Социальная угроза религиозной пропаганды в киберпространстве презентация

План:
1.Понятие киберпространство.
2.Информационная война, её сущность.
3. Идеологическая опасность под религиозным прикрытием.
4. Проблемы защиты молодёжи от вредной информации в условиях глобализации.

Ключевые слова: киберпространство, информационно-коммуникационные технологии, сеть, сетевое общество, виртуальная реальность, интернет, информационная безопасность, глобализация, информатизация.

Развитие беспроводных технологий и цифровой инфраструктуры радикальным образом изменяет отношения индивидов со своей средой обитания и друг с другом.

Жизнь современного человека невозможно представить без технологий. Люди на протяжении всей истории своего существования стремились создавать комфортные условия жизнедеятельности. Именно благодаря этому стремлению человек смог окружить себя всеми достижениями современной цивилизации.

Осмысление последствий информационно-коммуникационной революции привело современных мыслителей к выводу о том, что человеческое общество претерпело действительно серьезные качественные изменения. Характер этих изменений позволяет констатировать начало новой эпохи развития человеческой истории — эпохи господства сетей.

Многие исследователи отмечают, что сеть как форма социальной организации существовала и на заре человеческой истории. Однако только в последнюю треть XX столетия, когда появляются сложные цифровые технологии сетевых коммуникаций, повседневная жизнь современного человека преобразовалась радикально, а сети институционализировались в качестве основной формы организации и взаимодействия социальных, политических и экономических сил.

Понятие "киберпространство" (англ. cyberspace) можно рассматривать как греко-латинскую комбинацию, состоящую из двух частей: "кибер-" (cyber-) и "пространство" (space). В Оксфордском словаре английского языка указано, что префикс "cyber-" происходит от греческого слова киРвру^тв^, что буквально переводится как "правители".

Киберпространство – метафорическое название виртуальной реальности, второй мир как «внутри» компьютеров, так и «внутри» компьютерных сетей. Впервые понятие «киберпространство» было введено канадским писателем-фантастом Уильямом Гибсоном в 1982 году в новелле «Сжигание хром».

С распространением в начале 1990-х гг. всемирной паутины (World Wide Web, WWW) термин "киберпространство" получил практическое применение для описания онлайн мира, в котором взаимодействия индивидов и групп осуществляются посредством электронных сетей, соединенных средствами информационно-коммуникационных технологий

Киберпространство, или по-другому цифровая среда, — это пространство функционирования продуктов информационно-коммуникационных технологий, позволяющих создавать чрезвычайно сложные системы взаимодействий агентов с целью получения информации, обмена и управления ею, а также осуществления коммуникаций в условиях множества различных сетей.

Границы киберпространства несводимы к границам физического пространства. Границы киберпространства подвижны и изменчивы. Киберпространство рассеяно повсюду, и одновременно оно не отображено ни на одной карте мира. Киберпространство едино и неделимо границами национальных государств.

Киберпространство представляет собой бесконечные возможности для коммуникации. Оно есть потенциал, реализуемый каждым, кто в него погружается и кого оно "захватывает" помимо собственного желания. Для многих социальных теоретиков киберпространство интересно с точки зрения внутренних отношений — новые формы социализации, а также его соотнесение с реальным географическим, физическим пространством.

Барри Уэллман рассматривает киберпространство в качестве посредника, благодаря которому люди организуют свои дела и заполняют время между встречами. Киберпространство предоставляет ряд несомненных преимуществ: люди могут общаться онлайн именно с теми, с кем они хотят. Наряду с физическим пространством, продолжающим сохранять свое важное значение, киберпространство становится совокупностью кибермест (cyberplace), благодаря которым индивиды находят или создают новые сообщества, получившие название "виртуальные сообщества".

В настоящее время единая сеть электронной коммуникации распространяется на все сферы человеческого опыта в режиме реального времени и независимо от местонахождения индивида.

Не важен 1Р-адрес, не важно геополитическое нахождение сервера, поскольку в общей информационной среде сайт, разработанный специалистами, находящимися, например, в России, в конечном итоге находится в пределах того же коммуникационного поля, что и интернет-страница, созданная в Италии. Таким образом, общее коммуникационное пространство создает ощущение сжатости и одномоментности происходящих событий.

