Панэтизм китайской философии презентация

План
1) Смысл философии в китайской культуре
2) Место человека в китайской культуре

1) Смысл философии в китайской культуре

Фэн Юлань (馮友蘭)
(1895-1990)
«Высшие ценности, с которыми человек соприкасается благодаря философии, даже чище обретаемых через религию, ибо не смешаны с воображением и суеверием. В мире будущего место религии займёт философия».

Ниси Аманэ (西周)
(1829-1897)
Термины для обозначения философии в Китае
哲學 чжэсюэ Современный термин, отражающий понятие «философия» (тэцугаку) был создан в Японии Ниси Аманэ лишь в 1873 г. и впоследствии заимствован в Китае

Термины для обозначения философии в Китае
Традиционные термины:
道 дао «путь»
學 сюэ «учение»
教 цзяо «учение»
家 цзя «семья», «школа»

Становление философа в Китае
По «Люйши чуньцю» 4.4:
達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。
«Выдающийся учитель обучает, направляя учеников к покою и к счастью, к отдыху и свободе поиска, к серьёзности и силе воли».
По Конфуцию
«Лунь юй» 2.4:
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
«Я в пятнадцать лет устремил помыслы к учению, в тридцать встал на ноги, в сорок [уже] не сомневался, в пятьдесят знал волю Неба, в шестьдесят слышал [только] гармонию, в семьдесят то, что желает мое сердце, не превосходило обычных норм»

Фэн Юлань (馮友蘭)
(1895-1990)
«Согласно китайской философской традиции, её назначение – не в увеличении позитивного знания (под которым я подразумеваю [накопление] информации о фактах), но в расширении масштабов [личной] духовности».

Цели философа
知之者不如好之者，
好之者不如樂之者。
哲人無憂
智者常樂

Цели философа
知之者不如好之者，
好之者不如樂之者。
«Знающий не сравнится с любящим.
Любящий не сравнится со счастливым».
哲人無憂 智者常樂
«Мудрый человек не знает печали
Тот, кто умён, всегда счастлив».

Дао: Путь вслед за Учителем
Один из первых вариантов написания иероглифа «Дао»: рисунок головы впереди идущего на фоне дороги. Ритуальное бронзовое блюдо IX в. до н.э.
道

Мэн-цзы о самопознании
守孰為大？守身為大。
« Соблюдение чего является важнейшим? Соблюдение себя». (7.19)
盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣!
«Исчерпавший до конца своё сердце познает свою природу. Познав свою природу, он познает волю Неба!» (13.1)

О необходимости практики
一言一行。
« Одно слово – одно дело». («Цзинь ши шо»)
有道而無事，猶有雌而無雄耳!
«Есть Путь, но нет практики – всё равно, что есть курица, но нет петуха, вот так!» («Ле-цзы цзи ши»)

2) Место человека в китайской культуре

Гомоморфизм мира и человека
人之初性本善
«Начало человека в его доброй природе» («Сань цзы цзин»)
天人合一
«Совпадающее единство Неба и человека» (Чжуан-цзы)