Презентации по Истории

Путеводитель по старинному городу Алатырь
Путеводитель по старинному городу Алатырь
В Числе более 3000 малых городков необъятной России есть удивительный город – Алатырь. В самом его названии сокрыта великая тайна, попытаться открыть которую для себя вправе каждый, но удается это лишь тем, чьё сердце бьется как горячий ключ, согревая своей жертвенной беспристрастной любовью всех и каждого. Официальная история Алатыря начинается с 1552 года – с военных походов царя Ивана Грозного в Поволжье. Почти 500-летняя история города оставила в наследство большое число памятников церковной архитектуры. И мы продолжаем свой путь по соборам и церквям города Алатыря. В городе существовало 26 соборов и церквей и 3 часовни. Большинство из них было разрушено. Алатырь является крупным православным центром и в настоящее время в городе расположены два монастыря и восемь отдельно стоящих церквей; две из них (Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи и Знаменская (Никольская) церковь) включены в список памятников архитектуры, охраняемых на федеральном уровне. Мы продолжаем свой путь по православному Алатырю.
Продолжить чтение
Образование и наука в первой половине XIX века
Образование и наука в первой половине XIX века
Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это. Л. Н. Толстой Рескрипт Николая I об основах нового устройства учебных заведений (19 августа1827 г.) … почитая народное воспитание одним из главнейших оснований благосостояния державы, от бога мне врученной, я желаю, чтоб для оного были постановлены правила, вполне соответствующие истинным потребностям и положению государства. Для сего необходимо, Николай I чтоб повсюду предметы учения и самые способы преподавания были по возможности соображаемы с будущим вероятным предназначением обучающихся, чтобы каждый, вместе с здравыми, для всех общими понятиями о вере, законах и нравственности, приобретал познания, наиболее для него нужные, могущие служить к улучшению его участи, и, не быв ниже своего состояния, также не стремился чрез меру возвыситься над тем, в коем, по обыкновенному течению дел, ему суждено оставаться.
Продолжить чтение
Путь из варяг в греки
Путь из варяг в греки
Немного важного! Путь «Из варя́г в гре́ки» — водный (морской и речной) путь из Скандинавии через Восточную Европу в Византию в Средние века. Один из водных путей экспансии варягов из района проживания (побережье Балтийского моря) на Юг — в Юго-Восточную Европу и Малую Азию в VIII—XIII веках н. э. Этим же путём пользовались русские купцы для торговли с Константинополем и со Скандинавией. Летописец Сильвестр в своём труде называет этот путь «из грек в варяги». География От Балтийского моря он проходил по реке Неве, Западной Двине, Ладожскому озеру, реке Волхов, озеру Ильмень, реке Ловать; затем волоком до реки Западная Двина; далее волоком до реки Днепр и далее выходил в Чёрное море. По морю вдоль побережья Болгарии до Константинополя. Перед тем, как выйти в Чёрное море, суда требовали дополнительной оснастки. Близ устья Днепра на острове Березань купцы делали остановку для этих целей. Параллельно ему существовал также Восточный водный путь «из варяг в Персы» — через Волгу и Каспий. А также Западный путь — вдоль Атлантического побережья Европы вплоть до портовых городов Италии в Средиземном море, что подтверждается многочисленными письменными источниками и археологическими находками.
Продолжить чтение
Таганрогское подполье
Таганрогское подполье
Таганрожцы узнали о войне из выступления по радио В.М. Молотова. Это была неожиданная и страшная весть. Сотни охваченных патриотизмом людей добровольно явились в военкомат и отправились в армию. На предприятиях, в учебных заведениях и учреждениях города прошли митинги с призывом бороться с оккупантами. Городские предприятия перешли на военный режим работы. Уже в сентябре началась эвакуация некоторых городских учреждений, но фактически на эвакуацию было отведено всего 8 суток: с 8 октября 1941 г. За это время удалось вывезти десятки эшелонов с оборудованием, материалами, техникой, людьми. Шла эвакуация и через море на Ейск. Еще летом в Таганроге были сформированы два батальона народного ополчения, на защиту города были брошены студенты институтов и техникумов, ремесленники. Они рыли окопы и противотанковые сооружения, принимали участие в боях по защите города. Утром 17 октября 1941г. город был захвачен фашистами. Оккупировав Таганрог, фашисты и их пособники установили жестокий оккупационный режим. Малейшие нарушения его карались быстро и жестоко. Уже в первые дни оккупации были казнены несколько человек публично на базаре, в городском парке, в Карантинной роще и других местах. После акции с еврейским и цыганским населением (хутор Шубино на Северном поселке) города в Петрушинской балке или “Балке смерти“ регулярно на протяжении двух лет проводились расстрелы мирного населения, военнопленных, заложников, коммунистов и комсомольцев, больных и инвалидов. Здесь же проходили также казни немецких солдат-дезертиров. Согласно информации Государственного архива, около 7 тыс. таганрожцев были расстреляны на Петрушинской балке. Однако большинство современных источников утверждают, что число погибших составляет более 10 тыс. человек. Петрушинская балка(«Балка Смерти»)в годы оккупации Таганрога.
