Слайд 2
![Традиция воздавать хвалу Богу торжественными песнопениями восходит еще к Ветхому](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-1.jpg)
Традиция воздавать хвалу Богу торжественными песнопениями восходит еще к Ветхому Завету.
Народ, избранный Богом, был склонен к созерцательности и размышлениям, что находило свой отклик в поэзии и музыке.
Слайд 3
![Хвалебными гимнами приветствовали древние евреи свое спасение от войск фараона](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-2.jpg)
Хвалебными гимнами приветствовали древние евреи свое спасение от войск фараона
Слайд 4
![Особенно прославился своим песнопением царь Давид. Будучи прирожденным поэтом и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-3.jpg)
Особенно прославился своим песнопением царь Давид. Будучи прирожденным поэтом и музыкантом,
он был призван ко двору царя Саула за чрезвычайное искусство пения и игры на арфе.
Слайд 5
![Эрнст Йосевсон. «Саул внемлет музыке Давида»](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-4.jpg)
Эрнст Йосевсон.
«Саул внемлет музыке Давида»
Слайд 6
![Древние книги свидетельствуют: «Каждый раз, как на царя Саула нападал](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-5.jpg)
Древние книги свидетельствуют: «Каждый раз, как на царя Саула нападал злой
дух и мучил его, Давид играл и пел и своим божественным пением делал то, что царю становилось легче и злой дух покидал его»
Слайд 7
![«Саул слушает пение Давида», Рембрандт, ок.1638](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-6.jpg)
«Саул слушает пение Давида», Рембрандт, ок.1638
Слайд 8
![Взойдя на царство, Давид усилил роль песнопений и музыки в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-7.jpg)
Взойдя на царство, Давид усилил роль песнопений и музыки в богослужении.
Стихи, сочиненные им в честь Бога, стали называться Псалмы Давида и вошли в канонический текст Библии. Считалось, что псалмы Давида были не что иное, как внушенные ему самим святым Духом.
Слайд 9
![К музыке и пению христиане относились как к особому дару,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-8.jpg)
К музыке и пению христиане относились как к особому дару, идущему
от Бога. «Нельзя воспеть Господу ничего более достойного Его, как то, что мы от Него же и получили.
Слайд 10
![Музыка всегда была одним из важнейших эмоциональных способов эстетического переживания,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-9.jpg)
Музыка всегда была одним из важнейших эмоциональных способов эстетического переживания, поэтому
еще с первых веков христианства ей придавалось большое значение в религиозных церковных службах
Слайд 11
![К началу Vl века центром религиозной музыки Западной Европы становиться](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-10.jpg)
К началу Vl века центром религиозной музыки Западной Европы становиться Рим
– местоприбывание главы католической церкви. Отцы церкви взялись за активную теоретическую разработку религиозной символики – храма, иконы, богослужения.
Слайд 12
![Произошла реформа церковного пения, которую совершил Григорий Великий, взошедший на папский престол в 591 г.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-11.jpg)
Произошла реформа церковного пения, которую совершил Григорий Великий, взошедший на папский
престол в 591 г.
Слайд 13
![Будучи одаренным в музыкальном отношении человеком, Григорий Великий обработал огромное](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-12.jpg)
Будучи одаренным в музыкальном отношении человеком, Григорий Великий обработал огромное количество
мелодий и совершенно преобразил церковную музыку, которую собрали в специальный сборник «Антифонарий», украсили его и прикрепили золотыми цепями в алтаре собора Святого Петра.
Слайд 14
![АНТИФОНАРИЙ. Певческая книга](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-13.jpg)
АНТИФОНАРИЙ. Певческая книга
Слайд 15
![Признавая за музыкой способность к эмоционально-чувственному воздействию, деятели церкви понимали,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-14.jpg)
Признавая за музыкой способность к эмоционально-чувственному воздействию, деятели церкви понимали, что
музыка, звучавшая в храме, делает слово Священного Писания более доступным и привлекательным. Она должна быть суровой и возвышенной, чтобы создавалась особая духовная устремленность к молитве, к восприятию божественного откровения.
Слайд 16
![Основным видом католического богослужения становиться месса, которая состоит из пяти](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-15.jpg)
Основным видом католического богослужения становиться месса, которая состоит из пяти частей
и исполняется в строгой последовательности. Начинается месса с молитвы, многократно повторенного смиренного обращения к Богу. Далее во второй части звучит в честь Бога торжественная «Слава», в третей части – «Верую» вспоминается Символ веры. После молитвенных частей «Свят» и «Благословен» следует завершающая часть – «Агнец Божий» – эмоциональное сопереживание жертвенной миссии Христа.
Слайд 17
![Месса в католической церкви Св. Креста ЧАПЛИНСКИЙ Кирилл: Католическая месса.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-16.jpg)
Месса в католической церкви Св. Креста
ЧАПЛИНСКИЙ Кирилл: Католическая месса.
Слайд 18
![Главная католическая месса](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-17.jpg)
Главная католическая месса
Слайд 19
![Эмоциональное воздействие католического богослужения усиливается мощно звучавшим органом. Возможности этого](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-18.jpg)
Эмоциональное воздействие католического богослужения усиливается мощно звучавшим органом. Возможности этого инструмента
неограниченны. В зависимости от характера мелодии и значения церковного таинства он может звучать тихо и нежно, а в самые драматические моменты службы его голос подобен грому и заполняет все пространство храма.
