Историческая школа права презентация

В самом конце XVIII века в Германии зародилось и в первой половине XIX века стало весьма влиятельным в изучении права особое направление исследовательской мысли.
В центр своих теоретико-познавательных интересов оно поставило вопрос не о том, в чем заключается сущность права и чем оно должно быть, а о том, как право возникает и какова его история.
Основоположник данного направления в юриспруденции, получившего наименование исторической школы права, является Густав Гуго (1768 — 1844) — профессор Геттингенского университета.

Фридрих Карл фон Савинъи Георг Фридрих Пухта
(1779 — 1861) (1798-1866)
Виднейшими представителями этой школы были также немецкие юристы

против рационализма XVIII века, который не обращал внимание на исторические особенности развития права и отстаивал веру в естественное природное право
против установлений Великой французской революции, которые провозглашали преимущество человеческой воли над традициями и обстоятельствами
Данное направление возникло как протест против двух факторов:

Эволюция права, полагал Густав Гуго, совершается непроизвольно, приноравливаясь к потребностям и запросам времени,
поэтому людям лучше всего не вмешиваться в нее, держаться исстари заведенных и освященных опытом столетий порядков.

Подобные взгляды получили развитие также в трудах Фридриха Карла фон Савиньи, который с полным на то основанием считается главой исторической школы права. Савиньи доказывал, что право не устанавливается волею определенного лица.
Право — это продукт народного духа, проявляющегося во всех членах общества и приводящего всех к одному и тому же правосознанию. Иными словами, право каждого народа растет вместе с ним.

Георг Фридрих Пухта - ближайший последователь и ученик Савиньи — испытал сильное влияние философского учения Шеллинга, вследствие чего попытался объективировать понятие народного духа, иными словами, сделать его объектом философско-правового анализа. По его мнению, народный дух — это сила, действующая в организме народной жизни и существующая независимо от сознания отдельных представителей народа.

С точки зрения исторической школы
право есть продукт народного духа, народного правового убеждения.
Развитие права заключается в том, что народный дух постепенно обнаруживает объективно содержащиеся в праве нормы. Поэтому право существует не в виде формальных прав, а в виде живого представления правовых институтов в их органической взаимосвязи.
Юристы же лишь извлекают правило из нормы путем анализа и изучения опыта существующего права.

Представители исторической школы, критикуя доктрину естественного права, указали на следующие уязвимые места по следней, а именно:
что эта доктрина — учение о произвольном установлении права;
что она утверждает существование системы норм, одинаково пригодных для всех времен и народов;
она стремится придать субъективным правовым идеалам непосредственное юридическое звучание.

В свою очередь, историческая школа имела свои недостатки.
Консерватизм и ограниченность исторической школы проявились в отрицании роли субъективного правотворчества и значения нового законодательства в прогрессивном изменении общественной жизни.
Историческая школа также чрезмерно преувеличивала место обычаев в системе нормативного регулирования общественных отношений, ставя его над законом, и отрицала возможность законодательным путем изменить реально существующее право.

Список использованных источников
Философия права: Учебник / О.Г. Данильян, Л.Д. Байрачная, С.И. Максимов и др. , Под ред. О.Г. Данильяна. - М.: Изд-во Эксмо, 2005. — 416 с. - (Российское юридическое образование)
Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник для вузов. М.: Норма, 2005. 656 с.
Коркунов, Н.М. История философии права : Пособие к лекциям / [Соч.] Н.М. Коркунова. - Изд. 3-е (без перемен). - СПб.