Трудовые школы-коммуны презентация

План
Школы-коммуны
Школа-коммуна Лепешинского
Трудовые школы-коммуны Ф.Э Дзержинского
Школа-коммуна А.С Макаренко
Школа-коммуна С.М. Ривеса и Н.М. Шульмана
Заключение

Литература:
http://www.studfiles.ru/preview/2239144/page:3/
http://www.psyoffice.ru/6-1013-shkoly-komuny.htm
http://makarenko-museum.narod.ru/lib/Abakan_Mak_Rdrs_2007.htm

Определение
Школы-коммуны -учебно-воспитательные учреждения интернатного типа. Создавались с 1918 на основе "Положения о единой трудовой школе РСФСР" (1918), преимущественно в сельской местности. Большинство из них входило в систему опытно-показательных учреждений (ОПУ) Наркомпросов республик и решало задачи практической разработки новой педагогики - определения путей и методов проведения в жизнь идей трудовой школы.

Школа-коммуна Лепешинского
Типичной среди школ нового типа появившихся летом – осенью 1918 года являлась школа – коммуна, основанная известным большевиком П.Н.Лепешинским в селе Литвиновичи Гомельской губернии.
Главным фактором воспитания являлся труд, который занимал практически весь световой день. На плечах ребят лежала вся работа по самообслуживанию, добыванию продовольствия. На учебу времени не оставалось.
Основное внимание уделялось налаживанию коммунистического духа.Основа- близкие, товарищеские, построенных на взаимном доверии и дружбе отношения между педагогами и детьми.

Трудовые школы-коммуны Ф.Э Дзержинского
Сразу после окончания Гражданской войны в России начался важный социальный эксперимент — было создано несколько детских коммун: коммуна для подростков, попавших в исправительные учреждения (Большевская коммуна), и коммуны для беспризорников (Колония имени М. Горького и коммуна имени Дзержинского). Создание специальных учреждений для беспризорников было вызвано наличием в СССР большого числа детей, оставшихся после Первой мировой и после Гражданской войны без родителей

Первая коммуна была создана в 1921 году в трудовой колонии для несовершеннолетних правонарушителей. Колония находилась в селе неподалеку от Полтавы и была названа в честь Максима Горького, ставшего одним из инициаторов борьбы с беспризорностью.
Дети в коммуне не только учились, но и работали. Добившись роста урожая пшеницы, в коммуне занялись также животноводством. А на доходы был построен театр, в котором каждую неделю шли спектакли, поставленные коммунарами для деревенских жителей.

Одним из главных внутренних принципов существования коммуны был принцип самоуправления. Все члены коммуны были разбиты на отряды.
Макаренко считал, что оптимальное число людей в отряде — от 7 до 15 человек. Каждый отряд имел свое место в столовой и свое спальное место. Командиры отрядов собирались раз в неделю для решения хозяйственных и организационных вопросов. Кроме того, в коммуне регулярно проходили собрания всех ее членов.

В 1926 году Макаренко принимает решение перенести коммуну имени Горького в Куряжскую колонию под Харьковым. Решение это было связано с тем, что члены коммуны хотели осваивать рабочие специальности, а местоположение коммуны — отсутствие поблизости заводов — накладывало ограничение на ее дальнейшее развитие.
Решение Макаренко о переезде было очень неожиданным. Ведь он придерживался «теории взрыва» её суть- оказание сильного разового воздействия на человека, призванное вызвать в нём большие изменения

В коммуне Дзержинского метод «взрыва» использовался, в частности, в момент, когда нужно было набирать в коммуну новых членов. На железнодорожные вокзалы выдвигался небольшой отряд из коммунаров. Коммунары собирали беспризорных, путешествовавших на поездах, и прямо предлагали им идти работать в коммуну. Если беспризорники соглашались (а они, как правило, соглашались), то немедленно происходил обряд их принятия. Обряд, целью которого было удивить, потрясти, то есть задействовать «метод взрыва».

Созданная в декабре 1927 года под Харьковом новая коммуна Макаренко — коммуна имени Феликса Дзержинского — бедствовала только первые месяцы. Имевшихся средств для существования — добровольных взносов работников ОГПУ — не хватало. Все члены коммуны (60 человек) размещались в одном доме. Уже в течение первого года жизни коммуны было организовано сельскохозяйственное производство, позволившее сначала прокормиться самим, потом — скопить немного денег и начать думать о производстве.

