Вселенские Соборы против ересей презентация

Вселенские Соборы
против ересей

иконобор-ческий спор
I
II
III
IV
V
VI
VII
Вселенские Соборы
?
тринитарные споры
христологические споры
монархианство, арианство
несторианство, монофизитство, монофелитство

Вселенские Соборы
I
II
III
IV
V
VI
VII
325 г., Никея
Против кого: Арий
Постановления:
Корни ереси: учение Оригена, непримиримость иудео-гностического сознания с тайной Боговоплощения
Ересь - арианство: омоусиос Сына с Отцом, «Сын Божий - произведение и тварь; было время, когда Сына не было; Сын изменяем по существу»
1-я часть
Символа Веры
(1-7 члены)
?
Осуждение арианства

Вселенские Соборы
I
II
III
IV
V
VI
VII
381 г., Константинополь
Против кого: Македоний, ариане*
Постановления:
Корни ереси: арианство
Ересь ̶ духоборство: Святой Дух – первое творение и сила Божия*.
?
2-я часть
Символа Веры
(8-12 члены)
Осуждение всех отраслей арианства и лжеучения Македония
Святой Дух ̶ служебное Божественное орудие и Божественная сила так же, как и ангелы.
Арианство разделилось на несколько толков (евномиане, аномеи, евдоксиане, полуариане, савеллиане, фотиниане, аполинариане) и особо выделилась ересь Македония.

Вселенские Соборы
I
II
III
IV
V
VI
VII
431 г., Эфес
Против кого: Несторий,
Постановления:
Корни ереси: сочинения Феодора Мопсуэтского и Диодора Тарсийского
Ересь: вопрос соединения естеств во Христе*
Божеское и человеческое естества во Христе соединены нераздельно и неслиянно
Пресвятая Дева Мария - Богородица
?
Низложение Нестория и осуждение пелагианства
Пелагий*
отрицал первородный грех, умаляя значение благодати Божией в деле спасения и приписывая все заслуги добродетельной жизни и собственным силам человека. В дальнейшем своем развитии пелагианство вело к отрицанию нужды в искуплении и самого искупления.
Пресвятая Дева Мария родила человека Христа, с Которым Бог был соединен только нравственно, обитал в Нем, как в храме, подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Поэтому и Самого Господа Иисуса Христа Несторий называет богоносцем, а Пресвятую Деву Христородицею.

Вселенские Соборы
I
II
III
IV
V
VI
VII
451 г., Халкидон
Против кого:
Евтихий и Диоскор
Постановления:
Корни ереси: некоторые места у свт. Кирилла и свт. Афанасия Александрийских
Ересь - монофизитство: слияние во Христе Божественной и человеческой природ с поглощением последней первою*.
В одном лице Христа два естества ̶̶ Божественное и человеческое ̶ соединились
неслитно,
неизменно, нераздельно, неразлучно
?
Евтихий: «После Воплощения поклоняюсь одному естеству Бога вочеловечившегося».

Вселенские Соборы
I
II
III
IV
V
VI
VII
553 г., Константинополь
Против кого: «Три главы»*
Постановления:
Корни ереси: некоторые места у Феодорита Кирского, послание Ивы Эдесского к Марию Персу, творения Феодора Мопсуэстского
Ересь: пронесторианские взгляды,
осуждение III Вселенского Собора,
хула на свт. Кирилла Александрийского.
Анафематствование Феодора Мопсуэстского и Оригена, посланий Ивы и некоторых других мест из творений Феодорита Кирского
?
Главным предметом споров были сочинения трех учителей Сирийской Церкви, которые пользовались в свое время известностью широкою и почетною, именно Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского. Они жили в первой половине V века, писали в защиту еретика Нестория и однако же не были осуждены IV Вселенским собором. Это давало повод монофизитам упрекать этот собор в пристрастии к несторианству, а несторианам толковать определение его в свою пользу. Пятый Вселенский Собор осудил одного из них как еретика, а двух других только их сочинения которые были еретические.

Вселенские Соборы
I
II
III
IV
V
VI
VII
680 г., Константинополь
Против кого: монофелиты
Постановления:
Корни ереси: стремление императора Ираклия посредством монофелитства достичь унии с монофизитами
Ересь: во Христе два естества, но одна воля и одно действие Божеское.
Во Христе два хотения, две воли соединены нераздельно, неизменно, неразлучно,
неслитно;
Его человеческая воля подчиняется Божественной
?

Вселенские Соборы
I
II
III
IV
V
VI
VII
787 г., Никея
Против кого: иконоборцы
Постановления:
Корни ереси: иконоборческие и павликианские взгляды императора Льва Исаврянина*
Ересь: иконопочитание – идолослужение, неописуемость Христа
Честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней
?
Иконоборческая ересь появилась при императоре Льве Исавре (717-741). Так как он хотел привлечь магометан - которые не имели икон - к христианству, то он начал постепенно гонение на иконы и иконопочитателей.

Вселенские Соборы
I
II
III
IV
V
VI
VII
?
Арианство
Монофизитство
Несторианство
Духоборство
Пелагианство
Иконоборчество