Киберпространство жестко не привязано и не зависит от конкретного пространственно-временного расположения. Место взаимодействия в киберпространстве не требует, чтобы агенты взаимодействия находились в одном конкретном месте в определенный момент времени для того, чтобы их встреча в киберпространстве состоялась.

Поведение в киберпространстве определяется следующими чертами: анонимностью, переносом (из реальности в пространство интернета и обратно), репутационной прокачкой, мобильностью, погружением, распределенностью.

Киберпространство представляет собой новую среду обитания современного человека. Независимо от воли и сознания каждый индивид является частью этой среды, поскольку большинство социальных взаимодействий в современном мире происходит посредством информационно-коммуникационных технологий, продуктом которых и является эта всеобъемлющая цифровая реальность.

Киберпространство можно рассматривать наряду с физическим и социальным пространством, обнаруживая черты первого и второго. В этой новой среде создается глобальная система общественного производства, которая дает возможности по-новому использовать природные и интеллектуальные ресурсы.

Являясь чрезвычайно подвижной и гибкой, среда киберпространства не только создает бесконечное число новых возможностей, но и порождает новые риски, с которыми человечество никогда ранее не сталкивалось.

Нет сомнения, что наша планета является единственным местом проживания для всего человечества. Нам известно, что в прошлом имели место войны с целью захвата определенных территорий, для расширения существующих границ. В ходе этого процесса орудия войны постоянно совершенствовались, и постепенно война приняла новый облик.

Информационная война – это война без правил, война без видимых разрушений и порой даже без четко определенного противника. Разнообразие применяемых в ней методов бесконечно, а ключевая опасность состоит в том, что воздействие на отдельного человека может долгое время оставаться незамеченным.

Более того, одна из главных особенностей информационной войны заключается в возможности многократного «захвата» одной и той же аудитории, без четкого осознания факта «захвата» самой аудиторией.

Признаки информационной войны можно обнаружить еще в античности, и по мере развития коммуникаций росло ее влияние на человеческую цивилизацию. Сегодня, с применением Интернета и других средств массовой коммуникации, а также с появлением кибервойны как особого вида информационной войны, вопрос безопасности государства в информационном поле и кибепространстве становится особенно острым.

Это очень практичная сторона военных действий нового поколения. Физическая сила, тяжелая бронетехника и прочие вооружения используются совсем мало. Вместо этого на людей оказывается влияние, чтобы они поддерживали не свое государство и правительство, а агрессора. Снарядами в информационной войне выступают повествования и рассказы (пользуясь заимствованным словом, нарративы), символы и знаки, мифы и ритуалы. В этих повествованиях и рассказах используются определенные сюжеты, полуправда и чистая выдумка.
Это очень практичная сторона военных действий нового поколения. Физическая сила, тяжелая бронетехника и прочие вооружения используются совсем мало. Вместо этого на людей оказывается влияние, чтобы они поддерживали не свое государство и правительство, а агрессора.

Снарядами в информационной войне выступают повествования и рассказы (пользуясь заимствованным словом, нарративы), символы и знаки, мифы и ритуалы. В этих повествованиях и рассказах используются определенные сюжеты, полуправда и чистая выдумка.

• Войны нового поколения ведутся в информационной и психологической среде, на уровне сознания. Целью такой агрессии является развал и моральное разложение вооруженных сил и населения противника.
• В быстром потоке информации распознать распространяемые в рамках информационной войны фейки, теории заговоров и слухи бывает очень трудно. Фейки распространяются через определенные сайты и социальные сети, в группах, где собираются люди со схожим мировоззрением, интересами и убеждениями.

Часто для так называемого дружеского покорения используется мягкая сила. Мягкая сила означает всевозможное заманивание, заигрывание при помощи сериалов, фильмов или даже одежды как чего-то особенно модного и привлекательного. В советское время, например, все мечтали о привезенных с запада джинсах, потому что их нельзя было купить в магазине. Даже отстояв длинную очередь.

Полем сражения в информационной войне служит наше сознание, а также наши чувства, ощущения и эмоции. Информационная война ставит своей целью повлиять на ощущения, позиции, поведение и решения целевых групп. Инициаторами операций в рамках информационной войны в основном являются государства, которые хотят добиться политических и военных целей.

