Мартин Лютер
предисловие Нам людям третьего тысячелетия известно очень много. Стали мы умнее, боюсь что нет. В нас по прежнему процветает Адамово естество. Но знаем мы сегодня действительно на несколько порядков больше, чем знали наши отцы. В том числе в богословии. Но это не есть наша собственная мудрость, это совокупный опыт наших предшественников. Я попытаюсь, используя исторические документы, вспомнить тех, кто стоял у истоков веры, тех кто внес величайший вклад в христианство. Это люди состоящие из плоти и крови, и изучая их мы видим свое собственное отражение и можем многому у них научиться. Иоан Златоуст как-то сказал об апостоле Павле: «Хоть он и Павел, но все же человеком был». Когда мы говорим о великих глашатаях Евангелия, надо оставаться честным перед Богом и знать, что все лучшее, что они сделали было творением Божьим через них. Поэтому их величие - величие заслуг Христа. Мартин Лютер один из глашатаев истины, один из борцов с системой протестантизма, богослов один из первых вождей реформации. Я буду использовать отрывки из его писем и воспоминаний, трактатов, а также материалы, взятые из книги Дмитрия Мерешковского «Реформаторы» и Роланда Бейтмана «На сем стою». Итак, глашатый истины Мартин Лютер: Мартин Лютер родился 10 ноября 1483 г. Европа в то время находилась в удручающе тяжелом духовном состоянии. Саксонское Княжество, где родился Мартин, входящее в состав Римской Империи уже много столетий было христианским государством и исповедовало католичество, то есть религию святого Римского престола. Католичество в то время имело хорошо разработанную богословскую систему, но рядовые христиане знали только то, что надо исполнять обряд и слушаться своего священника. О самой же сути христианской веры они догадывались очень смутно. В таком положении находились и низшие и высшие слои общества. Издавна установившееся деление на «КЛИР» и «МИРЯН» утвердило у мирян мысль , что они находятся в миру. А желающие спасения должны были уйти из мира в монастырь, и там, умерщвляя свою плоть достигать Царства небесного. Мышления людей 15-го века немногим отличается от мышления современного человека. Разве в наше время многие так не думают? Сегодня, к сожалению, большинство наших сограждан, считая себя христианами на самом деле не понимают что такое христианство. Разве христианство сейчас для них не те же обряды и вера отцов? С горечью можно сказать, что и теперь христианство в массе своей декларируется, а не проявляется. Эпоха Ренесанса, предшествующая эпохе реформации, была в морально- нравственном отношении эпохой Декаданса, то есть упадка и регресса. Ренессанс возрождал языческие ценности, прикрывая их христианскими одеждами. Язычество поглотило христианство изнутри.