Цивилизации Древнего Востока презентация

Возникновение организующих центров общественной жизни было связано с усложнением социальной структуры – появлением жрецов, воинов, ремесленников, а также необходимостью отстаивать интересы поселений в конфликтах с соседями и укреплением власти военных вождей. Зарождалась государственная власть.

Город

Между городами-государствами велись войны, которые привели к тому, что сложилось единое государство под властью царей Аккада. Власть царя передавалась по наследству.

Туппум – глиняная табличка из шуруппака
Носителями культуры в городах являлись жрецы и писцы.
Высшим достижением Шумерской цивилизации считается изобретение письменности – клинописи, которую использовали народы Передней Азии.

В первой половине второго тыс. до н.э. большая часть Междуречья оказалась под властью царя Хаммурапи.
Хаммурапи
1793–1750 гг. до н.э.
Царь Хаммурапи получает законы от солнечного бога Шамаша

Центром культурной и политической жизни в Нововавилонском царстве были крупные города, которые управлялись советом старейшин, состоявшем в основном из жрецов. Совет выполнял административные и судебные функции. Основу богатства государств Междуречья составлял труд крестьян, ремесленников и рабов. Большое развитие получила торговля.

Глиняная табличка с текстом Пролога к Законам Хаммурапи.
Первый в истории подробный свод законов был составлен царём Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.).

Стела Хаммурапи со сводом его законов
Законы выбиты клинописью на обеих сторонах столба на классическом вавилонском диалекте аккадского языка.

В настоящее время столб с законами Хаммурапи хранится в парижском музее Лувр. Точную копию столба можно также увидеть в Москве, в Учебном художественном музее слепков им. И. В. Цветаева – филиале Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и в Переднеазиатском музее в Берлине.

Фараон
Фараона считали сыном бога Солнца. Он назначал на высшие должности чиновников, распределял между ними поручения, издавал приказы.

Усыпальница в святилище храма Эдфу

Верховный бог в Египте — бог Солнца Ра
Jeff Dahl

Каждый город имел своего бога-покровителя.
Когда столицей государства стал город Фивы, его покровитель бог Амон начал отождествляться с Ра — Амон-Ра.

Грамотность, образование были сосредоточены в руках жрецов, которые оказывали большое влияние как на внутреннюю, так и на внешнюю политику фараонов.

Полуостров Индостан
Uwe Dedering

Высшее сословие
Низшее сословие
Брахманы
Кшатрии
Вайшья
Шудры

Человека к варне относили по рождению, переход из одной варны в другую был невозможен. Также существовали люди, которые не принадлежали ни к одной варне, так называемые «неприкасаемые», — это племена, которые занимались охотой и собирательством, а также представители «грязных» профессий.

Единственными грамотными людьми были брахманы. Они трактовали священные тексты и совершали священные обряды.
Существовавшая письменность – санскрит – носила слоговой характер.

Бог Брахма

В середине 1 тыс. до н.э. в Индии формируется новая религия – буддизм, основанная на том, что если жизнь – это страдания, то выход из круга страданий – это отказ от желаний.
Будда
Tevaprapas

«Карма» — сумма добрых и злых деяний в прежних существованиях, которая определяет, в какой форме произойдёт перерождение человека после смерти.

С течением времени индуизм в Индии вытеснил буддизм. Последний получил широкое распространение в странах Южной и Восточной Азии.

Древний Китай

К концу 3 тыс. до н.э. в Китае сложилось централизованное государство во главе с Цинь Шихуанди.
Цинь Шихуанди
259–210 гг. до н.э.

Древнекитайский мыслитель.
Происходил из обедневшего знатного рода и большую часть жизни провёл в царстве Лу. В молодости был мелким чиновником, а затем основал первую в Китае частную школу.
Основные взгляды Конфуция изложены в книге "Беседы и суждения" ("Лунь юй").
Конфуций
551–479 гг. до н.э.

Важным понятием учения Конфуция является жэнь ("гуманность") — совокупность этических и социальных отношений людей, основывающихся на почтительности и уважении к старшим по возрасту и положению, преданности государю.

Конфуцианство основывалось на социальных нормах поведения человека: благородство, гуманность и долг. Согласно учению Конфуция каждый человек, включая правителя, должен знать свои права и обязанности, а также строго соблюдать нормы поведения. Нормой поведения являлось подчинение старшим.