Последовательно передаются подстрекательские и эмоционально окрашенные материалы, в которых правда перемешана с ложью. Это и есть один из способов влияния на умы читателей и зрителей таким образом, чтобы это играло на руку автору материала. Противоречивость и информационный хаос могут вызвать массовый психоз, чувство отчаяния и безысходности. Возникновение страха и паники как раз и отвечает желаниям агрессора, поскольку массовая неразбериха является первой ступенью недовольства.

На всех нас можно повлиять, наше сознание фильтрует информацию выборочно. В социальных сетях распространяются видеоматериалы, фотографии и мемы, которые становятся все более разнообразными. Мы смотрим и делимся, делимся и комментируем, и снова нажимаем «поделиться»… Пока прикол не превратится в кошмар.

VI-V века до н.э. r
Первым, кто применил информационную войну и операции влияния, считают китайского генерала и стратега Сунь-Цзы. Он советовал поступать так, будто у агрессора и нет никакой четкой тактики. В таком случае цель тоже не сумеет выбрать тактику, из-за чего пострадает ее боеспособность. Сунь-цзы также принадлежит мысль, применимая в любом веке и при любом государственном устройстве:
Если ты знаешь своих врагов и знаешь себя, ты можешь победить в сотнях сражений без единого поражения.

В XIII веке создавший крупнейшую в мире империю монгол Чингисхан (ок. 1155 или 1162–1227) завоевал Китай и основал там монгольскую династию Сун. Чтобы завладеть огромными землями, великий хан велел распространять устрашающие слухи о диких повадках и непобедимости своей армии. Целью было парализовать моральное сопротивление противника, чтобы он сдавался без боя. Часто так и случалось.

Особенности информационной войны: внезапность; скрытность; идеальные условия для маскировки и сокрытия истинных намерений, создаваемые методами психологического и информационно-технического воздействия; возможность действовать под чужим флагом и лозунгами; отсутствие материальных следов агрессии, позволяющих установить истинного агрессора и привлечь его к международной ответственности; отсутствие необходимости физического вторжения на территорию противника и оккупации этой территории для достижения своих целей; бездействие основного вооруженного потенциала государства, ставшего жертвой агрессии.

Признаки деструктивных религиозных течений
Деструктивные религиозные течения – это структуры, представляющие угрозу законным правам и свободам человека, распространяющие радикальные религиозные идеи и разрушающие духовное, психологическое и физическое здоровье человека, причиняющие материальный ущерб, подвергающие сомнению устои государственности, разжигающие межрелигиозные и международные конфликты, не признающие традиционные семейные ценности и побуждающие к отказу от гражданского долга.

Деструктивные религиозные течения – это авторитарные организации, которые для усиления своего влияния с помощью своих сторонников занимаются скрытой пропагандой идей через религиозные, религиозно-политические, просветительские, научно-познавательные, культурные, оздоровительные и другие мероприятия.

Они на постоянной основе пополняют свои ряды, и держат на контроле поступающую от них информацию. Наряду с этим, для удержания людей в своем сообществе, не гнушаются никакими методами: это и оказание психологического давления, и запугивание. Таким образом они нарушают права человека на свободу слова и мысли, его волеизъявление.

Кроме того, существуют и такие нетрадиционные религиозные течения, которые, занимаясь незаконной медициной, представляют опасность жизни и здоровью людей. Эти течения, нарушая права членов сообществ, используя метод «контроля сознания», наносят вред их психике и здоровью в целом. Зачастую миссионеры для достижения успехов в своей деятельности, проживая в густонаселенных местах, изучают и перенимают язык, обычаи и традиции, поведение местных жителей.

Безработные, люди, не нашедшие своего места в жизни, переживающие духовный, семейный кризис, не владеющие религиозной грамотностью, особенно молодежь с несформированными жизненными принципами довольно легко попадаются на идеологический крючок людей с недобрыми намерениями.

Один из видов идеологической атаки, направленной на отрыв людей от традиционных религий, проводимой приверженцами нетрадиционных течений под прикрытием религии, преследуя мирские цели и активно занимаясь прозелитизмом, – это представление ислама, как одного из конфессий христианства, демонстрируя давние тесные взаимодействия между мусульманами и христианством и используя в своих интересах идентичность Торы и Библии с Кораном.

