Реформация презентация

ПЛАН
1.Предпосылки и причины Реформации. М. Лютер.
2.Реформация в Швейцарии. Учение У. Цвингли и Ж. Кальвина.
3.«Королевская Реформация» в Англии и движение пуритан.
4.Контрреформация Католической церкви. Создание ордена иезуитов.
5.Последствия и значение Реформации.

Предпосылки и причины Реформации.
Реформация - широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе, направленное на реформирование Католической церкви в соответствии со Священным Писанием.

Концепция Реформации
Лютеранство
Реформатская Церковь (Кальвинизм)
Радикальная Реформация (Анабаптизм)
Иногда: Контрреформация (Католическая Реформация)

Концепция Реформации
Протестантская Реформация
Лютеранство
Кальвинизм
Цвинглианство
Анабаптизм
Католическая Реформация
Контрреформация

Концепция Реформации
Термин "протестант" происходит от реакции на решение рейхстага в Шпейере (февраль 1529 г.).
Рейхстаг проголосовал за прекращение терпимости к Лютеранству в Германии. В апреле 6 германских князей и 14 городов протестовали против этих мер, защищая свободу совести.
Г. Шпейер

Предпосылки и причины Реформации.
Конец XV - начало XVI в.
Рост народного благочестия в период Позднего Средневековья. XV в. - период расцвета мистической литературы. (Народный интерес с религии, вызывал критику в адрес Католической церкви).
АНТИПАПИЗМ И АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ. (Социальный протест против Пап и духовенства).
2.Путаница в трактовке главных доктрин церкви. Прежде всего, доктрине о Спасении. Как достичь Спасения? (Только в Церкви или оставаясь в миру?). Так как Католическая церковь не могла дать ответ на вопрос (низкий уровень подготовки приходского духовенства) дискуссии и появление народных трактовок.
3.Кризис власти церкви. Неспособность или нежелание в условиях доктринальной путаницы подавлять новые религиозные идеи.

Предпосылки и причины Реформации.
Конец XV - начало XVI в.
Эразм Роттердамский (1466 – 1536 гг.)
4. Влияние идей гуманизма. Гуманистами были переизданы труды Отцов Церкви (Стало возможным выявить существенные расхождения между их взглядами и взглядами позднесредневековых схоластов).

Предпосылки и причины Реформации.
Конец XV - начало XVI в.
5. Усиление власти светских правителей к началу XVI в. с одной стороны и ослабление власти Пап с другой. Папы все меньше контролировали местную власть.

Предпосылки и причины Реформации.
Конец XV - начало XVI в.
В 1478 г. была учреждена Испанская Инквизиция
Теперь испанский король управлял религиозными орденами, епископатом и системой судов над еретиками.

Болонийский Конкордат (1516 г.)
Франциск I
Лев X

Мартин Лютер
Мартин Лютер (1483-1546 гг.)
Айслебен (Саксония)

Мартин Лютер
31 октября 1517 г.
вывесил на дверях Виттенбергского храма знаменитые 95 тезисов.
От этого документа отсчитывается начало Реформации и история протестантизма.
95 тезисов

Основная идея тезисов
критика практики индульгенций и эксклюзивных прав Римского папы прощать грехи, а также утверждение Священного Писания как единственного авторитета.

Вартбург

Учение о Спасении только верой
Вера в восприятии Лютера:
1. Вера является личностной: а не чисто исторической категорией.
2. Вера касается доверия Божественным обещаниям.
3. Вера присоединяет верующих ко Христу.

Учение о Спасении только верой
Спасающая вера является уверенностью в том, что Христос родился "pro nobis", ("лично для нас"), и ради нас осуществил Свои спасительные дела.
М. Лютер: "Все зависит от веры. Человек, не имеющий веры, похож на того, кто должен пересечь море, однако из-за своего страха не доверяет кораблю. Поэтому он остается там, где был, и не получает спасения, ибо он не поднимается на борт корабля и не пересекает море".