Слайд 20
![Орган "Kuhn" в Католическом соборе в Москве.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-19.jpg)
Орган "Kuhn" в Католическом соборе в Москве.
Слайд 21
![Византийские храмы украшенные драгоценной мозаикой, поражали воображение. В этой атмосфере](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-20.jpg)
Византийские храмы украшенные драгоценной мозаикой, поражали воображение. В этой атмосфере нарядности
и праздничности славили Бога особым видом пения – религиозными гимнами.
Слайд 22
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-21.jpg)
Слайд 23
![](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-22.jpg)
Слайд 24
![Этот вид церковной музыки считался более возвышенным, чем пение псалмов.Пение](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-23.jpg)
Этот вид церковной музыки считался более возвышенным, чем пение псалмов.Пение псалмов
сопровождалось игрой на музыкальном инструменте, а гимн исторгался как бы из глубины самой души. Это было чисто вокальное пение, выразительность которого зависела от возможностей человеческого голоса, его тембра, диапазона и искренности чувств.
Слайд 25
![Икона кон. XVIII века из Троице-Сергиевой Лавры](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-24.jpg)
Икона кон. XVIII века из Троице-Сергиевой Лавры
Слайд 26
![Выдающимся гимнотворцем Византии был Роман Сладкопевец (6 век). Он писал](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-25.jpg)
Выдающимся гимнотворцем Византии был Роман Сладкопевец
(6 век). Он писал краткие, сжатые
тексты, называемые кондак. Особенно пышно расцвело гимнотворчество в 6-8 в веках. В это время создавались каноны, торжественные гимны, состоящие из девяти од.
Слайд 27
![Прославленным поэтом и композитором был философ Иоанн Дамаскин. Он упорядочил](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-26.jpg)
Прославленным поэтом и композитором был философ Иоанн Дамаскин. Он упорядочил литургическое
пение византийской церкви, сочинял гимны и мелодии, за что после смерти был причислен к лику святых.
Слайд 28
![Древняя Русь после принятия христианства сохранила византийские традиции в богослужении,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-27.jpg)
Древняя Русь после принятия христианства сохранила византийские традиции в богослужении, но
развивала церковное пение в рамках собственного стиля.
Слайд 29
![Подобно иконописному канону, здесь тоже были свои правила и закономерности.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-28.jpg)
Подобно иконописному канону, здесь тоже были свои правила и закономерности. Русская
духовная музыка была одноголосой и исполнялась без сопровождения инструмента.
Слайд 30
![Первые древнерусские церковные мелодии были записаны знаками, которые по –](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-29.jpg)
Первые древнерусские церковные мелодии были записаны знаками, которые по – древнеславянски
называли знамя. Пение по таким знакам называли знаменным. Оно напоминало музыкальную декламацию, расцвеченную распевами.
Слайд 31
![Старославянские "знамена", или крюки, - это знаки для записи церковных...](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-30.jpg)
Старославянские "знамена", или крюки, - это знаки для записи церковных...
Слайд 32
![Умению распеть мелодию обучали в специальных школах распевщиков. Знаменитым распевщиком](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-31.jpg)
Умению распеть мелодию обучали в специальных школах распевщиков. Знаменитым распевщиком при
дворе Ивана четвертого был Федор Крестьянин, создавший особый стиль пения – большой распев.
Слайд 33
![Василий Рогов создал особый вид церковного пения – демественный распев.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-32.jpg)
Василий Рогов создал особый вид церковного пения – демественный распев. Пение
«демеством» применялось в особо торжественных случаях – встреча и величие царя, празднование побед, важнейших государственных событий.
Слайд 34
![Демественное пение - певческая традиция, возникшая в посл. четверти XV](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-33.jpg)
Демественное пение - певческая традиция, возникшая в посл. четверти XV
Слайд 35
![Божественная литургия](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-34.jpg)
Слайд 36
![Божественная литургия.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-35.jpg)
Слайд 37
![иконостас для Литургии.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-36.jpg)
Слайд 38
![Из.... первая часть Божественной литургии.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-37.jpg)
Из.... первая часть Божественной литургии.
Слайд 39
![День второй. Божественная литургия и молебен.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-38.jpg)
День второй. Божественная литургия и молебен.
Слайд 40
![Божественная литургия как бы повторяет жертвенную миссию Христа, великого подвига](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-39.jpg)
Божественная литургия как бы повторяет жертвенную миссию Христа, великого подвига любви,
совершенного ради спасения людей. Ее последовательность разработал Иоанн Златоуст.
Слайд 41
![Божественная литургия в Преображенском соборе...](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-40.jpg)
Божественная литургия в Преображенском соборе...
Слайд 42
![Еще во времена Тайной вечери преломлением хлеба и вина установил](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-41.jpg)
Еще во времена Тайной вечери преломлением хлеба и вина установил Иисус
обряд причащения крови Своей и телу, и с тех пор это событие чудесным и таинственным образом происходит всякий раз, когда совершается литургия.
Слайд 43
![Божественная литургия.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-42.jpg)
Слайд 44
![После всеобщей молитвы открываются царские врата и начинается Евхаристия – обряд причащения](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-43.jpg)
После всеобщей молитвы открываются царские врата и начинается Евхаристия – обряд
причащения
Слайд 45
![Церковная музыка продолжает звучать в храмах и является частью богослужения.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/36755/slide-44.jpg)
Церковная музыка продолжает звучать в храмах и является частью богослужения.