Основные признаки деструктивных религиозных течений:
- Идея исключительности религии и пропагандируемых религиозных догматов;
- Отрицание светского устройства государства: законов, органов власти, структуры управления;
- Разделение людей на истинно верующих, вероотступников или заблудших, а также разжигание религиозной вражды;

- Наличие предписаний, разжигающих религиозную вражду или рознь, вызывающих угрозу безопасности, жизни, здоровью, нравственности или правам и свободам граждан;
- Непринятие научных трактовок религии. У мусульман – отрицание мазхабов (религиозные школы в исламе);
- Отрицание народных традиций и обычаев, призыв к категорическому отказу следовать им;

- Предписание использовать специфичные выражения, слова, сленги в ущерб национальному языку и культуре;
- Отказ от посещения светских культурных мероприятий, просмотра развлекательного и просвещенческого контента по ТВ или в Сети;
- Ограничение женщин в свободном выборе одежды, или принуждение женщин, в том числе несовершеннолетних девочек, носить ярко выраженную религиозную или характерную для других стран и народов одежду;

- Заключение и расторжение браков по религиозным ритуальным обычаям;
- Отказ от гражданского долга: получение образования, служба в армии, также отказ от некоторых медицинских услуг: переливание крови, вакцинация;
- Предписание иметь специфичный вид и носить специфичную одежду в ущерб национальным традициям, культуре и современным условиям.
- Особенно важный признак, характерный для деструктивных религиозных течений — осуществление тотального контроля мыслей, чувств и поведения своих приверженцев.

Как вербуют:
Вербовщик втирается в доверие, создает хорошие отношения и только тогда начинает менять ценности и систему убеждения. Либо культивирует те качества и мнения, которыми потенциальная жертва уже и так обладает.

Признаки вербовщика:
Это самый дружественный человек, какого вы когда-либо встречали, окружает любовью и заботой.
Это человек, слишком заинтересован в том, что вам, как он выяснил, нравится делать.

Тот, кто осыпает вас комплиментами и похвалами; и хладнокровно оценивает, что с вас можно взять: энтузиазм, энергию, физическую или интеллектуальную силу, деньги, квартиру и т.п.

Тот, у кого есть все ответы на все вопросы.
Фразы-маяки: «Я хочу тебе помочь», «Ты себе даже не представляешь, как тебе сейчас нужна помощь».
Помощь нужна всем, особенно пребывающим в поиске опоры и сильного плеча. Обещает решить все проблемы разом, но при условии выполнения некоего задания. В качестве теста может попросить о любой, самой простой услуге.

Манипулирует эмоциональным состоянием, с целью запрограммировать на определенное поведение. Может либо соглашаться с вами, либо резко осуждать ваше мнение.

Может угрожать вам или вашим родным. Не нужно бояться, а, наоборот, следует рассказать об угрозах близким, а еще лучше — сотрудникам правоохранительных органов.

Сегодня важно формирование четкой гражданской позиции людей по отрицанию всякого рода деструктивных идей, в том числе псевдорелигиозных.
В настоящее время в Узбекистане сформировалась уникальная модель взаимоотношений государства и религий, основанная на невмешательстве во внутренние дела религиозных объединений, уважительном отношении к религиозным убеждениям и равенстве представителей различных вероисповеданий перед законом.

Мы должны сохранить свои национальные ценности, национальную культуру, традиции. Воспитывать и растить патриотов своей Родины. Потому что духовные и религиозные ценности должны способствовать процветанию страны, созданию благоприятных условий для развития всех сфер.

Первый президент И. А. Каримов говорил: «В настоящее время многое решает не ядерная борьба, а то, что происходит на идеологических полигонах». Современные виды воздействия, используемые в настоящее время в рамках идеологических угроз: − воздействие путём применения современных технологий (электронная почта, различные компьютерные программы, игры, вирусы); − воздействие на сознание человека через различные развлекательные средства (фильмы, клипы, музыка и т. д., неприемлемые в нашей культуре).

Воздействие под прикрытием «демократии», «массовой культуры» (нарушение прав человека, нарушение свобод женщин, использование детского труда, и т. д.) Как подчеркивалось выше, объектами идеологических угроз считаются общество и государство. В тоже время объектом угрозы можно назвать и индивидуальное и общественное сознание.

