Слайд 2
![Богоматерь Оранта. Мозаика Образу Богоматери на Руси всегда придавали гораздо](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-1.jpg)
Богоматерь Оранта. Мозаика
Образу Богоматери на Руси всегда придавали гораздо большее
значение, чем Деве Марии в католической церкви. У каждого образа Божьей Матери свое значение. Церковные предания хранят истории создания, появления на Руси икон с образом Пресвятой Богородицы как высокочтимых.
Слайд 3
![Богоматерь. Оранта «Нерушимая Стено! Матерь всего сущего, великая Берегиня, Заступница](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-2.jpg)
Богоматерь. Оранта
«Нерушимая Стено! Матерь всего сущего, великая Берегиня, Заступница людская,
Оранта». Такими эпитетами наделил русский народ образ Марии.
Слайд 4
![Богоматерь Владимирская Объятия Богоматери и Божественного Младенца раскрывают полноту Божественной](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-3.jpg)
Богоматерь Владимирская
Объятия Богоматери и Божественного Младенца раскрывают полноту Божественной
любви, высшим проявлением которой и является жертва, приносимая Христом для спасения людей. Именно об этой жертве напоминает изображение престола с орудиями страстей на обороте иконы, выполненное в начале XV века.
Слайд 5
![Богоматерь Владимирская. Оборотная сторона иконы. Престол и орудия страстей Икона](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-4.jpg)
Богоматерь Владимирская. Оборотная сторона иконы. Престол и орудия страстей
Икона
"Богоматерь Владимирская" принадлежит к числу наиболее древних и прославленных святынь русской Церкви. История Владимирской чудотворной иконы теснейшим образом связана с историей русского государства, именно с ней предание связывает возвышение Северо-Восточной, а затем и Московской Руси. Как свидетельствуют древние летописи и литературные сказания, через эту икону Богоматерь нередко оказывала чудесную помощь и покровительство Владимиру, Москве и всей земле Русской.
Слайд 6
![Новгородская живопись.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-5.jpg)
Слайд 7
![Ангел Златые Власы. Икона В этом поэтически одухотворенном образе безвестный иконописец раскрыл свое представление о красоте.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-6.jpg)
Ангел Златые Власы. Икона
В этом поэтически одухотворенном образе безвестный иконописец
раскрыл свое представление о красоте.
Слайд 8
![Пантократор. Фреска из церкви Спаса на Ильине По монументальности и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-7.jpg)
Пантократор. Фреска из церкви Спаса на Ильине
По монументальности и могучему
живописному темпераменту фрески Феофана Грека занимают особое место в мировом искусстве XIV века. Согласно канону, в куполе храма изображен Христос-Пантократор. Суров и грозен Бог.
Слайд 9
![Старец Макарий Египетский. Фреска Грандиозный образ Макария Египетского запоминается навсегда.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-8.jpg)
Старец Макарий Египетский. Фреска
Грандиозный образ Макария Египетского запоминается навсегда.
Разителен контраст темного лика, темных ладоней, обращенных в молитве к Богу, и белых волос и длинной, белоснежным потоком спадающей бороды. Вместо человеческого тела - светящийся белый столп, чудесным образом преображенная человеческая природа.
Слайд 10
![Чудо Георгия о змие. Икона. Особой любовью новгородцев пользовался святой](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-9.jpg)
Чудо Георгия о змие. Икона.
Особой любовью новгородцев пользовался святой Георгий,
отважный всадник-воин, поражающий копьем чудовище-дракона. В сознании людей того времени Егорий Храбрый, как называли его в народе, был воплощением светлого начала, поражающего враждебную человеку силу, часто в нем видели бесстрашного ратоборца, защитника Родины.
Слайд 11
![Битва новгородцев с суздальцами Вторая половина XV в. . Икона](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-10.jpg)
Битва новгородцев с суздальцами
Вторая половина XV в.
.
Икона "Битва новгородцев с суздальцами
(Чудо от иконы "Знамение")" происходит из Успенской церкви села Курицкое на озере Ильмень. В основе этого оригинального иконографического типа лежит предание об иконе "Богоматерь Знамение", чудесным образом оказавшей помощь Новгороду при осаде его суздальскими войсками в 1170 году.
Слайд 12
![Изобразительное искусство Владимиро-Суздальского княжества](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-11.jpg)
Изобразительное искусство
Владимиро-Суздальского княжества
Слайд 13
![Дмитрий Солунский. Икона В истории Русской Православной Церкви воинская тематика](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-12.jpg)
Дмитрий Солунский. Икона
В истории Русской Православной Церкви воинская тематика всегда
занимала важное место, это проявлялось в особом почитании тех святых мучеников, которые по роду занятий своих были воинами
В образах мучеников-воинов отразилось идеальное представление о мужестве, беззаветной храбрости, вере и верности своему Отечеству, ведь это было Отечество православное, а ратный подвиг в православных странах рассматривался как высочайшая форма служения христианина.
Слайд 14
![Церковь Покрова Богородицы на реке Нерль. Фрагмент стены](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-13.jpg)
Церковь Покрова Богородицы на реке Нерль. Фрагмент стены
Слайд 15
![Творчество Рублева и Дионисия.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-14.jpg)
Творчество Рублева и Дионисия.
Слайд 16
![Фреска Ферапонтова монастыря. Богоматерь с коленопреклоненными ангелами Гимном Богородице, заступнице](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-15.jpg)
Фреска Ферапонтова монастыря. Богоматерь с коленопреклоненными ангелами
Гимном Богородице, заступнице Русской земли
звучат фрески, исполненные Дионисием в церкви Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. .
Слайд 17
![Фреска Ферапонтова монастыря. Богоматерь с ангелами](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-16.jpg)
Фреска Ферапонтова монастыря. Богоматерь с ангелами
Слайд 18
![Фреска Ферапонтова монастыря. Святой Николай Дионисий существенно изменяет образ человека:](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-17.jpg)
Фреска Ферапонтова монастыря. Святой Николай
Дионисий существенно изменяет образ человека: фигуры
сильно удлиняются, голова, руки и ноги подчеркнуто уменьшаются. В этом отразилась аристократичность вкусов царственной Москвы.
Гармония, абсолютное внутреннее равновесие, праздничное любование характерно для творчества Дионисия.
Слайд 19
![Распятие. Дионисий Икона "Распятие" происходит из праздничного ряда иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря близ Вологды.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-18.jpg)
Распятие. Дионисий
Икона "Распятие" происходит из праздничного ряда иконостаса Троицкого собора
Павло-Обнорского монастыря близ Вологды.
Слайд 20
![Фрески в Успенском соборе Владимира Рублев Андрей В 1408 году](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-19.jpg)
Фрески в Успенском соборе Владимира
Рублев Андрей
В 1408 году Андрей
Рублев и Даниил Черный украсили фресками и иконами самый почитаемый храм Московской Руси - Успенский собор во Владимире. Среди дошедших фрагментов лучше всего сохранилось изображение "Страшного суда", которое занимало западную часть трех нефов собора.
Слайд 21
![Спас. Из деисусного чина (Звенигородского) Рублев Андрей Несмотря на отсутствие](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/411487/slide-20.jpg)
Спас. Из деисусного чина (Звенигородского)
Рублев Андрей
Несмотря на отсутствие каких-либо исторических
свидетельств, иконы Звенигородского чина рассматриваются большинством исследователей как произведения Андрея Рублева.