Учение о Спасении только верой
Вера, по определению Лютера, является "обручальным кольцом", указывающим на взаимные обязательства и союз между Христом и верующим.
Верующий творит добрые дела в знак благодарности Богу за прощение, а не пытаясь заставить Бога простить его.

В средневековой традиции: идея о двух царствах: духовном и мирском. Миряне не могут вмешиваться в дела духовного Царства, а священнослужители могут (по статусу) напутствовать мирян.

Доктрина Лютера о Двух Царствах
Доктрина священства всех верующих :
"Чистым вымыслом является то, что папа, епископ, священники и монахи являются духовным царством, в то время как князья, ремесленники и крестьяне являются мирским царством... Все христиане являются воистину духовным царством, и не существует между ними никакой разницы, кроме занимаемого положения...»
Христианскому дворянству германской нации 1520 г.

Доктрина Лютера о Двух Царствах
Нет никаких отличий между мирянами и священниками. Каждый должен проповедовать слово Божье.
Но:"Хотя мы все являемся священниками, это не означает, что мы все может проповедовать, учить и использовать власть. Определенные люди внутри общины должны быть избраны и выделены для этого. Это не означает, что тот, кто занимает должность, является священником благодаря этой должности; он является слугой всех остальных, которые являются такими же священниками, как и он".

Доктрина Лютера о Двух Царствах
1.Духовная власть Бога осуществляется посредством Слова Божьего. Верующий, который "ходит в духе", не нуждается ни в каких иных руководствах для своего поведения: он действует полностью в соответствии с Божественной волей.
2. Мирская власть Бога осуществляется через королей, князей и магистраты, посредством использования меча и гражданских законов. (Они тоже исполняют волю Божью).

Доктрина Лютера о Двух Царствах
1. Христианская этика, а не человеческая мораль основана на доктрине оправдания одной верой.
2. Каждый христианин имеет свои гражданские и социальные обязанности. Некоторые христиане могут выполнять свои обязанности, занимая общественные должности.
3. Мораль Нагорной Проповеди применима к жизни каждого христианина, но не обязательно ко всем решениям, принимаемым христианами, занимающими общественные посты.
4. Государство установлено Богом для достижения определенных целей, которые Церковь не может и не должна пытаться достичь. Иными словами, сферы их влияния и власть различны и не должны смешиваться.
5. Бог правит Церковью через Евангелие, но вынужден править грешным миром посредством закона, мудрости, естественного закона и принуждения. Бог установил политический строй, чтобы сдерживать человеческую жадность и порочность, являющиеся результатом греха.

Отношение к Крестьянской войне
"То, что правители являются злыми и несправедливыми, не оправдывает беспорядок и бунт, поскольку наказание зла является обязанностью не всех, а лишь мирских правителей, которые держат меч".
«Крестьяне, беря на себя роль судей, наказывающих то, что они считали неправильным, в результате оказались претендующими на роль Бога"

таинства
таинства — видимые знаки невидимой благодати Божией.
Католическая Церковь, как и Православная, признаёт семь таинств: крещение, миропомазание (или конфирмация), евхаристию, покаяние, елеосвящение (или елеопомазание больных), священство и брак.

Отношение к таинствам
Лютер признает только два из семи:
Крещение
Евхаристию. (Отвергая пресуществление)
Пресуществле́ние Святы́х Даро́в – богословское понятие, характеризующее образ преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы в Таинстве Евхаристии, подчеркивающее изменение их сущности, с сохранением лишь видимых признаков: формы, цвета, вкуса, запаха…

Реформация в Швейцарии. Учение У. Цвингли и Ж. Кальвина.
Ульрих Цвингли (1484 – 1531 гг.)
Жан Кальвин (1509-1564 гг.)

Гроссмюнстер(Grossmünster).

Ульрих Цвингли
Дом, где родился Цвингли в Вильдхаузе (Санкт-Галлен)
Фото февраль 2019 г.

Ульрих Цвингли