Теории происхождения языка презентация

Донаучные теории происхождения языка
Научные теории – рассматривают язык как продукт человеческой деятельности.

Первый период - мифологический
«Царский эксперимент»
Геродот «История»
Псамметих I (VII век до н.э.)

«бекос» - хлеб (фригийский язык)

Германский король Фридрих Второй (18 век)

Король Шотландии Джеймс IV (16 век) приходит к выводу, что древнееврейский язык – самый древний

Монгольский хан Акбар (16 век)
12 грудных младенцев и 12 нянек
Язык жестов
Человек вне человеческого коллектива не может развивать языковые способности

Особенности мифологического сознания
Вера в то, что человек в одиночестве может создать язык, развить в себе языковую способность
Также вера в то, что этот созданный язык будет самым древним и самым первым языком
Уверенность в тождестве языка и предмета
(Люди полагали, что название предмета есть часть самого предмета, а имя является частью человека)

Миф папуасов племени маринд – амин.
Когда человек создавался из бамбука, творцы развели рядом огонь. Бамбук начал трескаться. Появились руки, ноги, уши, глаза, а затем рот. Когда рот открылся, человек произнес: «ВААА»

Логосическая теория
В этом периоде называется источник языка.
Различные религиозные теории, которые возводят происхождения языка к Богу.
«логос» - слово, но не просто произнесенное, а созидающее, божественное, которым Бог созидает что-либо – землю, воду и пр.

Библейский вариант
Источник – Ветхий завет.
Господь созидает свет, ночь, огонь, землю и пр., называя их.
Затем он создает растения и животных и заставляет Адама давать им имена.
После изгнания Адама и Евы имена дают патриархи, потомки Адама, мудрые главы племени.
Строительство Вавилонской башни.
Чудо Воскресения и возвращения к общему языку после искупления грехов

Спор Григория Нисского с представителями иудаизма
Бог – не школьный учитель. Бог не мог научить Адама человеческому языку.
Он говорил на особом ангельском языке, не дошедшем до нас.

Этьен Гишар «Этимологическая гармония языков» (1606)
„agap“(ветер) - „paga“ - „faga“ - „flügel“ (крыло)
Взяв любое древнееврейское слово, можно доказать его родство с любым современным языком.

Спор Г.Нисского с арианами
Ариане: слово создает Бог, а человек является только передатчиком. Все, что приходит в голову, все от Бога.
Г. Нисский:слово создается по Божественному вдохновению.

Ведический вариант
«Веды» - 25-15 вв. до н.э.
Первая Веда – «Ригведа» - содержит описание процесса создания языка.

Этапы создания языка
Верховный Бог (ваятель) – установитель имен «namadham» (санскрит) создал подчиненных Богов и назвал их.
Одного из Богов он назначает господином речи – Брхаспати. Он руководит мудрецами. Мудрецы и создают новые слова.
Народ читает произведения этих мудрецов и новые слова входят в обиход.

«Упанишады» (комментарии к Ведам)
(9-6 вв.до н.э.) – «сидеть около»
Господин Речи вселялся внутрь каждого предмета и с помощью своей силы (аттмана) выяснял качество предмета.
Название предмета соответствует его сути.

Древнекитайские теории
Даосизм
конфуцианство

Даосизм
Лао Цзы «Дао дэ цзин» (книга о пути и добродетели)
Источник языка – дао – неизвестная нам, непостижимая сущность. Дао порождает слово и передает его Государю, а Государь – народу.

Конфуций считал, что Государь – сын неба. Он отвечает за то, чтобы смысл слова соответствовал предмету. Если Государь с этим не справляется, новый, пришедший ему на смену, проводит реформу языка.

Античные гипотезы
Теория «фюсей» (по природе)
Теория «тесей» (по установлению)

Фюсей
Сторонники природного происхождения названий предметов (φυσει - греч. по природе), в частности, Гераклит Эфесский (535-475 до н.э.), считали, что имена даны от природы, так как первые звуки отражали вещи, которым соответствуют имена. Имена - это тени или отражения вещей. Тот, кто именует вещи, должен открыть природой созданное правильное имя, если же это не удается, то он только производит шум.