Соборные послания ап. Петра, послание ап. Иуды презентация

Св. ап. Петр
(† 67 г.)
Симон, сын рыбака Ионы из Вифсаиды.
Брат ап. Андрея Первозванного.

Первое послание апостола Петра
Авторство:
Послание написано Петром, апостолом от 12-ти, учеником Иисуса Христа, о чем сообщается в начальном приветствии: Петр, Апостол Иисуса Христа (1 Петр. 1:1).
Послание рано вошло в канон. Цитаты из послания есть уже в Писании мужей апостольских, Поликарпа Смирнского, Иринея Лионского, Тертуллиана, Оригена – все ссылаются на это послание. Уже ко II – III веках появляется в сирийском переводе Пешито.
В современной мировой библеистике общепринято авторство ап. Петра.

Адресат послания
Пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии (1:1).
Существует две основные точки зрения относительно адресата послания.
Написано иудео-христианским церквям Малой Азии (Ориген, Евсевий Кесарийский, свт. Епифаний Кипрский, блж. Феофилакт Болгарский, блж. Иероним Стридонский). В послании более 20% текста (23 стиха из 105) – цитаты из Ветхого Завета.
Написано языко-христианским (Павловым) церквам, а обращение рассеяния приведено в иносказательном плане, Церковь как новый Израиль, не имеющий обитания на земли, а имеющий Отечество на небесах (большинство современных исследователей).

Причины написания:
Адресаты подвергались гонениям и терпели скорби от окружающего их общества. Апостол Петр утешает их, объясняет смысл страданий. Возможно ап. Петр пишет эти послания церквям, основанным ап. Павлом, когда последний уже был в заключении и не мог общаться с ними. Тогда можно рассматривать послания как утешение общинам, оставшимся без своего пастыря.

Время и место написания:
Послание написано в период: 64-67 гг.
Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне (5:13). То есть имеется указание откуда письмо написано – из Вавилона.
Здесь следует толковать Вавилон, как иносказательный образ Рима (Евсевий Кесарийский, блж. Иероним, блж. Феофилакт, Евмений).

Основные темы Первого послания апостола Петра
О скорбях или положении христиан в этом мире:
О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений (2:12).
Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе (3:16).
Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного (4:12).
Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется (4:14).

Христос – живой Камень Церкви и и все верующие как камни дома духовного (2:4-8)
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом (2:4-5).

Царственное священство
Род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (2:9-10).

Сошествие Христа во ад
Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды (3:18-20).
Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом (4:6).

Почитание властей
Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти... Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым (2:13, 17-18).

Второе послание апостола Петра
Авторство:
Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа (2 Петр. 1:1).
В современной зарубежной библейской науке подлинность послания отвергается.

Время написания:
После первого послания, незадолго до своей кончины (64-67 гг).
Зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне (1:14).
Место написания:
Указаний в самом послании нет, вероятно написано из Рима (как и Первое послание).

Адресат послания:
Общины Малой Азии, которым ап. Петр писал и Первое свое послание. Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные (3:1).
Причины написания:
Полемика с лжеучителями, предостережение от ложных учений. возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения (3:17).
Подтверждение апостольских посланий, включение их в число писаний. Как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях (3:15-16).

Основные темы Второго послания апостола Петра
Познание Бога и как результат этого обожение (1:2-4, 8-11, 3:18):
Через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества (1:3-4).
Лествица добродетелей (1:5-7):
Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

Об истинности преподаваемого им учения и для подтверждения этого упоминание события Преображения Господня (1: 16-21)
Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (1:16-17).

Об истинных и ложных учителях и наказании последних (2: 1-22, 3: 3-4)
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель…знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания… Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. (2:1, 9, 12, )

О конце мира (Апокалипсис ап. Петра) (3:7-13)
У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. 10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (3:8,-10)

Послание апостола Иуды
Авторство:
Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова (1:1).
Иуда, брат Господень, брат Иакова Праведного, апостол от 70-ти.

Время написания:
Конец 60-х годов.
Место написания:
Вероятно из Рима, хотя есть предположения что могло быть написано и из Палестины (Иерусалима).
Адресат:
Церкви Малой Азии, к которым обращался ап. Петр в своих письмах.

Причины написания послания
Вначале апостол имел намерение наставить в вере читателей, но узнав об усилившейся у них деятельности лжеучителей, пытается своим посланием предостеречь от пагубного заблуждения и призывает крепко держаться веры
Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым (Иуд. 3).

Основные идеи послания ап. Иуды
Особенностью послания является множество точек соприкосновения со второй главой Второго послания ап. Петра.
Обличение лжеучений (Иуд. 3-19):
Вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа (Иуд. 4).
Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей (Иуд. 11).
Возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа (Иуд. 17-19).

Призыв пребывать к любви, которая по отношению к заблуждающим должна выражаться в обличении:
Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом (Иуд. 21-23).

Другой важной особенностью послания является цитирование апокрифов:
«Вознесение Моисеево»: Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: `да запретит тебе Господь‘ (Иуд. 9).
Книга Еноха (Енох. 1:9): О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: `се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники (Иуд. 14-15).

Сравнение послания ап. Иуды и 2 главы послания ап. Петра