Kultuurisemiootika. Kohtumine Teisega презентация

Kes on „Teine“?
Emmanuel Levinas (1906-1995): hädavajalik Teine
Aeg ja Teine (1948, Le Temps et l'Autre)
Teise inimese humanism (1972, Humanisme de l'autre homme)
Peegel: nähtavad ja nähtamatud asjas, sümbolid
Erak (eremiit) ja isoleeritud rahvad

AMOS TUTUOLA (1920-1997)
The Palm-Wine Drinkard and his Dead palm-wine Tapster in the Dead’s Town (1946) [1952]
Amos Tutuola „Palmiveinijoodik” (2015)
Yoruba

AMOS TUTUOLA: „TEISED“
Tihniku vaimud, kes liiguvad mööda tundmatuid radu
Jumal
Surm
Surnud
Metsloomad
Kuritahtlik elukas
Õudsad olendid
Erinevad vaimud ja muud tundmatud olendid (Haisev vaim, Näljane olend jne)

Kes on Teine?
“Inimesed” vs. “Teised”
elavad ↔ surnud
inimesed ↔ jumalad
inimesed ↔ vaimud
inimesed ↔ loomad
inimesed ↔ nõiad
kultuur ↔ loodus
oma ↔ võõras
(vrd. sõimusõnad: ‘raisk’, ‘raibe’, ‘kurat’, ‘metslane’ jne)

Rituaal kui kommunikatsioon („teised“ idaslaavlastel)
(Ümber)riietumine, vrd eesti mardi- ja kadrisandid, jõulu- ja näärisokk jt
loomad: hobune, sokk, härg, karu, kurg, kana, hani
surnud: koolnu, vana (“дiд”), vanamutt
nõiad jt “kurjad” jõud: kurat, vampiir (вулкулак), metsavaim (леший), kikimora, jt
sotsiaalsed, rahvuslikud jne võõrad: mõisnik (saks), soldat, mölder, sepp, Petruška, mustlane, sakslane, juut, murjan, türklane, sant, hulkur (“дорожные люди”) jt

Rooma karneval (17. saj)

Maskide paraad (Bulgaaria, 2020)

Ungari

Halloweeni maskid

„See pole mina“
Asaro hõimu mehed maskeerikuna vaimudeks
Maske kandsid timukad, et varjata oma identiteedi; linnas kõik teadsid, kes on timukas, kuid tapalaval esines ta mitte endana, vaid täitis sotsiaalset rolli
Sarnast rolli mängib vormiriietus ja ametkondlikud ülikonnad. Kui kohtunik kuulutab välja kohtuotsuse, ei tee ta seda enda nimel

Sotsiaalsed Teised
mõisnik (saks), soldat, mölder, sepp, Petruška, mustlane, sakslane, juut, murjan, türklane, sant, hulkur (“дорожные люди”) jt
Mölder (Akira Kurosawa „Seitse samuraid” (1954))

Leši (Леший, Metsavaim)
Leši on idaslaavlaste tähtsaim ja populaarseim loodusvaim
Tema välimus on muutlik: see võib olla inimene, loom või taim; võib esineda tuttavana või sugulasena
Tal on tohutu jõud ja ta võib ilmuda tormi saatel või kutsuda tormi esile
Traditsiooniliselt on ta inimvaenulik ja ohtlik
Vene uuspaganlastel on aga lesi positiivne tegelane, metsa hoidja

Veevaim: vir marinus ja vodjanoi (водяной)

Koduvaimud:
Kikimora
<* kik (kõver) + mor/mar
< *udmurdi kikka-murt
Domovoj

Libaolendid
Pildil: Lucas Cranach vanem „Werewolf“ (1512)
Libahunt, Wer(e)wolf, lükantroop
Libarebane (húli jīng)
Russalka, (näkk?)

Metsa- jt loodusinimesed
Bigfoot (Sasquatch)
Jeti, almast jt – lumeinimene
Menk (või menkv – mansi: metsa hiiglane)
Carl Linné: Homo troglodytes
Vasakul – Bigfoot; paremal – Bhutani postmark Yetiga

Teised inimesed, teised kultuurid
Metslased, metsainimesed
Drevljane
Barbarid (βάρβαρος) ja “keeletud” (αγλώσσος)
Oskar Loorits jt: eestlased kui metsarahvas