Цивилизация как предмет гуманитарного знания презентация

В О П Р О С Ы :
Введение в историю мировых цивилизаций как учебная дисциплина
Цивилизация: термин, понятие, явление
Основные цивилизационные концепции

Ерасов Борис Сергеевич
(1932―2001)

Цивилизация (от лат. civilis — «гражданский», «государственный») — термин, впервые введенный в употребление Виктором де Мирабо в работе «Друг людей» (1756).
Первоначально употреблялся французскими просветителями для обозначения гражданского общества, которому присущи свобода, справедливость, правовой строй.

Мирабо, автор термина, писал:
«Если бы я спросил у большинства, в чем состоит цивилизация, то ответили бы: цивилизация есть смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать правила приличий и чтобы эти правила играли роль законов общежития, — все это являет лишь маску добродетели, а не ее лицо. Цивилизация ничего не совершает для общества, если она не дает ему основы и формы добродетели».

В дальнейшем содержание понятия "цивилизация" изменилось, в настоящее время данный термин часто обозначает этап развития общества, которому присущ определенный, достаточно высокий уровень духовно-культурных и технологических достижений, прогресс в искусствах и науках, интенсивное использование письменности, появление и развитие комплекса политических и социальных институтов.

Цивилизация — это культурно-исторический тип общества с единой исторической судьбой, единой духовной и материальной культурой, дающей людям сознание принадлежности к сообществу.
Цивилизации создаются народами или группами народов, близких по языку, традиционной культуре и территории.
Цивилизация включает в себя (и определяет) духовные и материальные ценности народа, его образ жизни и социально-общностный состав, место и роль человека в обществе.

В ЦЕНТРЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ ―
человек
как
деятельная личность

История мировых цивилизаций ― важнейшее направление современных гуманитарных исследований

ДВА ПОДХОДА К
ОСМЫСЛЕНИЮ ИСТОРИИ:
Всемирно-исторический подход: понимание цивилизации как этапа в развитии человеческого общества
Локально-исторический подход: понимание цивилизации как локального этно-культурного и природно-географического феномена

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Льюис МОРГАН
(1818—1881)
американский
антрополог

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Фридрих ЭНГЕЛЬС (1820—1895)
Немецкий социолог и публицист

Иоганн Готтфрид
ГЕРДЕР
(1744―1803)
немецкий ученый-просветитель, историк культуры

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Николай
Яковлевич
ДАНИЛЕВСКИЙ
(1822—1885)
русский
историк
и мыслитель

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Освальд
ШПЕНГЛЕР
(1880—1936)
немецкий
философ
и культуролог

Шпенглер отказывается от деления мировой истории на Древний Мир, Средние Века и Новое время.
Схема прямолинейного развития человечества, как и идея об исключительности европейской культуры (европоцентризм), отвергнуты.
Каждая культура – исторически уникальный организм, обособленный от других.

Всего в прошлом и настоящем Шпенглер насчитывал восемь культур: египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, аполлоновскую (греко-римскую), магическую (византийско-арабскую), фаустовскую (западноевропейскую) и культуру майя.
Девятая – культура будущего, русско-сибирская.
Каждая культура проходит свой цикл развития, заканчивающийся гибелью данной культуры

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Николай
Александрович
БЕРДЯЕВ
(1874—1948)
русский философ
и религиозный
мыслитель

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Питирим
Александрович
СОРОКИН
(1889—1968)
русско-
американский
социолог

Карл Теодор ЯСПЕРС
(1883―1969), философ, психиатр

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Арнольд
ТОЙНБИ
(1889—1975)
английский
историк
и мыслитель

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Сэмюэль
ХАНТИНГТОН
(1927—2008)
американский
политолог
и футуролог

Григорий
Соломонович
ПОМЕРАНЦ
(1918―2013),
мыслитель