Джон Остин. Классический позитивизм презентация

Джон Остин
1790—1859
Англия, Великобритания
Джон Остин первым сформулировал собственно основные положения теории юридического позитивизма. Остин заявил, что философия права (или юриспруденция, как он предпочитал называть ее) имеет две важные, но различные задачи. Он провел границу между аналитической юриспруденцией и нормативной юриспруденцией.

По теории естественного права, право есть право только в том случае, если оно соответствует некоторым нормативным стандартам, если оно такое, каким ему предписано быть, а несправедливый закон — это не закон вообще. Право, установленое (posited, given its position) человеческими властями, называется позитивным правом, поэтому и название данной группы теорий — юридический позитивизм.

Теорию Остина часто называют командной теорией права, потому что он делает понятие команды (повеления) главным в своей концепции закона. Остин утверждает, что все зако­ны — это команды (повеления), даже тогда, когда они не выра­жены в повелительной форме.
Остин выявил недобровольный характер требований законодательства. Закон — это принудительный метод социального контроля. Он требует внимания и повиновения от тех, к кому обращает свои директивы.
Зако­ны — это команды (повеления)
Согласно Остину, утверждение: «Есть закон против X, но вы все равно можете делать X безнаказанно» — бессмысленно. Такой «закон» не способен контролировать со­циальное поведение, а значит, противоречит самой идеи закона. Что такое команда? Остин определяет команду, во-первых, как обозначение своего желания; во-вторых, как способность нанести вред или ущерб за неудовлетворение этого желания. Скомандовать людям: «Делайте X», — означает просто выска­зать свое желание, чтобы они делали X, и дать им понять, что в нашей власти нанести им какой-то вред или ущерб, если они не сделают X. Остин называет этот возможный вред или ущерб санкцией. Человек, которому отдали команду, согласно Остину, обязан, должен, или имеет обязательство сделать то, что было приказано.

Право — «агрегат правил, установленных руководителем или сувереном», «веление суверена». Суверен может быть представлен не только в виде отдельного лица, но и учреждения, которое действительно, а не формально является сувереном для подвластных в данном политическом сообществе.

Правом в строгом смысле слова являются законы, установленные богом, и законы, установленные людьми или учреждениями, являющимися суверенами. Правила, устанавливаемые общественным мнением (в том числе и нормы международного права), правила моды, этикета, законы чести не являются правом в строгом смысле этого слова и обозначаются Остином как «позитивная мораль».

Наилучшей формой выражения правовых норм, по мнению Остина, являются кодексы. Остин признает и существование такой формы права, как судебный прецедент, поскольку решения британских судей получают нормативно-правовой характер с молчаливого согласия короля (суверена). Существование естественных прав Остин не признает. Все права человек получает по воле суверена.

Вывод:
Джон Остин - приверженец классического либерализма. Целью деятельности государства является достижение общего блага. В достижении общего блага суверен ничем не связан. Естественными ограничениями суверенной власти государя выступают религия, нормы морали и согласие подданных повиноваться данной власти.
Остин является одним из основоположников юридического позитивизма и аналитической юриспруденции. Идеи Джона Остина получили развитие в работах А. Эсмена, К. Бергбома и др.