Слайд 2
![В мире записаны миллионы традиционных устных повествований. Каждый конкретный текст](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-1.jpg)
В мире записаны миллионы традиционных устных повествований. Каждый конкретный текст не
имеет отношения к реальному прошлому и никакой информации о нем не содержит. Но в совокупности фольклорные тексты являются уникальным источником для реконструкции прошлого. Важно не содержание текстов, а распределение по миру одинаковых эпизодов и образов
Слайд 3
![При изучении фольклора возникают те же вопросы, что и при](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-2.jpg)
При изучении фольклора возникают те же вопросы, что и при изучении
культуры в целом и даже природы. Главный из них:
Существуют ли законы развития или оно непредсказуемо и зависит от случайностей?
Изучая прошлое, что мы хотим узнать – что, где, когда реально произошло? Или в силу каких законов это произошло?
Это очень разные позиции. Практика показывает, что занимающие их люди друг с другом договориться не могут
Слайд 4
![700 н.э. Похоже или нет?](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-3.jpg)
Слайд 5
![Больше общего или больше отличий?](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-4.jpg)
Больше общего или больше отличий?
Слайд 6
![Выход из Африки](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-5.jpg)
Слайд 7
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-6.jpg)
Слайд 8
![James George Frazer (1854-1941)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-7.jpg)
James George Frazer (1854-1941)
Слайд 9
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-8.jpg)
Слайд 10
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-9.jpg)
Слайд 11
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-10.jpg)
Слайд 12
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-11.jpg)
Слайд 13
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-12.jpg)
Слайд 14
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-13.jpg)
Слайд 15
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-14.jpg)
Слайд 16
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-15.jpg)
Слайд 17
![Мужские ритуалы](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-16.jpg)
Слайд 18
![Ранние общества циркум-тихоокеанского мира были организованы иначе, чем в континентальной Евразии](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-17.jpg)
Ранние общества циркум-тихоокеанского мира были организованы иначе, чем в континентальной Евразии
Слайд 19
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-18.jpg)
Слайд 20
![«Заказчики» предметов изобразительного искусства в Меланезии, Австралии и Амазонии –](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-19.jpg)
«Заказчики» предметов изобразительного искусства в Меланезии, Австралии и Амазонии – взрослые
мужчины, демонстрирующие свое превосходство над женщинами и детьми. Предметы искусства выставляются для обозрения во время мужских ритуалов
Слайд 21
![Мужской дом в бассейне р. Сепик, север Новой Гвинеи](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-20.jpg)
Мужской дом в бассейне р. Сепик, север Новой Гвинеи
Слайд 22
![Плетеные маски под крышей мужского дома, поперечник около 1 м](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-21.jpg)
Плетеные маски под крышей мужского дома, поперечник около 1 м
Слайд 23
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-22.jpg)
Слайд 24
![Общинный дом тукано (юго-восточная Колумбия). Во время совершения ритуалов в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-23.jpg)
Общинный дом тукано (юго-восточная Колумбия). Во время совершения ритуалов в него
нельзя входить женщинам. Рисунки на фасаде изображают мир предков
Слайд 25
![Наряженные духами мужчины на празднике инициации девушек. Юго-восточная Амазония, начало XIX века](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-24.jpg)
Наряженные духами мужчины на празднике инициации девушек. Юго-восточная Амазония, начало XIX
века
Слайд 26
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-25.jpg)
Слайд 27
![Новая мифология Юго-Восточной Азии](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-26.jpg)
Новая мифология Юго-Восточной Азии
Слайд 28
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-27.jpg)
Слайд 29
![Подавляющее большинство известных нам мифов о происхождении человеческой анатомии и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-28.jpg)
Подавляющее большинство известных нам мифов о происхождении человеческой анатомии и «странных
браках» (с животными или монстрами) записано в Америке и в пределах индо-тихоокеанской окраины Азии
Слайд 30
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-29.jpg)
Слайд 31
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-30.jpg)
Слайд 32
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-31.jpg)
Слайд 33
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-32.jpg)
Слайд 34
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-33.jpg)
Слайд 35
![Рождение евразийского звездного неба](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-34.jpg)
Рождение евразийского звездного неба
Слайд 36
![Подавляющее большинство повествований, связанных с интерпретацией звезд, созвездий и лунных](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-35.jpg)
Подавляющее большинство повествований, связанных с интерпретацией звезд, созвездий и лунных пятен,
записано в северной половине Евразии и в Северной Америке
Слайд 37
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-36.jpg)
Слайд 38
![Три звезды ручки ковша Большой Медведицы – охотники, ковш –](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-37.jpg)
Три звезды ручки ковша Большой Медведицы – охотники, ковш – медведь
или лось. Маленькая звездочка рядом со вторым охотником – котелок или собака
Слайд 39
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-38.jpg)
Слайд 40
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-39.jpg)
Слайд 41
![Россия – родина слонов. А где находилась родина сказок?](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-40.jpg)
Россия – родина слонов. А где находилась родина сказок?