Итоги Коммуны Дзержинского
В итоге в коммуне имени Дзержинского коммунары построили первый в СССР завод электроинструментов, а еще чуть позже создали производство фотоаппаратов. Коммуна отдавала в бюджет государства четыре с половиной миллиона рублей в год.
К сожалению, в июле 1935 года Макаренко был вынужден покинуть и эту коммуну, как перед этим он покинул коммуну в Куряже. Он переехал в Москву и много времени посвящал написанию книг. В 1938 году коммуна имени Дзержинского была реорганизована в промышленный комплекс — Харьковский комбинат НКВД СССР имени Дзержинского.

Преподавательский состав

Дзержинцы!

Школа-коммуна имени А.С Макаренко
День рождения КиМ — 3 ноября 1963 г. В этот день студенты-кимовцы пришли на Пискаревское кладбище на торжественную клятву перед священной памятью ленинградцев, павших в годы блокады. С этого дня каждое новое поколение коммунаров давало здесь клятву верности делу воспитания в течение 28 лет.

За время существования Коммуны в ее жизнедеятельности было несколько этапов, имевших главное дело.
Первый этап длился 5 лет, в течение которых разрабатывались и применялись на практике новые формы и виды коллективных творческих дел. Завершился этот этап в 1969 году подготовкой к изданию книги «Коллективные творческие дела Коммуны имени Макаренко».

Второй этап (до 1981 года) был связан с разработкой нескольких КЭММов (Кимовской Энциклопедии Макаренковской методики). Коммуна стала секцией СНО (студенческого научного общества). Под руководством И.П.Иванова было проведено несколько комплексных исследований, перешедших затем в дипломные и кандидатские. Значимыми публикациями этого периода стали серия брошюр, книг и журнал «Затейник» (изд-ва «Молодая гвардия»), посвященные школьным праздникам как центральным событиям жизни школы.

КиМ как студенческий макаренковский педагогический отряд прекратил свое официальное существование в ЛГПИ имени А.И.Герцена в связи с закрытием кафедры методики коммунистического воспитания (у истоков которой стоял И.П.Иванов), которая фактически состояла из членов КиМ, уже защитивших диссертации или аспирантов.

Школа-коммуна С.М. Ривеса и Н.М. Шульмана
Воспитательная система педагогов Соломона Марковича Ривеса и Наума Моисеевича Шульмана родилась в стенах бывшего одесского приюта, переименованного в Первую опытную школу-коммуну, в 1921 году.
Начало воспитательной системы школы Ривеса и Шульмана положил доклад С.М. Ривеса на педагогическом семинарии.

Цель создания коммуны
В своем выступлении ученый назвал цель будущей воспитательной системы:
Задача: направить все бурлившее и клокотавшее в детской среде в сторону коммунистической самоорганизации,и сделать это, «ухватившись за основные рычаги жизни беспризорных детей». Такими рычагами считались прежде всего жажда самостоятельности, стремление к творчеству, тяга к «слиянию с широкой, движущейся и волнующейся средой», потребность в играх и состязаниях, радость от ощущения своего духовного роста и от общественного признания своих успехов.

Детскую радость С.М. Ривес и Н.М. Шульман назвали выходом из того тяжелого положения, в котором находилась школа: «Нужно создать для ребенка радость, ради которой стоило бы добровольно подчиниться. Если мы хотим, чтобы ребенок мог поступиться своими личными желаниями ради интересов коллектива, то необходимо, чтобы коллектив этот стал раньше источником его радости, предметом его привязанности, влюбленности и почитания».

Коллективы в школе стали появляться на базе конкретных дел детей. Начало детским коллективам положила инициативная группа, которая образовалась следующим образом:
По вечерам дети нередко собирались .вокруг воспитателя и пели песни.
Производили уборку в помещениях для комфортного времяпровождения

Большое значение в организации детского коллектива С.М. Ривес и Н.М. Шульман придавали активу. Они считали, что «закон подражания» надо использовать в самоорганизации.
Важным условием становления и развития детского коллектива С.М. Ривес и Н.М. Шульман считали художественную символику. У каждой группы было свое название, гимн, эмблема, знамя, присяга. Так, гимном коммунистического кружка был «Интернационал». А члены семейного кружка для принятия присяги устанавливали белый шатер, символизирующий дом.

Творческий потенциал детей реализовывался и в сочинительстве. С первых недель существования школы-коммуны ученики издавали журналы, а затем и газеты. Материалы редактировались самими детьми при осторожной помощи воспитателя. Круг авторов был очень широк.
В голод, когда сил на выпуск обычных номеров не было, дети выпустили специальный листок «Голодные дни», все статьи которого заканчивались призывом не падать духом и продолжать начатую работу.