Внутритроичные отношения божественных лиц презентация

Задачи занятия:
1) вспомнить или познакомиться с основными богословскими понятиями;
2) систематизировать понимание внутритроичной жизни Пресвятой Троицы;
3) соотнести жизнь человека в социуме с образцом внутритроичной жизни:
- в семье,
- в обществе,
- в общении с Богом.

СЕМЬЯ

КТО? – личность (лицо),
ЧТО? – природа человека,
КАК? – ипостась человека.
Личность (кто?)
структурирует и организует природу (что?)
особым индивидуальным образом (как?)

Природа (что?) – глина.
Лицо (кто?) – гончар.
Ипостась (как?) – сосуд.
Бог дает природу
и определяет уникальные особенности лица.
Человек сам (с Божией помощью) создает свой сосуд бытия.

Вначале – природное влечение к внешнему человеку (гусеница).
Затем – любовь к внутреннему человеку, к образу Божию (бабочка).

После 69 лет брака.
"Мой дедушка не отходил от нее все последние ее дни до самой ее смерти. Он умерла в понедельник в возрасте 95 лет".
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/221218/41649/

Природа человека искажает Божественный образ:
Взгляд через внутренний фильтр,
У каждого свой фильтр,
Только Бог видит всё, как оно есть,
Цель аскетики – очищение своего фильтра.

Чем ближе человек к Богу,
тем яснее виден образ в ближнем,
тем сильнее и чище любовь к нему.

Чем ближе к Богу,
тем более раскрывается образ Божий в человеке.
«И сказал: истинно говорю вам,
если не обратитесь и не будете как дети,
не войдете в Царство Небесное…»
(Мф.18:3)

Природа человека изменчива (рассыпающийся песок).
Образ Божий – неизменен (план).
Любовь – вода живая (цементирует, скрепляет двоих в едину плоть).

«Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
а кто будет пить воду,
которую Я дам ему,
тот не будет жаждать вовек;
но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную».
(Ин. 4:13-14)

ОБЩЕСТВО

Принципы взаимодействия Божественных Лиц:
- единосущие,
- любовь как полная открытость и самоотдача,
- ипостасная уникальность: свойства Нерожденности, Рождения, Исхождения,
- равночестие при монархии Отца.

Общение возможно на двух уровнях:
природном – по горизонтали
(душевно-телесном, эмоциональном),
личностном – по вертикали
(Я-Я: образ Божий)

Страстность присутствует в общении всегда :
природа страстна (часто говорят инстинкты, привычки, но не сам человек),
Я – надприродно, метафизично (освобождено от страсти).

В православной аскетике - трезвение (постоянное самонаблюдение):
на каком языке говорит сейчас собеседник (тело или дух)?
на каком языке говоришь сейчас ты?
к кому обращаешься: к природе или к личности (образу Божию) в человеке?
что или кто отзывается в тебе в ответ: страстная природа (самолюбие, саможаление) или личность (Я), готовая услышать и понять через Божественную любовь?

Общение и взаимодействие ЧЕРЕЗ БОГА (по вертикали) – молитва.

Молитва за ближнего – жертва, отдавание, направленность на другого.
Общество потребления – направленность на себя, на свое тело (не дух).

Смирение:
Бог говорит с тобою через ближнего,
Цепляет «свое», собственные страсти (принцип зеркала),
Не видеть из-за своего «бревна» «сучок» в глазу брата.

Прощение:
Вопиет НАША страстность.
Забыть о себе, встать на место ближнего, увидеть мир его глазами.
Бог прост, образ Божий прост, «сложности» – от природы.
«Где просто – там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного» (прп. Амвросий Оптинский).

Какова цель взаимодействия людей?
Телесная: направленность на себя, удовлетворение потребностей, объединение кратковременное, стирание уникальности.

Душевная:
чем больше отдаешь, тем крепче связь.
У нас нет ничего своего: всё от Бога.
Отдаешь – преумножаешь добро.
Разделяешь – уменьшаешь зло.

Духовная: Бог вечен и неизменен,
общение на расстоянии и через время.
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое,
там Я посреди них».
(Мф. 18:20)

ЧЕЛОВЕК И БОГ
Задание: соотнести образец внутритроичной жизни
и богообщение христианина.