Продолжить чтение
У каждого из нас своя Россия
У каждого из нас своя Россия
Владимир Константинович Семибратов (родился 22 декабря 1959 года) – краевед, кандидат культурологии, доцент Кировского института (филиала) Московского гуманитарно-экономического университета, член Союза писателей России , поэт… Алексей Алексеевич Сухих (1956 – 2010) священнослужитель, библиофил, краевед и литератор с которым был лично знаком Владимир Семибратов. А. А. Сухих родился 29 февраля 1956 года в Котельниче в семье верующих. Окончив школу, работал на трикотажной фабрике. После службы в армии учился в Ленинградской духовной семинарии. В 1982 году в г. Яранске был рукоположен в сан диакона, затем в Свято-Серафимовском соборе в г. Кирове – в сан священника. Служил в храмах Кикнурского и Малмыжского районов, с 1987 года – настоятель Никольского собора в г. Вятские Поляны. Отец Алексей известен как краевед, возродивший в наши дни ту часть знания о малой родине, которая именуется церковным краеведением. . .
Продолжить чтение
Русь и Орда: проблемы взаимовлияния. Формы зависимости Руси от монгольского государства
Русь и Орда: проблемы взаимовлияния. Формы зависимости Руси от монгольского государства
Проблемы Взаимовлияния Походы Батыя на русские земли в 1237–1241 гг. не повлекли за собой установления чужеземного господства. Но летом 1242 г. вернувшиеся с берегов «последнего» – Адриатического – моря монголы в низовьях Волги образовали в составе Монгольской империи новое государство – Золотую Орду (улус Джучи). Оно охватило огромную территорию, включая земли волжских булгар, половцев, Крым, Западную Сибирь, Приуралье, Хорезм. Столицей стал Сарай, или Сарай-Бату, основанный неподалеку от нынешней Астрахани. Однако жизнь в Северо-Восточной Руси почти сразу же восстановилась.К северо-восточным князьям были направлены послы, потребовавшие от них явки к Батыю с изъявлением покорности. Первым в Орду в 1243 г. с богатыми дарами поехал оставшийся старшим среди владимиро-суздальских князей Ярослав Всеволодович. В течение следующего десятилетия русские князья совершили ряд поездок к монголо-татарам, в том числе несколько раз в столицу Монголии Каракорум
Продолжить чтение
Репрессированное духовенство Белозерского района
Репрессированное духовенство Белозерского района
Священномученик Беляев Федор Евгеньевич Священномученик Феодор родился 12 ноября 1867 года в селе Везгум Белозерской волости Новгородской (ныне Вологодская область) губернии в семье священника Евгения Беляева. В 1889 году он окончил Олонецкую Духовную семинарию и был рукоположен в сан священника. Служил в Троицком храме села Улома Череповецкого уезда. Проживал: г. Весьегонск, ул. Карла Маркса, д. 25.  Арестован 9 октября 1937 г.  Приговорен: «тройкой» при УНКВД по Калининской обл., обвинение: ст.58-10 УК, АСА.  Расстрелян 3 ноября 1937 г. Реабилитирован в мае 1989 г. по заключению Тверской областной прокуратуры. Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Продолжить чтение
День народного единства
День народного единства
Что празднуется 4 ноября? 1)4 ноября – это день единства всех российских народов. 2)4 ноября – это день спасения России от самой большой опасности, которая когда-либо ей грозила. 3)4 ноября – это возрожденный праздник со своей историей, а не просто замена 7 ноября. 4)4 ноября – это день реальных дел, а не сомнительных маршей. «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе», — говорилось в сопроводительной записке к закону об учреждении праздника. Впрочем, были и возражения, связанные с тем, что, согласно современной датировке, ничего особенного 4 ноября в Москве не происходило, а удачный штурм Китай-города приходился, если считать по-современному, на известный каждому советскому человеку день 7 ноября. ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА
Продолжить чтение
Русская архитектура первой половины XIX века
Русская архитектура первой половины XIX века
Введение, вводный тест. 1. Ампир: происхождение и особенности. 2. Петербургский ампир: А.Н.Воронихин .,Ж.Тома де Томон, А.Н.Захаров К.Росси, О .Монферран. 3. Московский ампир: О.Бове ,Д.Жилярди, А.Г.Григорьев. 4. Заключение, проверочный тест. Содержание Темой работы является русская архитектура I половины XIXвека, архитектура ампира. Этот стиль был яркой, но короткой страницей в истории русской и западно-европейской архитектуры. В России он утвердился после победы в войне 1812года, когда российское общество переживало подъём, единение всех жителей государства, поэтому архитектурный стиль нёс с собой пафос героизма, утверждение силы человеческого разума, мощи государства. Он был проникнут жизнеутверждающим, победным духом, то есть содержал в себе созидательное начало. В наше время, время становления нового государства мне захотелось обратиться к величественной и гармоничной архитектуре ампира первой половины XIX века, понять в чём секрет её вечной молодости, увидеть историю зодчества как развитие человеческой мысли. Архитектура выражает характер эпохи. Введение
Продолжить чтение