Проблемы, связанные с процессом информатизации в условиях глобализации и его влиянием на мировоззрение населения, особенно молодой его части, изучают многие ученые, философы, социологи, психологи, педагоги и исследователи из других областей, а также многие зарубежные и узбекские исследователи, проводящие исследования в этом направлении.

Как нам известно, в настоящее время формирование глобального информационного общества во всем мире идет интенсивно и в этом процессе участвуют все больше и больше стран. В то же время Республика Узбекистан на основе долгосрочной стратегии развития на высоком уровне развивает информационные системы, реализует цели вхождения в число наиболее развитых государств, обладающих высоким научным и интеллектуальным потенциалом населения.

Повышение уровня информированности общества, развитие информационных технологий требуют от молодежи глубоких знаний и новых способностей, широкого мировоззрения и специфического мышления, гарантирующих адаптацию к изменениям и позволяющих занять достойное место в обществе.

Ускорение процессов информатизации в ряде стран свидетельствует о неполной готовности самого человека, особенно молодого, к эффективному использованию средств и методов получения, обработки, усвоения и применения большого объема информации. Злоумышленники, зная, что молодежь интересуется Интернетом, используют это с большим мастерством.

Процессы глобализации, происходящие в настоящее время на мировом уровне, создали беспрецедентные возможности для развития всего человечества и особенно его молодой части. В первую очередь, сегодня мы являемся свидетелями новых высот в науке и технике, современных информационно-коммуникационных технологиях, которые открывают границы между различными странами и вносят большой вклад в развитие сотрудничества и интеграции.

Но нельзя забывать и о том, что такие достижения в то же время используются в качестве идеологического оружия для реализации проектов определенных политических сил, обладающих большими финансовыми возможностями.

Сегодня первостепенное значение имеет осознание подлинной сущности таких попыток, их негативных долгосрочных последствий и предупреждение таких опасностей в первую очередь для молодежи (Каримов 2009: 5-6). Мы не можем равнодушно относиться к тому, что в современном глобализованном мире появляются элементы, которые негативно влияют на сознание молодежи. Различные идеологические угрозы, информационные атаки могут нанести серьезный ущерб сознанию молодого поколения. Теперь одна из главных целей - сосредоточиться на защите молодого поколения от этих агрессивных угроз.

Сегодня некоторые могущественные государства мира пытаются доминировать над процессом глобализации в осуществлении своих национальных интересов. В связи с этим особое внимание уделяется развитию культуры потребления информации у учащихся и молодежи.

Под председательством Президента Республики Узбекистан Ш. Мирзиёева 19 марта 2019 г. состоялось совещание по вопросам усиления внимания к молодежи: широкого привлечения ее к культуре, искусству, спорту, внедрения навыков грамотного использования информационных технологий, пропаганды чтения. Глава Узбекистана выдвинул пять важных инициатив по налаживанию работы в социальной, духовно-просветительской сферах на основе новой системы:

- повышение интереса молодежи к музыке, живописи, литературе, театру и другим видам искусства, формированию талантов;
- создание необходимых условий для физического развития молодежи, проявления ее способностей в спортивной сфере;

- организация эффективного
использования компьютерных технологий и Интернета среди молодежи;
- организация системной работы по повышению духовности молодежи, широкая пропаганда чтения;
- проблема трудоустройства женщин.

На сегодняшний день в более чем 800 культурных центрах, 312 школах музыки и искусства Узбекистана занимаются 130 тыс. мальчиков и девочек, большинство из которых обеспечиваются учебными пособиями, нотами, но пока еще недостаточно обеспечение музыкальными инструментами, мебелью и оборудованием. Около 30% населения Узбекистана составляют юноши и девушки в возрасте от 14 до 30 лет. Созданы все условия для получения ими образования и профессионального обучения.

