Общественное движение в 1830-!850 годах, в России презентация

В годы правления Николая Первого власти не ограничивались подавлением инакомыслия, но и взяли на вооружение теорию, оправдывавшую существующий в стране порядок.

Теория «официальной народности» была сформулирована в 1832 году министром просвещения графом С. С. Уваровым. По его мнению, основами русской жизни являются православие, самодержавие и народность.

Виднейшими литераторами , выражавшими в печати проправительственную точку зрения, были издатели журнала «Сын Отечества» газета «Северная пчела» Ф. В. Булгарин и Н. И. Греч

Однако значительную часть русской интеллигенции такая позиция не удовлетворяла. Возникли кружки «Общество любомудрия», братьев Критских, Станкевича, Грановского.

Основные направления.

Консервативное направление- отстаивающее неизменность политического строя.
Либеральное направление- сторонники демократических свобод. Радикально- демократическое- сторонники проведения демократических изменений, направленных на коренное переустройство государства. Причем эти изменения часто планировалось проводить насильственными методами.

В 1836 году П. Я. Чаадаев опубликовал «Философические письма», где подверг критике крепостной строй, самодержавие, теорию «официальной народности». Власти объявили Чаадаева сумасшедшим и отдали под надзор полиции.

К концу 1830-х годов в либеральном течении складываются два оппозиционных направления

Западники
во главе с Т. И. Грановским считали, что Россия должна развиваться по западноевропейскому пути, и начало движению страны по этому пути положил Петр Первый.

Западники были сторонниками конституционной монархии.
Выступали за отмену крепостного права и прогрессивные преобразования.
Западниками являлись:
К. Д. Кавелин
В. П. Боткин
М. Н. Катков

Славянофилы под руководством А. С. Хомякова выдвигали идею самобытного пути России. В основе самобытности России лежит общинное начало жизни народа и православная религия

Гармоничный уклад русской жизни был разрушен, по мнению славянофилов, реформами Петра Первого.

Лозунгом славянофилов было:
«Сила власти – царю, сила мнения – народу.» «Община – основа России.»
Выступали за совещательное народное представительство при монархе,
демократические права и свободы.
Славянофильства придерживались:
братья Киреевские
братья Аксаковы
Ю. Ф. Самарин

Общим для западников и славянофилов было то, что оба направления выступали за реформы – отмену крепостного права, ограничение монархии, прогрессивные преобразования, отрицали революционные действия.

А. И. Герцен писал об отношениях западников и славянофилов:
«Мы, как двуликий Янус, смотрели в разные стороны, но сердце у нас билось одно».

Вокруг журналов «Современник» и «Отечественные записки» группировались представители радикального течения

А. И. Герцен
Н. П. Огарев
В. Г. Белинский
они видели спасение России в социализме – справедливом общественном строе, в котором отсутствует частная собственность и эксплуатация человека человеком.

Русские социал – демократы отрицательно относились к западноевропейскому капитализму и считали основой социализма сохранившуюся в России с глубокой древности крестьянскую общину. Они склонялись к революционным методам борьбы

В 1844 году в
Петербурге возник кружок В.М. Буташевича – Петрашевского, где обсуждались философские, литературные, общественные проблемы.

Постепенно возникли планы создания тайного общества с целью свержения самодержавия и отмены крепостного права.
В деятельности кружка участвовали:
Ф. М. Достоевский
А. Н. Плещеев
М. Е. Салтыков – Щедрин
А. Н. Майков

Большинство петрашевцев выступало за республиканское устройство.
В 1849 году кружок был разгромлен
21 участник группы, в том числе М. В. Петрашевский и Ф. М. Достоевский приговорены к расстрелу, но в последний момент объявили о замене казни на каторгу, ссылку, арестантские роты.

В конце 1840-х годов Герцен в эмиграции, в Лондоне основал Вольную русскую типографию. Здесь печатали листовки, а в 1855 году – альманах «Полярная звезда».