Слайд 42
![Якоб Гримм (1785-1863)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-41.jpg)
Слайд 43
![Theodor Benfey (1809-1881)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-42.jpg)
Theodor Benfey (1809-1881)
Слайд 44
![Stith Thompson (1885 - 1976)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-43.jpg)
Stith Thompson
(1885 - 1976)
Слайд 45
![Григорий Николаевич Потанин (1835-1920)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-44.jpg)
Григорий Николаевич Потанин (1835-1920)
Слайд 46
![Когда герои убегают от преследователя, они бросают позади гребень, который](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-45.jpg)
Когда герои убегают от преследователя, они бросают позади гребень, который превращается
в непроходимые заросли, и оселок, который превращается в гору
Слайд 47
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-46.jpg)
Слайд 48
![Результаты статистической обработки мотивов, имеющих отношение к космологии и этиологии](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-47.jpg)
Результаты статистической обработки мотивов, имеющих отношение к космологии и этиологии (условно
говоря, извлеченных из «мифов»). Граница между Западом и Востоком проходит через Центральную Азию
Слайд 49
![Результаты статистической обработки мотивов, извлеченных из приключенческих повествований (условно говоря,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-48.jpg)
Результаты статистической обработки мотивов, извлеченных из приключенческих повествований (условно говоря, «сказок»).
Граница между Западом и Востоком проходит через Восточную Европу
Слайд 50
![Обозначение Венеры словом Чолпан (Шолбон, Цолбон и т.п.)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-49.jpg)
Обозначение Венеры словом Чолпан (Шолбон, Цолбон и т.п.)
Слайд 51
![Снова «сказочные» мотивы в несколько иной комбинации: Европа противостоит Центральной Азии и Кавказу](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-50.jpg)
Снова «сказочные» мотивы в несколько иной комбинации: Европа противостоит Центральной Азии
и Кавказу
Слайд 52
![Те же «сказочные» мотивы, но вторая по значимости тенденция: лесная](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-51.jpg)
Те же «сказочные» мотивы, но вторая по значимости тенденция: лесная зона
Евразии, с одной стороны, зона ранних цивилизаций – с другой. При этом Китай к ней отношения не имеет. Схема отражает не степень сложности общественного устройства, а сферы обмена информацией
Слайд 53
![Перековка старых на молодых](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-52.jpg)
Перековка старых на молодых
Слайд 54
![Съеденная книга](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-53.jpg)
Слайд 55
![Кривая башня и невестка мастера](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-54.jpg)
Кривая башня и невестка мастера
Слайд 56
![Критерий истины есть практика, а если эксперимент невозможен – прямое](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/109655/slide-55.jpg)
Критерий истины есть практика, а если эксперимент невозможен – прямое наблюдение
(как в геологии и археологии). В гуманитарных науках невозможно ни то, ни другое. Поэтому, хотя культурная антропология (включая фольклористику) возникла примерно в то же время, что и археология, ее формирование как науки до сих пор не завершилось. За прошедшие полтора века в культурной антропологии то и дело всерьез предлагались недоказуемые, а порой и противоречащие здравому смыслу идеи. К концу 20 в. серьезные ученые от них отказались (хотя такие идеи до сих пор популярны в «провинциальной науке»), но пришла другая беда. Опираясь на прекрасные теорию и методику, исследователи общества и фольклора чаще всего занимаются мельчайшими, не связанными между собой темами и вряд ли могут ответить на наивный, но закономерный вопрос: а что вы открыли?
Если культурная антропология и фольклористика хотят считаться науками, они должны заниматься реконструкцией исторических процессов и использовать количественные методы