божией Матери. Пресвятая Богородица, моли Бога о России!