Воспитание детей у осетин презентация

«Лучше совсем не иметь
потомства, чем иметь плохое потомство»,- гласит осетинская пословица.
В воспитании детей имелись два возрастных рубежа 6-8 и 10-12
Лет до 6-8 дети, независимо от пола, пользовались большой свободой.
Запрещалось относительно
немногое: например, чтобы мальчики и девочки вместе купались в реке.

Девочек к работе по хозяйству привлекали раньше чем мальчиков
Ее посылали с поручениями, за водой, за хворостом, приучали к уходу за младшими детьми и к обслуживанию старших членов семьи.
Привлекали ее к уборке дома и к приготовлению пищи, к работе на огороде и в особенности к различным женским домашним промыслам и рукоделиям: обработке шерсти, шитью, вязанию, вышиванию и т.д.

Лет в 10-12 наступал следующий возрастной рубеж. Обособление полов становилось более строгим.
В это же вре-
мя подростки получали новый, более полный комплект одежды, а на девочек надевали корсет

Девушке не разрешалось покидать дом с наступлением темноты, уходить далеко от дома, оставаться наедине с посторонними подростками, юношами или мужчинами, которым до нее нельзя было притронуться пальцем.

воспитание мальчиков, которое до сих пор в основном находилось в руках женщин, становилось главным образом делом мужчин.
Их учили работать в поле, погонять животных, а затем выполнять все другие земледельческие операции, пасти и гонять на водопой лошадей, обрабатывать на горных пастбищах молочные продукты, делать мужские работы по дому, заготовлять дрова и сено, строить и ремонтировать дом, изготавливать и чинить домашний сельскохозяйственный инвентарь.

В процессе трудовой деятельности подростки закаливались физически, но такой подготовкой не ограничивались. Большое внимание уделялось также и тому, чтобы сделать из подростка хорошего джигита.
Уже ребенком мальчика учили верховой езде, поощряли в нем любовь к физическим играм и состязаниям

В горах мальчиков учили скалолазанию
и переходу через горные потоки (вброд, вплавь, с шестом и т.д. ), ходьбе по льду в
особой, мехом наружу, обуви; на плоскости - скачкам и джигитовке; повсеместно -
лазанию, бегу, перетягиванию каната, умению карабкаться по гладкому, смазанному
жиром столбу или промасленному канату. Важной составной частью такого воспитания были обращение с холодным оружием и стрельба по цели, сперва из лука или
пращи, а затем и из огнестрельного оружия. Повсеместно же были распространены
борьба, подъем и метание тяжелых камней

Подросших девочек иногда также учили верховой езде и умению обращаться с оружием
В малых семьях подросшим дочерям приходилось во всем помогать матери. По свидетельству И.Д.Канукова, «до 11-12 лет осетинка нянчит своих младших братьев и сестер, участвует вместе с матерью в полевых работах, носит воду с речки в кувшинах и тяжелых деревянных ведрах, загоняет домой скот, вернувшийся с пастбища; еле прикрытая старыми лохмотьями и почти босая, она бегает за матерью на мельницу и возвращается назад голодная и холодная. После 12 лет на плечи осетинской девочки ложатся более трудные домашние дела, а к 15 годам она уже выполняет всю работу по дому, которая до этого лежала на матери».

особое значение придавали чувству долга и родственной солидарности, дисциплинированности и вежливости, сознанию мужского достоинства и женской чести.
Только женщина могло остановить сражение даже между самыми непримиримыми врагами. Она снимала платок и бросала его между враждующими

Каждый должен был помнить, что взрослый вправе попросить их об услуге, и отказать в ней нельзя. Им полагалось помнить все знаки внимания, оказываемые мужчиной женщине, а женщиной мужчине. Нужно было в совершенстве изучить законы гостеприимства

Девочки развивали свой художественный вкус, обучаясь вышиванию и златоткачеству, для чего их даже нередко собирали в домах искусных мастериц. Для мальчиков такую же роль играла резьба по дереву, а в семьях ремесленников - художественная обработка камня и металла.
И мальчиков, и девочек учили игре на музыкальных инструментах и танцам, одаренного подростка могли послать на выучку к известному в народе поэту или певцу.
Девочки развивали свой художественный вкус, обучаясь вышиванию и златоткачеству, для чего их даже нередко собирали в домах искусных мастериц. Для мальчиков такую же роль играла резьба по дереву, а в семьях ремесленников - художественная обработка камня и металла.

Общеобразовательному обучению детей и подростков осетины придавали большое значение
Учились в них преимущественно дети состоятельных родителей
В больших семьях особенно много внимания уделяли детям бабушка и дед. Считалось, что заметное участие в детях должны принимать их дядья, в том числе по материнской линии.
Ни один сосед и вообще житель селения не оставался равнодушным к замеченному им проступку ребенка и в зависимости от степени вины делал замечание сам или рассказывал родителям.
На детей старались воздействовать не столько угрозами и наказаниями, сколько уговорами, и прежде всего добрым примером.
Если ребенок шалил, то мать или бабушка останавливали его словами или легким шлепком. Даже грубый окрик в случае неповиновения воспринимался как позор и для того, на кого кричали, и для того, кто кричал. В более серьезных случаях вмешивались отец или дед. Виновного лишали ожидаемой обновки, не разрешали садиться на лошадь, посылали вне очереди пасти скот.
Телесные наказания применялись очень редко. Потому что если человеку приходится бить своего ребенка, то, значит, он не сумел его воспитать, а стало быть, должно быть стыдно не столько ребенку, сколько ему самому.

У осетин практиковали древний обычай воспитательства - аталычество Обычай состоял в том, что семьи, принадлежавшие к высшим сословиям, воспитывали детей в крестьянской среде. Существовала и такая разновидность аталычества, при которой осетинские феодалы отправляли своих детей в семьи феодалов соседних народов

Обычно, как только становилось известно о появлении в знатной семье ребенка, претенденты на звание аталыка спешили предложить свои услуги. Их было тем больше, чем знатнее, влиятельнее и богаче была семья новорожденного. Чтобы опередить других, ребенка, случалось, крали. В других случаях воспитанник переходил от одного аталыка к другому. В то же время считалось, что аталык должен отдавать все свое время ребенку, а стало быть - брать не больше одного воспитанника. Воспитание ребенка в семье аталыка в принципе не отличалось от воспитания в родительском доме. Разница была лишь в том, что, по обычаю, аталык должен был воспитывать ребенка с еще большим вниманием, чем собственных детей. Они могли ходить и есть как угодно, а воспитанник всегда должен был быть сыт, одет и обут