Философское учение Рене Декарта презентация

ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ РЕНЕ ДЕКАРТА
Лекция
Разработчик:
Селезнев В.М. – к. филос. наук
доцент каф. философии

ЦЕЛЬ
Дать целостный обзор философской системы Р.Декарта.
Обозначить актуальные проблемы познания, науки, философии.
КОМПЕТЕНЦИИ
Способность и готовность к пониманию и анализу мировоззренческих, социально и личностно значимых философских проблем
Способность к критическому восприятию информации, ее анализу и синтезу

СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИИ
Биография Декарта
Основы философии
Проблема движения
Основы теории познания
Методология Декарта
Наиболее выдающиеся философские труды
Заключение
Литература

Рене Декарт (1596-1650)
Латинизированное имя Картезий - французский философ, физик, математик и физиолог

Творческая биография
Рене Декарт в восемь лет уходит на учебу в иезуитский колледж Ла-Флеш.
Наиболее интенсивно предавался исследованиям во время своего сравнительно долгого пребывания в Голландии. В этот период он пишет большинство своих работ. В 1643 г. в Утрехте, а в 1647 г. в Лейдене (где сравнительно долго жил Декарт) было запрещено распространение его воззрений, а его труды были сожжены.

Философские принципы Декарта
Первую и исходную определенность всякой философии - определенность сознания – мышления.
Сомнение не цель, но лишь средство.
Чувственная очевидность как основа, принцип достоверности познания неприемлема.
Вопрос о постижении достоверности самой по себе, достоверности, которая должна быть исходной предпосылкой и поэтому сама не может опираться на другие предпосылки.
Первичная достоверность - мыслящее Я – сознание, его внутренняя сознательная очевидность.
Мыслящее Я для своего существования не нуждается ни в чём, кроме самого себя.

Онтология Декарта
Онтологический дуализм Декарта
Материальный принцип – не зависящее от сознания существование материи.
Духовный принцип – не зависящее от материи и материального мира Я.
Совершенной субстанцией является лишь Бог, который существует «сам из себя» и сам является своей причиной.
Наличие Бога является гарантией истинности познания.

Гносеология Декарта
Исходные познавательные
установки
Отстаивает рационалис-
тические принципы
Я–сознание овладевает вещами
и явлениями окружающего мира
при помощи своей собственной
(идейной) активности.
Декарт не отвергает чувственное
познание как таковое познание,
также как и суждения разума,
следует подвергнуть подробной
(скептической) критике.

Методология Декарта
Методологические правила:
Не принимать никогда любую вещь за истинную, если ты ее не познал как истинную с очевидностью
Разделить каждый из вопросов, которые следует изучить, на столько же частей
Свои идеи располагать в надлежащей последова-тельности, начиная с предметов наипростейших
Совершать везде такие полные расчеты чтобы быть уверенным в том, что ты ничего не обошел
Кроме того, в отличие от Ф. Бэкона, который считал индукцию основным методом получения истинных знаний, Декарт таким методом считает рациональную дедукцию.

Основные труды Декарта
«Размышления о первой философии»
«Правила для руководства разума»
«Рассуждение о методе»
«Начала философии»
«Разыскание истины»
«Страсти души»
«Диоптрики»
«Человек»

Философия как система
Философия по Декарту есть система знаний, которую можно сравнить с деревом.
«Ствол» — физика
«Ветви» — остальные науки, которые сводятся к
трем главным: медицина (обеспечивает здоровье людей),
механика (дает знания, применяемые в улучшении быта)
этика (знание об условиях добродетельной и благой жизни)
«Корнем» дерева
является метафизика
Как в дереве ствол, ветви и плоды не могут вырасти и приносить пользу до и без
корня, так и науки не могут сформироваться до и без метафизики. Декарт называет
метафизикой изучение Бога, души и начал совершенного познания.

Заключение
Декарт выработал для европейской философии позицию рационализма, основные положения которой во многом определяют философские поиски и в настоящее время.
Основные идеи его сводятся к следующему:
1. Истинное знание может быть получено только из ума.
2. Ум есть духовная сущность, которая действует неза­
висимо от тела (дуализм Декарта).
3. Ум осуществляет познание только благодаря тому,
что прежде осознает сам себя (самосознание).