В ст. 4 Закона Республики Узбекистан «Об информатизации» четко определена государственная политика в сфере информатизации, которая направлена на развитие и совершенствование информационных ресурсов, информационных технологий и информационных систем, на создание национальной информационной системы с учетом современных мировых принципов ее совершенствования. Основными направлениями государственной политики в сфере информатизации являются:

- осуществление конституционного права каждого на свободное получение и распространение информации, обеспечение свободного доступа к информационным ресурсам;
- создание единого информационного пространства Республики Узбекистан на базе информационных систем государственных органов, сетевых и территориальных информационных систем, а также информационных систем юридических и физических лиц;

- международные информационные сети и интернет-доступ к Всемирной информационной сети;
- формирование государственных информационных ресурсов, создание и развитие информационных систем, обеспечение их совместимости и взаимодействия;
- организация производства современных средств информационных технологий;
- развитие информационных технологий;

- содействие формированию рынка информационных ресурсов, услуг и информационных технологий;
- стимулирование развития производства программных продуктов;
- поддержка и стимулирование предпринимательства, создание благоприятных условий для привлечения инвестиций;
- подготовка и повышение квалификации кадров, стимулирование научных исследований (Адолат 2008: 50).

Также в последние годы информационные ресурсы активно используются как пространство для достижения межгосударственных, геополитических целей. Поэтому, особенно в условиях открытой информационной системы, возрастает значение решения задач, связанных с информационной, информационно-психологической безопасностью личности, общества и государства.

Как отметил президент И.А. Каримов: «Наш народ искренне, наивно и уверенно смотрит на то, что говорится в прессе, по телевидению, по радио. Информационно-аналитические центры, которые работают против нас извне, также пытаются воспользоваться этим»

Следует особо отметить, что в последнее время в рамках угроз, посягающих на национальную безопасность Узбекистана, риски информационных угроз становятся все более ощутимыми. Эти угрозы основаны на политических интересах некоторых государств и сил, а широкомасштабное открытие миру своих границ усиливает влияние некоторых негативных последствий процесса глобализации.

Информационная безопасность Узбекистана может быть как внутренней, так и внешней. Внутренняя безопасность разделена на индивидуальную, общественную и государственную безопасность. Сфер информационной безопасности много: политическая, экономическая, культурная, экологическая, правовая, техническая, социальная и др. Внешняя информационная безопасность Узбекистана состоит из глобальной, континентальной и региональной безопасности.

Информационная политика Республики Узбекистан в области внешних связей должна состоять из двух основных частей: во-первых, информационного обеспечения своей внешней политики; во-вторых, международного сотрудничества в области информационной безопасности.

В свою очередь, информационная атака - это воздействие, направленное на человека, организацию, государство, а ее главная цель заключается в формировании политических и социальных групп, которые будут пропагандировать нарушение нормального образа жизни человека, организации и государства. По сути, это явление социально-психологического порядка

По данным экспертов, в XXI в. ряд стран и организаций, занимаясь такими информационными атаками, создают угрозы безопасности других стран, совершают незаконные сделки, например перевод крупных сумм денег из одной страны в другую для финансирования различных организаций, деятельность которых направлена на информационное и психологическое воздействие на общество, т.е. на ведение информационно-психологической войны.

Необходимо не допускать идеологического вакуума в сознании
молодого поколения, глубоко осознавать суть и первопричину происходящих в мире политических, экономических и культурных процессов, правильно воспитывать молодежь на достоверной информации о происходящих вокруг событиях, а самое главное, в соответствии со своим мировоззрением и гражданской позицией.

Исходя из вышесказанного, в Узбекистане предпринимаются широкомасштабные усилия по воспитанию подрастающего поколения в духе патриотизма, с активной жизненной позицией и стремящегося к получению знаний.

В целях создания и регулирования правового механизма получения и распространения информации и информационно-коммуникационной сферы в нашей стране приняты 11 законов, три Указа Президента Республики Узбекистан, 40 постановлений, более 600 подзаконных актов, а также разработан ряд национальных программ.

Невозможно остановить глобализацию, ее можно использовать только в пользу или в ущерб государствам, обществам и отдельным лицам. Поэтому необходимо продумать пути эффективного и полезного использования информационных технологий. В настоящее время обеспечение безопасности информации заключается не только в обеспечении безопасности компьютерных сетей и инфраструктуры, но и в защите единого информационного пространства.

Узбекистан имеет свой опыт в защите сознания молодежи от любых вредных информационных угроз. Глубокое понимание смысла и первопричины политических процессов, происходящих в настоящее время в разгар информационной войны, получение достоверной информации о происходящем вокруг, разъяснение жителям и, прежде всего, молодежи, что в основе любых информационных атак лежат цветные революции с демонстрациями и беспорядками, - всё это становится важным фактором противодействия информационным угрозам. Необходимо также учитывать роль и силу воздействия СМИ.